…de otro lado, el término de «esoterismo» es muy a menudo usurpado para enmascarar ideas tan poco espirituales y tan peligrosas como es posible, y lo que se conoce de las doctrinas esotéricas es tan a menudo plagiado y deformado — aparte de que la incompatibilidad exterior y voluntariamente amplificada de las diferentes formas tradicionales arroja el más grande descrédito, en el espíritu de un gran número de nuestros contemporáneos, sobre toda TRADICIÓN, sea religiosa o de cualquier otra índole — que no hay solamente ventaja, sino inclusive obligación de hacer entrever, de una parte lo que es el esoterismo verdadero y lo que no lo es y, de otra parte, lo que constituye la solidaridad profunda y eterna de todas las formas del espíritu. … UTR: PREFACIO
…Es preciso todavía insistir, a este respecto, sobre el hecho de que el dogma religioso no es en absoluto un dogma en sí mismo, sino que lo es únicamente por el hecho de ser encarado como tal, por una especie de confusión de la idea con la forma de que ella se ha revestido, y que, por otro lado, la dogmatización exterior de verdades universales está perfectamente justificada, dado que estas verdades o ideas, debiendo ser el fundamento de una TRADICIÓN, deben ser asimilables por todos en un grado cualquiera; … UTR: I
…El aspecto exotérico de una TRADICIÓN es, pues, una disposición providencial que, lejos de ser reprobable, es necesaria, puesto que la vía esotérica no podría concernir, sobre todo en las condiciones actuales de la humanidad terrestre, más que a una minoría, y porque no hay nada mejor, para el común de los mortales, que la vía ordinaria de salvación; … UTR: II
…lo que es reprobable no es la existencia del exoterismo, sino más bien su autocracia invasora — debida quizá, en el mundo cristiano, sobre todo a la estrecha «precisión» del espíritu latino —, que hace que muchos que estarían cualificados para la vía del puro Conocimiento, no solamente se detengan en el aspecto exterior de la TRADICIÓN, sino que lleguen inclusive a rechazar el esoterismo, que no conocen más que a través de prejuicios o de deformaciones, a menos que, al no encontrar en el exoterismo lo que conviene a su inteligencia, se pierdan en doctrinas falsas o artificiales, en las que pretenden encontrar lo que él no les ofrece y que cree inclusive poder prohibirles (NA: Se recordará la maldición de Cristo: «¡ … UTR: II
…este núcleo no es en absoluto, por otro lado, una parte, siquiera interior, del exoterismo, sino que representa, por el contrario, una dimensión cuasi independiente en relación con este último (NA: En cuanto concierne a la TRADICIÓN islámica, citemos esta reflexión de un príncipe musulmán de la India: «La mayoría de los no-musulmanes, e inclusive muchos musulmanes enteramente formados en un ambiente de cultura europea, ignoran este elemento particular del Islam que constituye la médula y el centro, que da realmente vida y fuerza a sus formas y actividades exteriores y que, gracias al carácter universal de su contenido, puede poner por testigos a discípulos de otras religiones.» ( … UTR: II
…Nadie es reprensible por el solo hecho de atacar, en nombre de su creencia, una TRADICIÓN extraña, si lo hace por simple ignorancia; … UTR: II
…Por ejemplo, se exige de los Brahmanes el abandono total de una TRADICIÓN varias veces milenaria de la que Innumerables generaciones han tenido la experiencia espiritual y que ha producido flores de sabiduría y de santidad hasta nuestros días; … UTR: II
…La desproporción, desde el punto de vista hindú, entre la inmensa realidad de la TRADICIÓN brahmánica y la insuficiencia de los contra-argumentos religiosos es tal, que esto debería bastar para probar que si Dios quisiera someter al mundo entero a una sola religión, los argumentos de ésta no serían tan débiles, ni los de ciertos sedicentes «infieles» tan fuertes; … UTR: II
…Hay, pues, pruebas irrefutables de la verdad de una TRADICIÓN; … UTR: II
