SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: gnosis

  • Chattick (SDG:xxii-xxiii) – Modos de Conhecimento

    in ,

    Conforme já observado, Ibn Arabi vê três caminhos básicos para obter conhecimento: aceitação de relatos, investigação racional e revelação. RELATOS são tudo o que nos é transmitido por outras pessoas. Ao avaliar a confiabilidade dos relatos, precisamos observar a fonte e a cadeia de transmissão. Os relatos provenientes de Deus por meio de cadeias confiáveis…

  • Shayegan (DSHC) – o que intelige e a forma inteligida

    in , ,

    Mollâ Sadrâ afirma: “Está estabelecido, portanto, que o homem tem : 1) uma existência na natureza material (physis), e sob esse aspecto ele não é um objeto de intelecção nem mesmo um objeto de percepção sensível; 2) uma existência no sensus communis (hiss moshtarik, em grego koinêstherion) e na imaginação, e sob esse aspecto ele…

  • Blofeld (HP:4) — Huang Po IV

    in

    4. Fazer oferendas a todos os Budas do universo não é igual a fazer oferendas a um seguidor do Caminho que eliminou o pensamento conceitual. Por quê? Porque tal pessoa não forma nenhum conceito. A substância do Absoluto é interiormente como a madeira ou a pedra, na medida em que é imóvel, e exteriormente como…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §15

    in

    Esse é o conhecimento de Seth, que a paz esteja com ele! Seu espírito o comunica a todos os espíritos que falam algo sobre ele, com exceção, no entanto, do espírito do Selo, que recebe esse conhecimento diretamente de Deus e não por intermédio de qualquer espírito; além disso, é do próprio espírito do Selo…

  • Hujwiri (MSRMI) – véus vêm da ignorância

    in

    Quando a revelação da Glória Divina é dada a alguém, sua existência se torna um fardo para ele e todos os seus atributos uma fonte de reprovação para ele: aquele que pertence a Deus e a quem Deus pertence, não se preocupa com mais nada. O verdadeiro significado de gnose é saber que o Reino…

  • Fernando Pessoa – l’inconnu

    in

    Tout est illusion. Tout se résume à créer. Tout se résume à l’illusion. Donc créer c’est mentir. L’illusion de la pensée, du sentiment, de la volonté. Tout est création, et toute création est illusion. Créer c’est mentir. Pour penser le non-être on le crée, ça devient une chose. Tous ceux qui pensent dans l’occultisme créent…

  • vinho (HTPL)

    in

    Hafez adotou o léxico persa, no qual o vinho representa a iluminação, a verdade, a graça, o conhecimento — a essência que flui de Deus. A fonte de tudo é chamada de produtor de vinho; o mestre é o copeiro; o local de aprendizado é a taverna. A intoxicação por esse vinho induz à percepção…

  • Festugière (AFRHT3) – Introdução

    in

    INTRODUÇÃO — O QUADRO DOS TRATADOS DA ALMA E O QUADRO DA GNOSE HERMÉTICA A edição magistral do De Anima de Tertuliano pelo Prof. Waszink (Amsterdam, 1947) permite enfim tomar esta obra em sua plena inteligência estudando-a em seu contexto histórico. Tratado datado do início do século III, se coloca entre os Placita de Aetius,…

  • Chittick (SPK) – Caminho Sufi do Conhecimento

    in

    A partir do índice da primeira obra de Chittick sobre Ibn Arabi iniciamos uma tradução livre e comentada de alguns excertos. Introdução A vida e a obra de Ibn Arabi As Aberturas de Meca A hermenêutica corânica O estudo de Ibn Arabi no Ocidente O presente estudo Visão Geral A Divina Presença Mundos e Presenças…

  • Nisargadatta (NMSC) – 28 de março de 1980

    in

    Maharaj: Esse conhecimento “Eu Sou” é o mesmo, seja um inseto, um verme, um ser humano ou um avatar [ser da mais alta ordem]; a consciência básica é a mesma em todos eles. Para se manifestar, a consciência precisa de uma moldura, uma construção específica na qual possa aparecer. Essa forma pode ser qualquer coisa,…

