SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: UM-UNO

  • Rig-Veda: Aquele Um

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    Não havia então nem ser nem não-ser… Sem respiração, respirava por seu próprio poder Aquele Um. Rig-Veda, x. 129. 1, 2

  • Hirtenstein (SHCI) – Um e muitos

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    Muito tem sido escrito sobre as supostas doutrinas de Ibn Arabi — com muita frequência é rotulado de panteísta, monista, até mesmo herético, por aqueles que tentam reduzir o ambíguo mistério da Unicidade a algo mais confortável. Considerar a Unicidade da forma que Ibn Arabi a apresenta não tem nada a ver com noções simplistas…

  • unidade

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    Para Pitágoras, o número encerra sempre o numeroso, porque o número exige uma relação, e em toda relação há exigência de mais de um. O Um não é número. O Um é o todo. O Absoluto é o Um. (Não se deve confundir com o um aritmético). “A unidade é a oposição entre o limite…

  • Hirtenstein (SHCI) – Nomes Divinos

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    Se o Um e Único é a Origem de tudo, duas questões podem aparecer: como surge esta aparente multiplicidade e por que não vemos as coisas desta maneira? Para Ibn Arabi a multiplicidade é inerente à Origem, da mesma forma que os números são inerentes na unidade “um”. Esta multiplicidade é o que ele chama…

  • uno

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    A ideia de uno como “o uno” ou “unidade primordial” foi desenvolvida por alguns filósofos pré-socráticos que consideraram o uno como a propriedade de tudo o que é, do universo em conjunto, quer dizer, enquanto uno ou unidade. Parmênides fundou grande parte da sua doutrina da verdade no conceito de uno. Com efeito, o que…

  • Burckhardt (JiliHU) – Unidade

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    Em conformidade com o Alcorão, a ideia central do sufismo é a Unidade Divina. Consequentemente, tudo o que a unidade implica logicamente pode ser transposto para a Realidade divina, com exceção, entretanto, da unidade puramente aritmética ou quantitativa, que é o reflexo oposto da Unidade principial1. Por um lado, a unidade expressa indiferenciação, “não-dualidade” ou…

  • Hirtenstein (SHCI) – Um [Wahid] e Único [Ahad]

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    Na seguinte passagem, que descreve as implicações contemplativas deste conhecimento, Ibn Arabi clarifica esta distinção entre o que ele chama de Um como Essência (ou o princípio unitário) e o Um como Nome (ou o primeiro número): Quando aquilo que nunca foi deixa de ser, por ser transitório, e aquilo que sempre é permanece, por…

  • Jambet (LSO:Intro:13-15) – Luz das Luzes

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    Podemos dizer que “Luz” é o ser como ser, no pensamento de Sohravardi? que Luz é o nome do ser? Há muitos textos em que Sohravardi retoma a identificação do Ser necessário em si mesmo com o Princípio, nos quais ele diz que a Luz das Luzes, o Ser absoluto, é autossuficiente porque é necessário,…

  • Plotino-Uno [ADAN]

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    Anthony Damiani: ASTRONOESIS [ADAN] Plotino fala do Uno — a suprema realidade — como sem quaisquer aspectos … totalmente homogêneo, indivisível e sem partes — inviolado — o máximo que palavras podem expressar são usadas para imprimir em nossa mente a existência da única coisa que nosso filósofo tem certeza, e então algo de sua…

  • Não-dualidade (ADPH)

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    A primeira causa deve estar além do número, caso contrário, o número seria a primeira causa. Mas o número “um”, embora tenha propriedades particulares, continua sendo um número, assim como dois, ou três, ou dez, ou um milhão. Se “Deus” é um, ele não está mais além do número do que se fosse dois, ou…

  • Shankara: Il est l’Un

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    Le dessein de tous les mots est d’illustrer la signification d’un objet. Quand on les entend, ils devraient permettre à l’auditeur de comprendre cette signification, et cela, selon les quatre catégories de substance, d’activité, de qualité et de relation. Par exemple, vache et cheval appartiennent à la catégorie des substances. Il fait la cuisine, ou…