…porque en el estado normal del mundo, al menos a partir de una cierta época cíclica, éste se compone de varias humanidades distintas que se ignoran más o menos, bien que, bajo ciertos aspectos y en ciertos casos, la delimitación exacta de estas humanidades sea una cuestión muy compleja en razón de la intervención de toda clase de condiciones cíclicas excepcionales (NA: Ciertos pasajes del Nuevo Testamento demuestran que el «mundo», para la TRADICIÓN cristiana, se identifica con el Imperio romano que representaba el dominio providencial de expansión y de vida para la civilización cristiana; … UTR: II
…Por ejemplo, cuando en el Corán se dice que Abraham no era ni judío ni cristiano, sino hanif (NA: «ortodoxo» en relación con la TRADICIÓN primordial), es evidente que las palabras «judío» y «cristiano» no designan sino actitudes espirituales generales de las que las limitaciones formales del Judaísmo y del Cristianismo no son más que manifestaciones particulares, o sea, ejemplos; … UTR: II
…La explicación de esta participación más o menos popular en lo que la TRADICIÓN comporta de más interior y, por consiguiente, de más sutil es que el esoterismo debe integrarse, para poder existir en un mundo determinado, en una modalidad de ese mundo, lo que pone inevitablemente en causa elementos relativamente numerosos de la sociedad; … UTR: III
…de ahí la distinción que se establece, en estas fraternidades, de círculos interiores y de círculos exteriores, no pudiendo los afiliados de estos últimos tener apenas conciencia del verdadero carácter de la organización a la que pertenecen en cierto grado, considerándola simplemente como una forma de la TRADICIÓN que únicamente les es accesible. … UTR: III
…Esto es lo que explica, volviendo al ejemplo de las cofradías musulmanas, la distinción existente entre los afiliados que tienen simplemente la cualidad de mutabarik (NA: «bendito» o «iniciado»), que apenas salen de la perspectiva exotérica que ellos quieren vivir con intensidad, y los miembros de la elite, que tienen la cualidad de salik (NA: «que viaja») y que siguen la senda trazada por la TRADICIÓN iniciática. … UTR: III
…el pueblo refleja así pasiva y colectivamente la función esencial de la elite, a saber, la transmisión del aspecto propiamente intelectual de la TRADICIÓN, aspecto cuyo ropaje será el simbolismo bajo todas sus formas. … UTR: III
…Tenemos todavía que precisar que si la antinomia entre las dos grandes «dimensiones» de la TRADICIÓN surge en la propia Biblia, que es, no obstante, un libro sagrado, es porque el modo de expresión de este libro, como la forma misma del Judaísmo, otorga la preponderancia al punto de vista exotérico, casi se podría decir «social» e inclusive «político» — no en un sentido profano, bien entendido —, mientras que en el Cristianismo la relación es inversa, y que en el Islam, síntesis de los genios judaico y cristiano, las dos «dimensiones» tradicionales se muestran en equilibrio; … UTR: III
…Lo que es particularmente digno de nota es que la ‘revelación’ es recibida no en lo mental, sino en el cuerpo del ser, que es ‘misionado’ para expresar el principio: Et Verbum caro factum est, dice también el Evangelio (NA: caro y no mens), lo que viene a ser muy exactamente otra expresión, bajo la forma propia de la TRADICIÓN cristiana, de lo que representa laylat el-qadr en la TRADICIÓN islámica». … UTR: IV
…Lo que hemos dicho de la cualidad intelectual de las formas sensibles no debe, sin embargo, hacer perder de vista que, cuanto más nos remontamos hacia los principios de una determinada TRADICIÓN, menos se presentan estas formas en estado de desenvolvimiento; … UTR: IV
…una realización espiritual es inconcebible fuera del clima psíquico apropiado, es decir, conforme al ambiente tradicional del medio espiritual de que se trate), inclusive desde el punto de vista considerado artístico, porque las formas se han convertido entonces en canales casi indispensables para la actualización del depósito espiritual de la TRADICIÓN. … UTR: IV
