SPECULUM – REFLEXÕES

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Tag: Deus

  • Ibn Arabi (Fusus) – Abraão

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DO AMOR RAPTOR NO MUNDO DE ABRAÃO (AustinFusus) O título deste patriarca é Al Kalil = o amigo Leitura como originário da raiz khalla = permeação ou penetração Abraão = o permeado por Deus Como o amor raptor a amizade é uma…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §7

    Aquele que afirma a dualidade (de Deus e do mundo) cai no erro de associar algo a Deus; e aquele que afirma a singularidade de Deus (excluindo de Sua realidade tudo o que se manifesta como múltiplo) comete o erro de encerrá-Lo em uma unidade (racional). Cuidado com a comparação ao considerar a dualidade; e…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §5

    Tua definição implica tanto tua realidade exterior quanto interior; pois a forma (corporal) que permanece, quando o espírito que a governava a deixa, não é mais um homem; fala-se de uma forma com aparência humana, mas que não se distingue (essencialmente) de uma forma feita de madeira ou pedra, e que leva o nome de…

  • Corbin (FDFH) – Face de Deus e Face do homem

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    Face de Deus e Face do homem são os dois parceiros da Revelação. Como o Islã espiritual concebe sua relação? Que lição a filosofia profética do xiismo aporta à inteligência das Religiões do Livro? Tais são as questões que dominam este livro. segundo Henry Corbin, não se pode verdadeiramente compreender a intenção profunda do Islã…

  • Burckhardt (JiliHU) – União com Deus

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    Como a união com Deus é tanto conhecimento quanto ser, ambos os aspectos devem ser refletidos na alma daqueles que aspiram à união. É a ideia, a doutrina, que corresponde ao aspecto do “conhecimento”, enquanto o “ser” se refletirá em uma atitude qualitativa da alma, ou seja, em sua beleza interior. A ideia — ou…

  • Nomes de Deus (Hernandéz)

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    Considerado em Si mesmo, nada pode ser predicado de Deus no sentido estrito, exceto Sua unidade e unicidade. Mas visto a partir do Cosmos, que é como podemos agora, na vida terrena, ver Deus, podemos, em certo sentido, predicar a Ele atributos que são possibilidades com relação às coisas criadas. Seja por um caminho negativo…

  • Hujwiri (MSRMI) – Majestade de Deus

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    Quando Deus se manifesta ao coração de Seu servo exibindo Sua Majestade, o servo se enche de temor (hayba) e quando Ele se manifesta ao coração de Seu servo exibindo Sua Beleza, ele sente a intimidade da comunhão (uns). Aqueles que sentem temor, por causa de Sua Majestade, ficam perturbados, mas aqueles que sentem comunhão,…

  • Hujwiri (MSRMI) – Universo, santuário de Deus

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    Saibam que descobri que o universo é o santuário dos mistérios divinos, pois Deus confiou-Se às coisas criadas e escondeu-Se dentro daquilo que existe. Substâncias e acidentes, elementos, corpos, formas e disposições são todos véus desses mistérios. Na doutrina da Unidade de Deus, a existência de todos eles seria politeísmo, mas Deus Altíssimo ordenou que…

  • Jili (MSRMI) – Através de Deus

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    À medida que o buscador prossegue, ele tem a sensação de “Certeza”, o sinal da gnose Divina. O místico sabe, desde o primeiro momento em que realmente começa a ascender no caminho ascendente, que o que lhe é revelado é a luz de Deus. A iluminação divina vem por meio da meditação sobre os nomes…

  • Jili (MSRMI) – O homem é o elo entre Deus e a natureza

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    O homem é o elo entre Deus e a natureza. Todo homem é uma cópia de Deus em Sua perfeição; ninguém não tem o poder de se tornar um homem perfeito. É o Espírito Santo que testemunha a perfeição inata do homem, o espírito é a natureza real do homem e dentro dele está o…

