SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: ontologia

  • Avicena Modos do Ser

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    Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico Excertos do Capítulo 10 — IBN SlNA (AVICENA), 980-1037 Los modos del ser y el ser intencional Ibn Sina distingue tres modos fundamentales del ser: el de las cosas reales, el de la representación abstracta de dichas cosas y el del signo intencional. Del mismo…

  • Nisargadatta (NMSC) – entidade (beingness)

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    Perguntador: Maharaja disse que sem comida não há entidade, mas eu pensei que entidade e consciência estivessem sempre presentes. M: Tudo é essa consciência, mas a pessoa não está ciente da consciência a menos que haja um corpo. O conhecimento do ser não surge a menos que haja uma forma, e essa forma não pode…

  • Coomaraswamy (Linguagem) – Predicação

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    Em contextos igualmente indianos, islâmicos e cristãos, encontramos o pensamento de que somente Deus é, e que somente Ele pode dizer apropriadamente “eu”; como Meister Eckhart aponta, “”Ego”, a palavra “eu”, não é próprio de ninguém além de Deus em Sua própria individualidade” (Ed. Pfeiffer, p. 261), embora, de fato, “não temos meios de considerar…

  • Fernando Pessoa: Parmênides e a eternidade do Ser

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    Parmênides e a eternidade do Ser Quando Parmênides diz que o Ser é eterno, baseando-se na asserção de que o Ser não se pode tornar Não-Ser, introduz no argumento a secreta noção do tempo, ou pelo menos de devir. Mas devir não é ser — é-lhe mesmo oposto. O verdadeiro argumento é o seguinte: o…

  • Hernández (HPMI) – o sublime intermediário

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    Excertos do Capítulo 39 — O Neoplatonismo místico de Ibn Arabi de Múrcia (1165-1240) Embora comece com o ser possível, o objeto total da metafísica é constituído por esses três elementos, já que “três e somente três são os objetos da ciência. Primeiro: o Ser Absoluto, que não pode ser concretizado e que é o…

  • ash-shay

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    ASH-SHAY = SER, ENTE, COISA VIDE: SHAY, ENTE, SER Literalmente, “a coisa” (ASH-SHAY). Ibn Arabi emprega por vezes este termo de “coisa” para designar uma realidade que não quer definir de maneira nenhuma; ele não diz “a Essência” (adh-dhat), para não afirmar a transcendência e a não-manifestação daquilo de que se trata, e não diz…

  • Pessoa (TF1:36-39) – um ente é…

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    PESSOA, Fernando. Textos Filosóficos I. Estabelecidos e prefaciados por António de Pina Coelho. Lisboa: Edições Ática, 1968, p. 36-39 (dact.) (1924?) Um ente, ou Eu, qualquer existe essencialmente porque se sente, e sente-se porque se sente distinto de outro, ou de outros. Cada ente, visto que é o que é por natureza, e por natureza…

  • Nisargadatta (NMIU) – você não é o corpo-mente

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    7 de dezembro de 1979 Maharaja: Como buscador, foi-lhe dito que você não é o corpo-mente, embora esteja no corpo, mas você é conhecimento. Portanto, vemos esse conhecimento onipresente em tudo. O corpo — homem ou mulher — tem forma, mas a consciência não tem forma. Aquele que se considera um homem ou uma mulher…

  • Karl Renz (KRAudio) – ser o que não se pode não ser

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    (1:29:31) Q: O que queres dizer com “ser o que não podes não ser”. K: Ser tua realidade in natura, sabendo ou não. Não podes não ser o que és, e o que és é Isso que podes chamar o Absoluto, Ele mesmo. O Absoluto, Ele mesmo, para ser Ele mesmo nunca necessita sabê-lo para…

  • Jean Herbert: Isha Upanishad

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    1. Tudo isso é para habitação do Senhor, seja qual for o universo individual de movimento no movimento universal. Com isso renunciado, você deve desfrutar; não cobice a posse de ninguém. 2. Fazendo obras verdadeiras neste mundo, deve-se desejar viver cem anos. Assim é em você e não de outra forma; a ação não se…