…lo informe y lo bárbaro no alcanzarán jamás la majestuosa belleza del vacío, aunque otra cosa puedan pensar quienes tienen interés en hacer pasar una deficiencia por una superioridad (NA: Algunos creen poder afirmar que el Cristianismo, al mantenerse por encima de las formas, no podría identificarse con ninguna TRADICIÓN determinada; … UTR: IV
…mediante estas formas, auténticos vehículos de la doctrina tradicional integral, y que gracias a su simbolismo transmiten esta doctrina en un lenguaje inmediato y universal, el esoterismo infunde en la porción propiamente exotérica de la TRADICIÓN una cualidad intelectual y por ella un equilibrio cuya ausencia entrañaría finalmente la disolución de toda la civilización, como se ha producido en el mundo cristiano. … UTR: IV
…la TRADICIÓN exterior insiste cada vez más sobre lo que tiene de particular o, lo que es lo mismo, de limitativo; … UTR: IV
…ellas derivan ante todo del mismo manantial suprahumano del que deriva toda TRADICIÓN, lo que equivale a decir que el artista que vive en un mundo tradicional sin fisuras trabaja bajo la disciplina o la inspiración de un genio que le sobrepasa; … UTR: IV
…sólo este arte, transmitido con la TRADICIÓN y por ella, es el que puede garantizar la correspondencia analógica adecuada entre los órdenes divino y cósmico de una parte y el orden humano o artístico de otra. … UTR: IV
…Es la conformidad perfectamente adecuada del artista a esta «forma de operar», conformidad subordinada a las reglas de la TRADICIÓN, la que hace la obra maestra; … UTR: IV
…De esto se deduce que el gusto individual no juega, en la producción de las formas de un determinado arte, más que un papel oscuro, y que este gusto se reducirá incluso a la nada desde el momento en que el individuo se vea frente a una forma extraña al espíritu de su propia TRADICIÓN; … UTR: IV
…igualmente el apresuramiento irrazonado con el que un gran número de orientales, y, sin duda, la inmensa mayoría, aceptan las cosas más incompatibles con el espíritu de su TRADICIÓN, se explica sobre todo por la fascinación que ejerce sobre el hombre ordinario una cosa que responde a una posibilidad todavía no agotada, y esta posibilidad es, en este caso, simplemente la de lo arbitrario o la de la ausencia de principios. … UTR: IV
…Pero inclusive sin querer generalizar demasiado esta explicación de lo que, entre los orientales, parece constituir una completa falta de gusto, hay un hecho que es absolutamente cierto y es que, como hemos dicho anteriormente, demasiados orientales no comprenden ellos mismos ya el sentido de las formas que han heredado, con toda la TRADICIÓN, de sus antepasados. … UTR: IV
…Los Padres del siglo VIII, muy diferentes en esto a las autoridades religiosas del XV, y el XVI que traicionaron el arte cristiano abandonándolo a la impura pasión de los mundanos y a la imaginación ignorante de los profanos, tenían conciencia plena de la santidad de todos los medios de expresión de la TRADICIÓN; … UTR: IV
…pero la «porosidad espiritual» de la TRADICIÓN — es decir, la inmanencia en la substancia del exoterismo de una dimensión trascendente que compensa su masividad —, al haber sido perdida, dichas fisuras no podían producirse más que por abajo: este es el reemplazamiento de los maestros del esoterismo medieval por los protagonistas de la increencia moderna). … UTR: IV
…el lenguaje que les conviene es no el que evoca las sandeces humanas, sino las profundidades divinas, y un lenguaje tal no podría emanar del simple gusto profano, ni siquiera del genio, sino que debe proceder esencialmente de la TRADICIÓN, lo que implica que la obra de arte sea ejecutada por un artista santificado o «en estado de gracia» (NA: Los pintores de iconos eran monjes que, antes de ponerse a trabajar, se preparaban mediante el ayuno, la oración, la confesión y la comunión; … UTR: IV
