Tag: Nomes
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Dagli (DagliRW): Nomes Divinos
Na frase inicial (Fusus), é possível entender a frase “suas identidades” de duas maneiras. A primeira é uma leitura da identidade como a essência particular de cada Nome, o que significa que o Real desejava ver cada essência ou o próprio si-mesmo de cada Nome divino. A segunda é entender “deles” como significando uma dependência…
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Corbin (PM) – Haydar Amoli Nomes de Atributos
Haydar Amoli — Diagrama de Nomes de Essência, de Atributos e de Operações Henry Corbin Excertos de O PARADOXO DO MONOTEÍSMO “Los Nombres divinos son la Esencia divina misma, y los atributos divinos son su acto mismo de ser …. Por eso el teósofo místico no contempla ningún Nombre divino sin contemplar al mismo tiempo…
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Corbin (PM) – Haydar Amoli Nomes Graça Rigor
Haydar Amoli — Diagramas dos Nomes de Graça e dos Nomes de Rigor Henry Corbin Excertos de O PARADOXO DO MONOTEÍSMO Esta diferenciación entre los Nombres divinos es una dicotomía fundamental; se encuentra igualmente en las Sephirot de la Cábala judía. Degraciadamente, debemos ser muy breves en este punto. “Cuando el Agente absoluto quiere conferir…
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Izutsu (ST:99-100) – Nomes Divinos
A visão de mundo filosófica de Ibn Arabi é, de forma concisa, uma visão de mundo da automanifestação Divina (tajalli), pois, como vimos, enquanto o Absoluto permanecer em sua absolutez, não poderá haver nada na existência que possa ser chamado de “mundo”, e a própria palavra “visão de mundo” perderia todo o significado na ausência…
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Izutsu (ST:224-225) – Compreensibilidade do homem
A “humanidade” (insaniyah) do homem no nível cósmico reside, como já vimos, em sua “abrangência” (jam’iyah). O homem, como microcosmo, contém em si todos os atributos encontrados no universo. O Absoluto, nesse sentido, manifesta-se no Homem da maneira mais perfeita. E o Homem é o Homem Perfeito porque ele é a mais perfeita auto-manifestação do…
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Huang Po (PCHP) – “Concepções” particulares (Patrick Carré)
in Huang PoAqui, em resumo, estão alguns “conceitos” peculiares a Houang-po, pelo menos como P’ei Sieou achou por bem registrá-los, e que é importante não entender mal. O fato notável sobre esses conceitos é que, desde a existência do método de iluminação gnoseológica conhecido como Conhecimento Transcendente (Prajñāpāramitā), eles podem ser definidos tanto em seu sentido cotidiano,…
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Ibn Arabi (Futuhat) – nomes dos nomes
Em relação ao fato de que o Real (al-haqq) é o Orador, Ele menciona a Si mesmo por nomes. . . . Esses nomes têm nomes próprios no idioma de cada orador. Na língua árabe, o nome com o qual Ele se nomeou em relação ao fato de ser o Orador é “Allah”, em persa…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §1
IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS — DA SABEDORIA DIVINA NO VERBO ADÂMICO §1 (Titus Burckhardt) Notas da versão original como hiperlinks para outras páginas Deus (al-haqq) quis ver as essências (ayan) de Seus Nomes muito perfeitos, que o número não saberia esgotar — e, se quiseres, podes igualmente dizer: Deus quis ver Sua própria…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §4
SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I – Parágrafo 4 Titus Burckhardt Tudo aquilo que implica a “Forma divina”, quer dizer todo o conjunto de Nomes (ou Qualidades universais), se manifesta nesta constituição humana, que, deste fato, se distingue (das outras criaturas) pela integração (simbólica) de toda a existência. Daí o argumento divino condenando…
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Chittick (RumiSPL) – A essência, os atributos e os atos de Deus
Na teologia e metafísica islâmicas, é feita uma distinção entre Deus em Si mesmo, ou a Essência divina (dhat), e Deus como Ele se descreve na revelação. Assim, no Alcorão, Deus se chama por muitos nomes, como “Misericordioso”, “Onisciente”, “Vivo” e “Todo-Poderoso”. A partir desses Nomes (asma’), entendemos que Ele possui os Atributos (sifat) de…
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Ibn Arabi (Fusus) – Adão
VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS; DA SABEDORIA DIVINA NO VERBO ADÂMICO RESUMO (a partir da apresentação do capítulo por R. W. J. Austin (AustinFusus)) Nomes divinos e a relação destes com a Essência divina Nomes de Deus Nome Alá como Nome supremo Nomes servem para descrever modalidades infinitas e complexas da polaridade Deus-Cosmos Nome supremo, sendo…
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Ibn Arabi (Fusus) – Enoque
IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DA SANTIDADE NO VERBO DE ENOQUE (AustinFusus) Santidade = qadasa = estar muito distanciado Distanciamento de Deus dos embaraços do Cosmos Transcendência — elevação elevação de posição: atividade pela alma elevação de grau: conhecimento do espírito Teoria mística do número Relação da…
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Ibn Arabi (Fusus) – Zacarias
IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DO DOMÍNIO NO VERBO DE ZACARIAS (AustinFusus) Relação entre Misericórdia criativa e os objetos de sua criatividade em geral, e com os Nomes divinos em particular O sopro ou alento deve vir a ser, de modo que o princípio da objetividade deve…
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haqiqa (Chittick)
Ibn Arabi e outros empregam a palavra “realidade” (haqiqa) em vários sentidos, alguns dos quais serão abordados nos próximos capítulos. No presente contexto, o Xeique frequentemente a emprega mais ou menos como sinônimo de nome. Uma realidade é a Essência Divina considerada em relação a um relacionamento particular que Ela assume com as criaturas. Essa…
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Ibn Arabi (Futuhat) – suporte divino e atributo senhorial
Não há nenhuma propriedade no cosmos sem um suporte divino e um atributo senhorial. (IV 231.21) A raiz da existência (da disputa entre os anjos) no cosmos é a propriedade dos nomes divinos que têm propriedades contrárias, nada mais. Esse é seu suporte divino. (Ill 137.23) Deus fez com que cada um dos quatro elementos…
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Burckhardt (IDEI) – Unidade e Unicidade
Os mestres sufis chamam a Unidade indivisível de al-Ahadiyah, um termo derivado de ahad, que é o substantivo que significa “um”, enquanto que à Unidade, como ela aparece em seus aspectos universais, eles dão o nome de al-Wahidiyah, derivado de wahid, o adjetivo que significa “único”. Esse termo é aqui traduzido como “Unicidade”. A Unidade…
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Jili (MSRMI) – pensamento
in JiliO pensamento é a base da existência e a Essência que está nela, e é uma manifestação perfeita de Deus, pois o pensamento é a vida do espírito do universo. É o fundamento dessa vida e sua base é o Homem. Para aquele que conhece o Pensamento, a quem é dado conhecê-lo pelo poder do…
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Lucille: Fenomeno
FRANCIS LUCILLE — EXPERIÊNCIA FENOMENAL Nossa experiência fenomenal, expressão pela qual nomeio os pensamentos, as sensações corporais e as percepções dos sentidos externos, é uma diminuta fração de nossa realidade. Em ignorância estamos focados exclusivamente nessas extremamente diminutas frações do que somos. Meditação é o reequilíbrio, por assim dizer, de nossa atenção além do lado…