  • Izutsu (ST:310-313) – a realidade do ser é o caos

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    Na visão de Lao-tzu e Chuang-tzu, a realidade do Ser é o Caos. E é aí que reside a essência de sua ontologia. Mas essa proposição não significa que o mundo em que vivemos seja simplesmente caótico e desordenado como um fato empírico. Pois o mundo empírico, como o observamos diariamente, está longe de ser…

  • Chattick (SDG:xix-xxi) – Existência e Inexistência

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    Falar de Deus em termos de nomes é empregar a terminologia-chave do Alcorão e do Hadith, mas Ibn Arabi também adota termos que entraram na civilização islâmica a partir da herança grega e foram refinados e ampliados por gerações de filósofos e teólogos. Provavelmente o mais importante deles é wujud, que normalmente é traduzido como…

  • Ato-Potência

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    Ato puro é o Ser como pura Existência. O Ser da lógica, o ser que é dito de tudo, não é essa Existência absoluta, e a passagem daquele para este não é garantida pelo que é chamado de argumento ontológico. Não é porque penso que o Ser lógico é infinito1 que ele existe como tal…

  • Molla Sadra Shirazi (1640)

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    Mollâ SADRÂ SHÎRÂZÎ [1640], o aluno mais ilustre de Mir Dâmâd, é, por outro lado, uma figura notável entre os “Platonistas da Pérsia”. Sua obra colossal inclui, entre outros tratados, dois grandes: aquele intitulado “As Quatro Jornadas Espirituais” e aquele que é um comentário sobre Kolaynî [amplamente usado aqui no Livro I] e que, embora…

  • Ser Conhecimento

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    René Guénon — ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER LA REALIZACIÓN DEL SER POR EL CONOCIMIENTO Acabamos de decir que el ser se asimila más o menos completamente todo aquello de lo que toma consciencia; en efecto, no hay conocimiento verdadero, en cualquier dominio que sea, sino el que nos permite penetrar más o menos profundamente en…

  • Ser e Meio

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    EL SER Y EL MEDIO En la naturaleza individual de todo ser, hay dos elementos de orden diferente, que conviene distinguir bien, señalando para ello sus relaciones de una manera tan precisa como sea posible; en efecto, esta naturaleza individual procede en primer lugar de lo que el ser es en sí mismo, y que…

  • Ser Existencia

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    René Guénon — ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER FUNDAMENTO DE LA TEORÍA DE LOS ESTADOS MÚLTIPLES Ser e Existência Los estados de no manifestación son del dominio del No Ser, y los estados de manifestación son del dominio del Ser, considerado en su integralidad; se puede decir también que estos últimos corresponden a los diferentes grados…

  • Ser Prefacio

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    PREFACIO En nuestro precedente estudio sobre El Simbolismo de la Cruz, hemos expuesto, según los datos provistos por las diferentes doctrinas tradicionales, una representación geométrica del ser que está basada enteramente sobre la teoría metafísica de los estados múltiples. El presente volumen será a este respecto como un complemento suyo, ya que las indicaciones que…

  • Ser Total

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    René Guénon — O SIMBOLISMO DA CRUZ INCOMENSURABILIDADE DO SER TOTAL E DA INDIVIDUALIDADE Debemos insistir ahora sobre un punto que, para nos, es de una importancia capital: es que la concepción tradicional del ser, tal como la exponemos aquí, difiere esencialmente, en su principio mismo y por este principio, de todas las concepciones antropomórficas…

  • Schuon: L’idée d’ « être »

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    L’idée d’ « être » implique, positivement la réalité, et restrictivement la manifestation ; nous disons « restrictivement » parce que la manifestation ou l’existence représente un moins ou une limitation par rapport au Principe, qui est l’Être pur. En signifiant la réalité, l’idée d’ « être » évoque ipso facto le « bien »…