…pero este aspecto positivo de la actividad misionera no se manifestará, en el mundo objetivo, más que en casos más o menos excepcionales, ya sea porque la influencia espiritual emanante de un hombre santo o de una reliquia sobrepase en fuerza una influencia espiritual autóctona disminuida por el materialismo de hecho de tal medio local, sea inclusive porque la religión cristiana se adapte mejor a la mentalidad particular de ciertos individuos, lo que presupone, sin embargo, en el caso de estos últimos, una incomprensión de su propia TRADICIÓN y la presencia de aspiraciones, espirituales o no, a las cuales responda el Cristianismo de una forma o de otra. … UTR: V
…por contra, cuando se da una «conversión» de una TRADICIÓN ortodoxa a otra, las razones invocadas tienen al menos una validez subjetiva. … UTR: V
…sin embargo, la reivindicación de universalidad del Hinduismo, conforme con el carácter metafísico y contemplativo de esta TRADICIÓN, proviene de una serenidad que no se encuentra en las religiones semíticas; … UTR: V
…la concepción del Sanatana-Dharma, la «Ley eterna» o «primordial», es estática y no dinámica, en el sentido de que es una constatación de hechos y no una aspiración como las concepciones semíticas correspondientes: éstas parten de la idea de que es preciso ofrecer a los hombres la verdadera fe que todavía no tienen, mientras que, según la concepción hindú, la TRADICIÓN brahamánica es la Verdad y la Ley original que los extranjeros no tienen, sea porque poseen solamente ya sus restos, sea porque la han alterado o inclusive reemplazado por errores; … UTR: V
…el Hinduismo acabó, pues, por perder un cierto carácter de actualidad o de vitalidad a medida que se alejaba de los orígenes, y ni las readaptaciones espirituales, tales como la eclosión de las vías tántricas y bhakticas, ni las readaptaciones sociales, tales como la división de castas a la que acabamos de hacer alusión, no han bastado para eliminar la desproporción entre la primordialidad inherente a la TRADICIÓN y una mentalidad cada vez más pasional (NA: Una de las señales de este oscurecimiento nos parece que es la interpretación literal de los textos simbólicos sobre la transmigración, lo que da lugar a la teoría reencarnacionista; … UTR: V
…el caso sería completamente diferente en un espiritual cuya vocación consistiera en exponer o comentar una doctrina específicamente cosmológica, pero una tal vocación está casi excluida, en nuestra época y en razón de las leyes espirituales que la rigen, en el cuadro de una TRADICIÓN determinada). … UTR: V
…Todas estas consideraciones permitirán entrever cuál es el papel positivo y providencial del Islam en la India: en primer lugar, absorber los elementos que, por el hecho de las condiciones cíclicas nuevas a las que hemos hecho alusión más arriba, no están ya «en su lugar» en la TRADICIÓN hindú — pensamos aquí más particularmente en elementos pertenecientes a las castas superiores, las de los Dwijas — y, en segundo lugar, absorber los elementos de la elite de las castas inferiores, que de esta forma son rehabilitados en una especie de indiferenciación primordial. … UTR: V
…Esta TRADICIÓN monoteísta pertenecía, en su origen, a toda la rama nómada del grupo semítico, rama brotada de Abraham y que a su vez se subdivide en otras dos ramas, una brotada de Isaac y la otra de Ismael, y no es sino a partir de Moisés cuando el monoteísmo se hace judaico. … UTR: VI
…Efectivamente, es Moisés quien fue llamado, cuando la TRADICIÓN abrahámica se oscurecía entre los ismaelitas, a dar al monoteísmo un soporte poderoso, ligándolo de alguna manera al pueblo de Israel, que de este modo se convertía en su guardián; … UTR: VI
