SPECULUM – REFLEXÕES

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Tag: memória

  • Visualizar é realizar

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    (Frye1947) Derivamos da experiência sensorial o poder de visualizar… não visualizamos de forma independente dos sentidos… Mas o que vemos aparecer diante de nós na tela não é uma reprodução da memória ou da experiência sensorial, mas uma nova e independente criação. O “visionário” é aquele que passou pela visão e alcançou o imaginário, nunca…

  • Experiência sensorial

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    (Frye1947) A experiência sensorial em si é um caos e deve ser empregada ativamente pela imaginação ou passivamente pela memória. A primeira é um método deliberado, e a última um método aleatório de criar uma forma mental a partir da experiência sensorial. O homem sábio escolherá o que quer fazer com suas percepções, assim como…

  • Memórias sombrias, espectros

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    (Frye1947) A reflexão sobre a sensação está preocupada apenas com a mera memória da sensação, e Blake sempre se refere à reflexão de Locke como “memória”. A memória de uma imagem deve sempre ser inferior à percepção da imagem. Assim como é impossível fazer um retrato de memória tão bem quanto da vida, também é…

  • David Dubois: a plena consciência se opõe à memória ?

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    Tr. Antonio Carneiro Frequentemente, opõe-se o instante presente ao passado. A salvação estaria na consciência do instante presente, e nossos infortúnios viriam de nossas lembranças, de nossas “estórias”. Certamente, isso não é falso. Mas gostaria de apenas assinalar, em passando no presente (mas pode-se passar alhures?), que o ato de atenção ao presente é uma…

  • Daumal (RDCC:213-216) – Lembre-se…

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    Souviens-toi : de ta mère et de ton père, et de ton premier mensonge, dont l’indiscrète odeur rampe dans ta mémoire. Souviens-toi de ta première insulte à ceux qui te firent : la graine de l’orgueil était semée, la cassure luisait, rompant la nuit une. Souviens-toi des soirs de terreur où la pensée du néant…

  • Nisargadatta (NMIam) – com-ciência (awareness) e consciência (consciousness)

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    P: No entanto, você deve acreditar que já viveu antes. — M: As escrituras dizem que sim, mas não sei nada sobre isso. Eu ME conheço como sou; como apareci ou aparecerei não está em minha experiência. Não é que eu não ME lembre. De fato, não há nada para lembrar. A reencarnação implica em…

  • Utpaladeva (ĪPK:I.1.3) – a forma de cognição que é a memória

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    1. De acordo. Entretanto, a forma de cognição que é a memória, embora surja da impressão latente depositada pela percepção direta anterior, é restrita a si mesma (ātmanișțham) e não conhece a percepção original. — A memória, embora surja do despertar da impressão latente depositada pela percepção anterior, por estar restrita a si mesma, conhece…

  • Utpaladeva (ĪPK:II.1.2) – Si-mesmo, memória, “eu”

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    1-2. [Objeção] Há um tipo de cognição em que a realidade particular [svalaksana] aparece e outro tipo de cognição, chamado elaboração mental [vikalpa], inseparavelmente conectado com o discurso [sābhilāpam], que aparece em múltiplas formas. Para nenhum dos dois há qualquer necessidade de postular qualquer sujeito percebedor estável, uma vez que não aparece neles. Além disso,…

  • Raffaele Torella: a memória segundo Utpaladeva

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    O presente artigo trata do Vivṛti (comentário) no ĪPK I.4.1-2. No capítulo anterior, Utpaladeva, referindo-se a uma afirmação enigmática no Bhagavad-gītā, havia identificado três poderes (śakti) no Senhor: Cognição, Memória e Exclusão. Depois de fazer algumas observações preliminares a respeito deles como um todo, inicia agora uma investigação detalhada sobre cada um deles. Seu objetivo…

  • Hulin (PEPIC:56-59) – a memória e o sujeito

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    […] Seja, por exemplo, a memória. Ela parece exigir um sujeito que se lembre, que identifique e distinga ao mesmo tempo a experiência passada [a lembrança] e sua revivência atual [a rememoração]. O budismo, que não admite nenhuma conservação do pensamento de um instante ao outro, admite que toda experiência deposita na série mental uma…

  • Shayegan (DSAPP) – finitude das coisas (Khayyam)

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    Diante do fluxo repetitivo de fenômenos, Khayyam defende a relembrança contínua da finitude das coisas. Ele nunca deixa de nos advertir: “Cuidado, o mundo é assim, o perigo que o aguarda é assim, seu destino também é assim! Cuidado com o momento fugidio que o ilude, cuidado com as ilusões, com as falsas promessas do…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Isaque

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DA REALIDADE NO VERBO DE ISAQUE (AustinFusus) Imaginação macrocósmica, enquanto uma imagem da divina polarização do Si microcósmica, em seu sentido recolhedor Cosmos como presentação infinita de signos (ayat), cuja interpretação conduz de volta a Deus Homem ocupa um lugar mediano, além…

  • Jean Klein (JKND) – não há memória

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    Se não há progresso, o que é memória? A memória é uma forma de pensar. Quando há um pensamento, esse pensamento aparece no agora. Nós o rotulamos de 2000 anos atrás ou de ontem, mas o rótulo também é um pensamento presente. Há apenas uma função em um determinado momento, de modo que, no momento…

  • Jean Klein (JKJU) – memória

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    Parece-ME que existe o pensamento com memória e o pensamento espontâneo? O pensamento intencional usa o que já é conhecido, a memória. O pensamento espontâneo surge do todo-possível. Como podem coexistir as duas memórias, o pensamento intencional que provoca conflitos e sua defesa e a memória que poderia ser chamada de cósmica? Uma mente entulhada…

  • Lucille (FLPS) – memória

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    Se tivermos uma experiência de felicidade, no momento da felicidade em si, estaremos além da mente, além do tempo. Estamos em nossa presença atemporal. Estamos permanecendo como o Si. Esse lugar é o agora, o eterno agora. Ele está presente aqui e agora. Quando a lembrança de uma experiência passada chega até nós, digamos, uma…

  • Spira: Tempo e Memória

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    It is often said that time is an illusion, but if I look back at my life, memories seem to validate the existence of time. Memory seems to validate time, but if we look at it closely we see that it in fact validates the timeless, changelessness of Consciousness. Memory creates the appearance of time,…

  • Nisargadatta (NMIam) – esquecimento e lembrança

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    P: Certamente deve haver uma diferença entre esquecer e não saber. Não saber não precisa de causa. O esquecimento pressupõe conhecimento prévio e também a tendência ou capacidade de esquecer. Admito que não posso indagar sobre a razão do não saber, mas o esquecimento deve ter algum fundamento. — M: Não existe o fato de…