SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: nascimento

  • nascimento (RG)

    in

    Este punto central, por el cual se establece, para el ser humano, la comunicación con los estados superiores o «celestes», es también la «puerta estrecha» del simbolismo evangélico, y se puede desde ahora comprender lo que son los «ricos» que no pueden pasar por ella: Son los seres atados a la multiplicidad, y que, por…

  • Thich Nhat Hanh (TNHN) – Nagarjuna, oito negações (1)

    in ,

    Graças à versão original em sânscrito, que nos dá o significado mais preciso, podemos traduzir isso como: “Eu ME curvo diante do Buda — o melhor mestre — porque ele proclamou o ensinamento sobre causalidade e as oito negações; esses ensinamentos têm a capacidade de extinguir toda especulação inútil. ” 1. Os fenômenos não nascem…

  • Thich Nhat Hanh (TNHN) – Nagarjuna, oito negações (0)

    in ,

    Não nascido e imortal, nem permanente nem aniquilado, nem o mesmo nem diferente, nem vindo nem indo- o Buda proclama, assim, a co-ocorrência condicionada que põe fim a toda especulação. Eu ME curvo diante dele, o supremo e excelente mestre. Esses versos introduzem todo o tratado e apresentam a quintessência de seus ensinamentos. Nāgārjuna nos…

  • Nascimento do Avatara (RG)

    in

    René Guénon – Apreciações sobre a Iniciação (RGAI) EL NACIMIENTO DEL AVATÂRA La aproximación que hemos indicado entre el simbolismo del corazón y el del «Huevo del Mundo» nos conduce a señalar todavía, en lo que concierne al «segundo nacimiento», otro aspecto diferente de aquel bajo el que lo hemos considerado precedentemente: es el que…

  • Watts Natividade

    in

    Alan Watts — Natividade Myth and Ritual in Christianity (Mito e Ritual no Cristianismo) Precisamente à meia-noite ocorreu o evento que, para o Cristianismo, marcou o centro do tempo, e a partir do qual os anos são numerados para trás até a Criação e para frente até o Último Dia — a entrada na vida…

  • Mario Dal Pra: Renascimento e Astrologia

    Muito relevante é o posicionamento da cultura do Renascimento relativamente a este contraste de fundo entre a astrologia e o espírito religioso cristão. De facto, embora acolhendo da tradição religiosa cristã a reivindicação da liberdade humana e mantendo, consequentemente, que a consideração das acções humanas na sua relação com a estrutura universal das causas e,…

  • Couliano (EMR) – Eros e Magia no Renascimento

    in

    Ioan Couliano — Eros e Magia no Renascimento 1484 (CoulianoEros) Primeira Parte — Fantasmas à obra I História do fantástico Do sentido interno Algumas considerações preliminares O pneuma fantástico Fluxo e refluxo dos valores no século XII Aculturação do Ocidente Como uma mulher O veículo da alma e a experiência pré-natal II Psicologia empírica e psicologia…

  • Couliano (ERM) – Eros e Magia no Renascimento (Introdução)

    in

    Excertos de Éros e magie à la Renaissance, publicado pela Flammarion em 1984. Proposta de estudo do estatuto da imaginação na Renascença e as modificações que afetarão na época a Reforma protestante; registro de concepções de uma era fantástica, seu apogeu e seu declínio. Análise da magia, definida como ciência do imaginário, através da teoria…

  • Algazel – O renascimento das ciências religiosas

    in

    Excertos da apresentação de T.J. Winter do volume 40, A LEMBRANÇA DA MORTE E O APÓS VIDA A decisão histórica de Algazel de devotar sua vida ao Sufismo foi ocasionada por sua consciência da morte iminente e do Juízo, e não surpreende que nas obras deste período final de sua vida tenha expressado uma grande…

  • Izutsu (ST:332-333) – O nascimento de um novo ego

    in

    Vimos no que precede como é fútil e absurdo, na visão de Chuang-tzu, o padrão comum de pensamento tipificado pelo tipo de discussão isto-é-‘certo’-e-aquilo-é-‘errado’. Qual é a fonte de todas essas verbalizações fúteis? Chuang-tzu acha que ela se encontra na convicção errônea do homem sobre si mesmo, ou seja, que ele próprio tem (ou é)…