  • Um – Mônada

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    O grego “monás” (unidade) é um termo aritmético dos pitagóricos, equivalente à unidade indivisível, e às vezes empregado neste sentido por Platão (Filebo e Fédon), no platonismo antigo (Aristóteles, Metafísica) e no neoplatonismo (Plotino, Enéada VI,9,6, que afirma no entanto que o Uno é mais rico de sentido que a mônada aritmética ou o ponto…

  • Unidade

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    René Guénon: DOUTRINA DA UNIDADE; UNIFORMIDADE CONTRA UNIDADE; UNIDADE — SIMPLICIDADE Para el esoterismo islámico también, la Unidad, considerada en tanto que contiene todos los aspectos de la Divinidad ( Asrâr rabbâniyah o “misterios dominicales” ), “es la superficie reverberante en innumerables facetas del Absoluto que magnifica a toda criatura que se mira directamente en…

  • Jami: Unidade

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    CAPÍTULO II Del Tawhid1, sus diversos grados y de quienes los poseen. Del segundo capítulo del libro primero del Tarjumat al-’Awârif. El Tawhîd tiene varios grados: el primero corresponde a la fe (imân), el segundo a la ciencia (‘ilm), el tercero al estado (hâl) y el cuarto a Dios. El grado de la fe consiste…

  • Primais

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    Anthony Damiani: ASTRONOESIS [ADAN] Citando Platão como sua fonte, Plotino (Enéada V.1.8; Enéada V.1.9; Enéada V.1.10) se refere ao UNO, NOÛS e ALMA como «Primais». A partir desta afirmação é possível simbolizar o UNO por um círculo com quatro quadrantes, dando início a construção da mandala astrológica. O primeiro quadrante representa o UNO; o segundo…

  • Izutsu (ST:328) – Uno absoluto

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    O Uno absoluto é o Caminho [Tao] que permeia todo o mundo do Ser. Melhor dizendo, ele é o mundo inteiro do Ser. Como tal, ele transcende todas as distinções e oposições. Portanto, do ponto de vista do Caminho, não pode haver distinção entre o “verdadeiro” e o “falso”. Mas será que a linguagem humana…

  • Gordon: Ruptura Unidade

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    ANIMALIDADE — RUPTURA COM A UNIDADE Pierre Gordon: A REVELAÇÃO PRIMITIVA O ser sendo o Uno, a cisão do pensamento com ele foi ipso facto uma ruptura entre o homem e a unidade: em lugar de uma sociedade humana, se tinha duas! a sociedade religiosa e a sociedade civil, e cada uma delas se fracionou,…

  • Tratado da Unidade

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    EPÍSTOLA DA UNICIDADE ABSOLUTA Este tratado ou epístola (Epître sur l’unicité absolue), onde se exprime com tanta força quanto concisão a doutrina da Unicidade do Ser (wahdat al-wujud), foi frequentemente atribuído a Ibn Arabi pelos copistas muçulmanos como até pelos especialistas ocidentais. Aqueles mesmo que o restituem a seu verdadeiro autor apresentavam geralmente este último…

  • Izutsu (ST:444) – O Homem Perfeito

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    A maioria dos traços característicos do Homem Perfeito já foi mencionada explícita ou implicitamente nos capítulos anteriores. Alguns deles foram totalmente discutidos, enquanto outros foram abordados de forma superficial. Além disso, já apontamos repetidamente que o Homem Perfeito, conforme entendido por Lao-tzu e Chuang-tzu, nada mais é do que a personificação do próprio Caminho. O…

  • unidade aritmética

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    A unidade aritmética é o menor dos números se a considerarmos situada na multiplicidade, mas é o maior em princípio, pois contém virtualmente todos os demais e produz a série completa pela simples repetição indefinida de si própria. [Guénon]