…Es esta absorción de la TRADICIÓN primitiva por el pueblo judío la que permite distinguir exteriormente el monoteísmo mosaico del de los Patriarcas, sin que esta distinción, no hay que decirlo, alcance al dominio doctrinal. … UTR: VI
…para efectuar esta disolución de una forma transitoria, sería preciso, como acabamos de indicar, que en su calidad de Mesías gozase en grado eminente de la autoridad inherente a la TRADICIÓN de la que fue algo así como la última palabra, y es por esto por lo que debió ser más que Moisés y anterior a Abraham. … UTR: VI
…por lo que se refiere al Judaísmo, ha existido hasta nuestros días, y sin duda existe hoy mismo, una verdadera TRADICIÓN esotérica, cualquiera que sea la época exacta en la que se haya operado ese enderezamiento por causa de la manifestación de Cristo y el comienzo del nuevo ciclo tradicional, la diáspora, y cualquiera que haya sido más tarde el papel verosímilmente análogo del Islam con relación al Judaísmo como con relación al Cristianismo). … UTR: VI
…con Moisés, es el exoterismo el que, por así decir, se convierte en TRADICIÓN, en el sentido de que determina la forma de ésta sin perjudicar su esencia; … UTR: VI
…con Cristo, es, en el mismo sentido, pero aplicado inversamente, el esoterismo el que de alguna manera se convierte a su vez en TRADICIÓN; … UTR: VI
…La importancia dada por el Islam a la idea de Unidad puede presentarse, desde el punto de vista cristiano, como superflua y estéril, o como una especie de pleonasmo en relación a la TRADICIÓN judeo-cristiana; … UTR: VII
…ha dejado toda la laicidad fuera de sí, no reservándole más que una participación más o menos pasiva en la TRADICIÓN. … UTR: VII
…el musulmán, por su carácter sacerdotal, es un ser central en su TRADICIÓN, y poco le importa ser exteriormente separado de la comunidad musulmana; … UTR: VII
…Cuando se considera al cristiano desde el punto de vista musulmán, que es el que nos interesa ahora, no está unido a su TRADICIÓN más que por los sacramentos; … UTR: VII
…en el primer sentido, se considera un elemento en tanto que es un personaje, un libro, un rito o una institución, y en el segundo sentido, en tanto tiene tal o cual significación orgánica para la TRADICIÓN. … UTR: VII
…así San Basilio, en su Tratado del Espíritu Santo, habla de una «TRADICIÓN tácita y mística mantenida hasta nuestros días, y de una instrucción secreta que nuestros padres han observado sin discusión, y que nosotros seguimos permaneciendo en la sencillez de su silencio. … UTR: VIII
…Los oídos eran abiertos a la recepción (NA: Qabbalah), a la TRADICIÓN de las verdades divinas… El problema sinóptico-johánico… no puede resolverse más que recordando la existencia de la doble enseñanza, exotérica y acroamática, histórica y teológica-mística… Hay una teología parabólica. … UTR: VIII
…Añadamos que, desde el punto de vista iniciático, esta visión puede, e inclusive debe, obtenerse desde esta vida, como por otra parte lo enseña la TRADICIÓN hesiquiasta. … UTR: VIII
…La presencia de las órdenes monásticas no podría tener otra explicación que la existencia de una TRADICIÓN iniciática en la Iglesia de Occidente tanto como en la Iglesia de Oriente, TRADICIÓN que se remonta — San Benito lo atestigua como lo atestiguan los Hesiquiastas — a los Padres del desierto, luego a los Apóstoles y a Cristo; … UTR: VIII
Él encarna el «cuerpo místico» que es toda comunidad creyente, o, desde otro punto de vista, encarna la Ley, la TRADICIÓN, la oración como tal; … FSCI 1
…Este «espacio», esta TRADICIÓN invariable — aparte la expansión y la diversificación de las formas en el momento de la elaboración inicial de la TRADICIÓN —, rodea a la humanidad musulmana como un símbolo, a la manera del mundo físico que, invariable e imperceptiblemente, nos nutre de su simbolismo; … FSCI 1
…Una cuestión se plantea aquí, quizás al margen de nuestro tema general, pero sin embargo relacionado con él, ya que al hablar del Islam hay que hablar de TRADICIÓN y al tratar de ésta hay que decir lo que no es: ¿ … FSCI 1