  • Nicholson (RNPS:30-31) – duas naturezas em Deus

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    O primeiro dos seguintes versículos de Hallaj se refere a Adão, e o segundo se refere a Jesus: Glória a Deus que revelou em Sua humanidade o segredo de Sua radiante divindade, E então apareceu às Suas criaturas visivelmente na forma de alguém que come e bebe. Aqui, note-se, temos a doutrina de duas naturezas…

  • Nicholson (RNPS) – Hallaj “Eu sou Deus”

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    As palavras Ana ‘l-Haqq (Eu sou Deus) ocorrem em um livro extraordinário composto por Hallaj, o Kitab al-Tawasin, que foi editado em 1913 por M. Louis Massignon. Escrito em prosa árabe rimada e dividido em onze breves seções, ele apresenta uma doutrina da santidade — uma doutrina fundamentada na experiência pessoal e revestida na forma…

  • Attar (CP) – pássaro do Caminho para Deus

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    Um sufi extático começou a chorar no meio da noite e disse: “É assim que vejo o mundo: é como um caixão fechado no qual somos colocados e onde passamos nosso tempo, por nossa ignorância, em tolices. Quando a Morte abre a tampa do caixão, cada um que tem asas alça seu voo para a…

  • Corbin (Ibn Arabi) – O «Deus criado nas crenças»

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    É uma dupla Epifania (tajalli) inicial que distende a tristeza do Ser Divino, o «Tesouro Oculto» aspirando sair de sua solidão de desconhecimento: uma no mundo do Mistério (alam al-ghayb), a outra, no mundo do fenômeno (alam al-shahadat). A primeira é a Epifania do Ser Divino a si mesmo e para si mesmo, nas essência…

  • Chittick (SPK:1.1) – Como posso “des-encobrir” Deus? (Ibn Arabi)

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    A famosa expressão “Unicidade do Ser” ou “Unidade da Existência” [wahdat al-wujud], que representaria a posição doutrinal de Ibn Arabi e sua escola, pode também ser traduzida por “Unicidade” ou “Unidade do Des-encobrimento”. A proposição de Ibn Arabi não é somente metafísica e também ontológica, mas ainda mais dirigida para uma experiência do Ser de…

  • Suzuki (MCB) – Deus é minha “existencialidade”

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    D. T. SUZUKI, D. T.. Mística: cristã e budista. Tr. David Jardim. Belo Horizonte: Itatiaia Quando Deus fez o homem, colocou-lhe na alma sua obra prima, equilibrada, ativa, sempiterna. Foi uma obra tão grande que não poderia ser senão a alma e a alma não poderia ser senão a obra de Deus. A natureza de…

  • Suzuki (MCB) – Deus como ser e não-ser

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    D. T. SUZUKI, D. T.. Mística: cristã e budista. Tr. David Jardim. Belo Horizonte: Itatiaia Ser é Deus. .. Deus e ser são a mesma coisa — ou, do contrário, Deus seria feito de outro e assim não seria Deus ele próprio. . . Tudo que existe tem o fato de ser através de ser…

  • Ramakrishna: anseio por Deus

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    O anseio do homem mundano por Deus é momentâneo. Dura tanto quanto uma gota de água em uma frigideira em brasa. Sri Ramakrishna

  • Padoux (APPA:nota) – Deusa interroga Śiva

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    Tr. Antonio Carneiro A consciência sobre a via do perfeito despertar (a Deusa) interroga Xiva. Mas é em realidade ela mesma que se responde posto que ela é inseparável de Xiva. E a resposta que exprime a Realidade suprema não é, ela também não, diferente desta Realidade que é Xiva e Śakti, ela não é…

  • Hulin (DSDT:15) – A doutrina secreta da deusa Tripura

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    Será que estamos diante de um daqueles escritos preguiçosamente sincretistas que o hinduísmo filosófico, no declínio de seu poder criativo, produziu em abundância a partir do século XV ou XVI d.C.? Não, porque não há aqui nenhuma tentativa de reconciliar teses opostas, de apagar diferenças doutrinárias, de identificar um meio-termo. Pelo contrário, o Tripurāhasya, testemunhando…