  • Eliade – Humanismo, neoplatonismo e hermetismo durante o Renascimento

    in

    Humanismo, neoplatonismo e hermetismo durante o Renascimento. Excertos de Mircea Eliade Cosme de Médicis confiara ao grande humanista florentino Marsílio Ficino (1433-1499) a tradução de manuscritos de Platão e de Plotino que ele havia reunido ao longo de numerosos anos. No entanto, na altura de 1460, Cosme comprou um manuscrito do Corpus hermeticum e solicitou…

  • Alston (SSB3:VIII.1.6) – origem e dissolução da alma individual?

    in ,

    6. Pode ser que alguém caia no erro de supor que a alma individual também (isto é, assim como os elementos cósmicos e o organismo e seus poderes cognitivos e ativos que estão enraizados neles) possa estar sujeita à origem e dissolução. Pois normalmente falamos de Devadatta como “tendo nascido” ou como “tendo morrido” e,…

  • Nisargadatta (NMUM:71-72) – identificação com corpo-mente

    in

    V: Sempre pensamos, quando temos uma apreensão mental do ensinamento de alguém, que ipso facto percebemos este ensinamento. Mas não o apreendemos em absoluto, somos essencialmente a mesma pessoa, sofrendo da mesma maneira. M: Como essa criação original toma lugar do corpo quando criança? E mesmo antes de seu nascimento: como aconteceu a concepção? Como…

  • o ser individual (RG)

    in

    O ser individual é considerado, como um todo, como um composto de dois elementos, que são chamados respectivamente de nâma, o nome, e rûpa, a forma; esses dois elementos são, em suma, a “essência” e a “substância” da individualidade, ou o que a escola aristotélica chama de “forma” e “matéria”, tendo esses termos, além disso,…

  • Coomaraswamy (Silêncio) – Nascimento Palavra

    in

    El , citado arriba, prosigue explicando, con referencia a la intención de «dar nacimiento por medio de la Palabra» (vaca prajanaya), que Prajapati «liberó la Palabra (vacam vyasrjata, en otras palabras, efectuó la separación del Cielo y la Tierra), y Ella descendió como Rathantara (vag rathantaram avapadyata, donde avapad es literalmente “bajar”)…y de aquí nació…

  • Coomaraswamy (Tantra) – Nascimento

    in

    El problema lo sugiere directamente la doctrina del nacimiento doble, temporal y eterno, del Hijo de Dios. Recordemos que es imposible considerar éstos como si hubieran sido dos acontecimientos diferentes en la vida divina, la cual es intrínsecamente inaconteciente. Ciertamente, como dice Santo Tomás mismo, «Por parte del hijo no hay sino una única filiación…

  • Coomaraswamy (Meta:notas) – recordadores dos nascimentos (jatissara)

    in ,

    Esto («recordadores de los nacimientos» (jatissara)) se refiere a la facultad supranormal de recordar las «habitaciones» pasadas, en tanto que poseídas por un Buddha u otro Arhat, y ha de distinguirse de la memoria de una habitación anterior por un hermano ordinario, cuya memoria del pasado está incluida en la lista de los recuerdos provocados…

  • Coomaraswamy (HB) – nascimento de Gautama

    in

    Antes de su último nacimiento en la tierra, el Bodhisattva reside en el cielo de Tushita; y, apremiado allí por los Dioses a liberar al universo de sus sufrimientos, considera y decide el tiempo y el lugar de su nacimiento, y la familia y la madre de quien nacer. Un Buddha debe nacer de una…

  • Coomaraswamy (HB) – despertar – morrer – renascer

    in

    Sólo haciendo escalera en nuestros sí mismos muertos, hasta que comprendemos finalmente que no hay literalmente nada con lo que podamos identificar nuestro Sí mismo, podemos devenir lo que nosotros somos. Y de aquí el acento budista en lo que en los términos cristianos, se llama la «anonadación de Sí mismo», una expresión que se…

  • Coomaraswamy (Civilização) – O nascimento do Espírito

    in

    «No podéis meter dos veces vuestros pies en las mismas aguas, porque aguas nuevas no cesan de correr siempre en vosotros». ( Heráclito ) El presente artículo incorpora una parte del material que he recogido durante los últimos años con miras a un análisis crítico de las doctrinas indias — e incidentalmente neoplatónicas y otras…