SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: eu

  • Izutsu (SOP1:75-81) – o “eu” no zen-budismo

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    “Ó Irmãos no Caminho”, diz ele [Lin Chi] em um de seus discursos, “vocês devem saber que não há na realidade do budismo nada de extraordinário para vocês realizarem. Vocês simplesmente vivem como de costume, sem nunca tentar fazer nada em particular, atendendo aos seus desejos naturais, vestindo roupas, comendo refeições e deitando-se se se…

  • Nisargadatta (NMIam) – ego

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    Visitante: O que é ego? Por que ele pensa em si mesmo o tempo todo? Maharaj: Primeiro você tem o que é chamado aham-bhava — isto é, o sentido do “eu-sou”. Mais tarde, este sentido se identifica com a forma de um corpo, quando é chamado aham-akar, a forma “eu sou”. Isto é ego. V:…

  • Jeff Foster: une personne au centre…

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    Dans ce livre, la possibilité est suggérée qu’il n’y a jamais que l’apparition actuelle de la vie, sans personne à la base qui pourrait échapper même si elles le voulaient. En effet, l’individu est simplement une autre apparition dans la pièce, pas quelque chose qui doit être accepté ou rejeté, transcendé ou refusé, mais quelque…

  • John Lévy: Qui suis-je?

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    Nous devons commencer par l’homme parce que c’est en tant qu’hommes que nous posons ces questions. C’est donc en rapport avec nous-mêmes que ces problèmes se posent; nous devons savoir aussi d’où ils viennent. Le premier était “Qu’est-ce que je suis?” les autres étaient «Quel est le but de cette existence?» «Qu’est-ce que la vie?»…

  • Shamkara: Le véritable sujet est toujours la Conscience

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    Le mental subit tous ces changements ; voilà une constatation qui est à la portée de tous. Or, en raison même de sa nature inconstante, le mental est un objet de perception. Le véritable sujet est toujours la Conscience ; c’est elle, en effet, qui perçoit le mental, car elle enregistre les diverses modifications qui…

  • Burgi-Kyriazi (BKRM:78-80) – Si-mesmo

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    É preciso continuar meditando no Si, treinar o mental para permanecer em seu estado original e ficar atento antes que algo o perturbe. (“Self Inquiry” nº 13). Tampouco devemos procurar as categorias (tattvas) e suas características. Nós nos livramos delas porque elas escondem o Si. Vamos então fazer um inventário do lixo que jogamos fora?…

  • Balsekar (RBPN:9-10) – Nisargadatta sobre o “eu”

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    De acordo com Maharaj, ao nível da mente, o ‘eu’ pode ser considerado sob três aspectos: 1. impessoal — Avyakta (não manifesto), o ‘eu absoluto’, além de toda percepção ou experiência sensorial e sem se dar conta de si mesmo. 2. superpessoal — Vyakta (manifestado), que é o reflexo do Absoluto na consciência, como ‘eu…

  • Waldberg (MWBZ) – Eu Original

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    MICHEL WALDBERG — OS BOSQUES DO ZEN ”Excertos da tradução espanhola de Francisco Javier Aguirre González, do capítulo EL TAO EN SUS RELACIONES CON EL TCH’AN Y EL ZEN” Falta por decir que la actitud taoísta y la mahayanista coinciden en muchos aspectos y que ambas se hallan en la base del Tch’an. Para convencerse…

  • Retorno Origem

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    BUDISMO — CHAN — AS DEZ ETAPAS DA ILUMINAÇÃO ”PASTOREIO DO BOI E O ZEN (excertos de “O Retorno à Origem”, de Lex Hixon)” 9. O RETORNO À ORIGEM — A consciência sem forma está voltando a ter formas sem, no entanto, perder sua natureza informe, ou perfeitamente unitária. A Iluminação simplesmente é o lago…

  • Nisargadatta (NMIam) – “eu”, um feixe de desejos e medos

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    P: Sou muito apegado à minha família e às minhas posses. Como posso vencer esse apego? — M: Esse apego nasce junto com o senso de “eu” e “meu”. Encontre o verdadeiro significado dessas palavras e você se libertará de toda escravidão. Você tem uma mente que está espalhada no tempo. Uma após a outra,…

  • Jean Klein (JKJU) – memória

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    Parece-ME que existe o pensamento com memória e o pensamento espontâneo? O pensamento intencional usa o que já é conhecido, a memória. O pensamento espontâneo surge do todo-possível. Como podem coexistir as duas memórias, o pensamento intencional que provoca conflitos e sua defesa e a memória que poderia ser chamada de cósmica? Uma mente entulhada…

  • Hulin (PEPIC:42-46) – O budismo e a negação do Atman (Anatman)

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    “Enquanto a mente estiver acompanhada pela ideia do eu, a série de nascimentos não pode parar; a ideia do eu não se afasta do coração enquanto houver a visão de que existe uma alma. Agora, não há nenhum mestre no mundo que ensine a não existência da alma, exceto tu. Portanto, não há outro caminho…

  • Dez Imagens do Búfalo 7

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    Catherine Despeux — O CAMINHO DO DESPERTAR AS DEZ IMAGENS DO BÚFALO (versão de Kuoan) VII O búfalo é esquecido, o homem fica só

  • Ramana Maharshi Hixon

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    Lex Hixon — O Caminho da Iluminação Natural — Ramana Maharshi Excertos de “O Retorno à Origem” de Lex Hixon Ramana Maharshi, que viveu até 1951, já é considerado um dos sábios clássicos da Índia. Embora permanecesse num ambiente cultural simples sem jamais ter sido influenciado pela cultura europeia, Ramana vivia no cerne da consciência…

  • Dez Imagens do Búfalo 8

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    Catherine Despeux — O CAMINHO DO DESPERTAR AS DEZ IMAGENS DO BÚFALO (versão de Kuoan) VIII Homem e búfalo são esquecidos

  • Dez Imagens do Búfalo 9

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    Catherine Despeux — O CAMINHO DO DESPERTAR AS DEZ IMAGENS DO BÚFALO (versão de Kuoan) IX Retorno à origem, à fonte

  • Dez Imagens do Búfalo 6

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    Catherine Despeux — O CAMINHO DO DESPERTAR AS DEZ IMAGENS DO BÚFALO (versão de Kuoan) VI Sem obstáculos

  • Dez Imagens do Búfalo 5

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    Catherine Despeux — O CAMINHO DO DESPERTAR AS DEZ IMAGENS DO BÚFALO (versão de Kuoan) V Adestramento do búfalo

  • Ativarnashrami As paixões constitutivas do ego

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    Las pasiones constitutivas del ego son inteligibles Todas las religiones nos consideran como móviles temporales…~ cuya trayectoria está comprendida entre el toque de la substancia nacimiento a nosotros y el fin del toque de la substancia nacimiento a nosotros…~ Es el toque de la substancia nacimiento a nosotros lo que es temporal…~ Coetáneos con el…

  • Ativarnashrami Que era eu enquanto me convertia em mim mesmo?

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    ¿Qué era yo mientras ME convertía en mí mismo? ¿Soy yo nunca hecho ser lo que yo soy?…~ ¿Cuánta búsqueda de mí mismo encuentra nunca que yo soy lo que yo soy?…~ ¿Qué encuentro de qué mí mismo encuentra nunca que yo soy lo que yo soy?…~ ¿Qué era yo mientras yo no era lo…