  • Alston (SSB3:VIII.1.3) – nesciência

    in ,

    2. Agora, essa conexão da alma com o adjunto externo (sobreposto) do intelecto está invariavelmente associada à nesciência (conhecimento falso), e a nesciência não pode chegar ao fim, exceto pelo conhecimento correto. Portanto, enquanto não houver o despertar para o próprio Si como Absoluto, a conexão com o adjunto chamado intelecto persistirá continuamente. E um…

  • zadokitas

    in

    Os filhos de Zadok, o nome pelo qual os membros da Comunidade de Qumram chamavam a si próprios. Crê-se que os zadokitas eram essênios e que compuseram o Manuscritos do Mar Morto. [Barnstone]

  • Jean Klein (JKCM) – raiz da ignorância

    in

    Aqueles que estão ansiosos para conhecer sua verdadeira natureza devem primeiro entender que estão se identificando erroneamente com os objetos: “Eu sou isto”, “Eu sou aquilo”. Toda identificação, todo estado, é transitório e, portanto, não tem realidade. Identificar o “eu” com isto ou aquilo é a raiz da ignorância. Pergunte a si mesmo o que…

  • Utpaladeva (ĪPK:I.1.3) – a forma de cognição que é a memória

    in

    1. De acordo. Entretanto, a forma de cognição que é a memória, embora surja da impressão latente depositada pela percepção direta anterior, é restrita a si mesma (ātmanișțham) e não conhece a percepção original. — A memória, embora surja do despertar da impressão latente depositada pela percepção anterior, por estar restrita a si mesma, conhece…

  • Hernández (HPMI) – Gnoseologia (Ibn Arabi)

    in

    Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico Excertos do Capítulo 39 — O Neoplatonismo místico de Ibn Arabi de Múrcia (1165-1240) El modo del conocimiento Pese a los medios indirectos por los cuales conoció Ibn Arabi el pensamiento neoplatónico, su formación filosófica es más que suficiente para poder sistematizar, dentro del cuadro…

  • Nisargadatta (NMCA) – 30 de junho de 1981

    in

    Maharaja: Todo conhecimento é como o filho de uma mulher estéril. Atualmente, existem apenas a entidade e o funcionamento. A individualidade e a personalidade foram jogadas ao mar. Não há personalidade, portanto não há questão de nascimento, vida ou morte. O que resta é apenas a consciência sem nome ou forma. Não há individualidade alguma.…

  • Alston (SSB3:I.1.3) – transmigração

    3. Objeção: Se alguém sustentasse que em todos os corpos há apenas o único Senhor e nenhum outro experimentador além dEle, então ou o próprio Senhor seria o único sujeito à transmigração (samsara) ou então não haveria transmigração alguma, devido à ausência de qualquer outra pessoa além do Senhor para estar sujeita a ela. Ora,…

  • Festugière (AFRHT4:Prefácio) – O Deus Desconhecido e a Gnose

    in

    O Deus que cria o mundo e o governa é naturalmente conhecido pela contemplação da ordem do mundo. Mas será que o Deus que transcende o mundo, que não apenas não criou o mundo porque o mundo é matéria, mas que está totalmente afastado do mundo e, de certa forma, se opõe a ele, ainda…

  • Abellio (PSSE) – estado devocional e via gnóstica

    in

    A s’en tenir à la « genèse » de la conscience occidentale, il faudrait reconstituer ici le chemin qui de Descartes à Husserl, aboutit aujourd’hui à cette intériorisation du monde que Descartes voulait séparé et se prolonge dans l’exploration concertée de la transfiguration, qui sera l’occupation décisive du nouvel âge de la connaissance. Nous ne…

  • Balsekar (RBAG) – Ashtavakra I

    in ,

    O diálogo entre Ashtavakra e Janaka começa com a pergunta: “Como o conhecimento pode ser adquirido? Como a liberação pode ser alcançada? Como pode ocorrer a renúncia?” (1) Ashtavakra responde: “Meu filho, se você está buscando a liberação, evite os objetos dos sentidos como se fossem veneno; e busque o perdão, a sinceridade, a bondade,…