…Estos hechos son evidentemente susceptibles de interpretaciones diversas, pero no por ello los conceptos cristianos dejan de ser incompatibles con la TRADICIÓN judía. … FSCI Notas I
…Los comentarios han surgido de la TRADICIÓN oral que acompaña a la Revelación desde el origen, o han surgido por inspiración de la misma fuente sobrenatural; … FSCI 2
…Según la TRADICIÓN judía, no es la forma literal de las Escrituras sagradas lo que tiene fuerza de ley, sino únicamente sus comentarios ortodoxos. … FSCI 2
…El símbolo, que en el origen dejaba transparentarse a la realidad simbolizada — de la que, hablando con rigor, es, por lo demás, un aspecto —, se convirtió de hecho en una imagen opaca e incomprendida, o sea en un ídolo, y esta decadencia de la mentalidad general no pudo dejar de actuar a su vez sobre la propia TRADICIÓN, debilitándola y falseándola de diversas maneras; … FSCI 2
…aquí también, la posterioridad temporal coincide con una perspectiva, no intrínsecamente, sino simbólicamente superior, cosa que la TRADICIÓN en apariencia superada no tiene, con toda evidencia, que tomar en consideración, puesto que cada perspectiva es un universo para sí misma — y, por lo tanto, un centro y una medida — y contiene a su manera todo punto de vista válido. … FSCI 2
…Por la lógica de las cosas, la TRADICIÓN posterior está «condenada» a la actitud simbólica de superioridad, so pena de inexistencia, si se puede decir así. … FSCI 2
…Pero también hay un simbolismo positivo de la anterioridad, y a este respecto la TRADICIÓN nueva — y final según su propio punto de vista — debe encarnar «lo que era antes» o «lo que siempre ha sido»; … FSCI 2
…es verdad que el propio Corán habla de la Sunna de Allah entendiendo por ello los principios de acción de Dios con respecto a los hombres, pero la TRADICIÓN ha reservado esta palabra para las formas de actuar, costumbres o ejemplos de Muhammad. … FSCI 2
…Sea como fuere, es importante saber — y comprender — que el adab, aun bien entendido, tiene sus límites: así, la TRADICIÓN recomienda cubrir la falta de un hermano musulmán si de ello no resulta ningún perjuicio para la colectividad, pero prescribe que se reprenda a este hermano en privado, sin consideración para el adab, si hay alguna posibilidad de que la reprimenda sea aceptada; … FSCI 2
…Este pasaje, que se refiere a los Profetas, se aplica también a los intérpretes autorizados de la TRADICIÓN. … FSCI Notas II
…Se puede — o más bien Dios puede — crear una rama nueva de una filiación antigua, o fundar una congregación alrededor de una iniciación preexistente, si existe una razón imperiosa para hacerlo y si este género de congregación está de acuerdo con la práctica de la TRADICIÓN respectiva, pero no se puede en ningún caso fundar una «sociedad» cuyo objetivo sea una Self-realization, por la simple razón de que esta realización es exclusivamente competencia de las organizaciones tradicionales; … FSCI Notas II
…al emplearlo no entendemos pronunciamos sobre el valor de tal o cual TRADICIÓN africana o melanesia. … FSCI Notas II
26 Nada impide, por lo demás, que otras ramas de la TRADICIÓN primordial — de filiación «hiperbórea» o «atlante» — hayan podido sobrevivir igualmente y al margen de la historia, pero en este caso no puede tratarse de grandes tradiciones urbanas. … FSCI Notas II
48 Según la TRADICIÓN, todas estas fórmulas — recitadas cierto número de veces — borran milagrosamente los pecados, aunque éstos fueran innumerables como las gotas del mar. … FSCI Notas II
32 Es, pues, plausible el que una TRADICIÓN pueda basarse enteramente en este simbolismo; … FSCI Notas III
éste es el caso, especialmente, del Shinto y de la TRADICIÓN “calumética” de América del Norte. … FSCI Notas III
41 Esto pone bien en evidencia el sentido de la TRADICIÓN como tal y también, en particular, del culto a los antepasados. … FSCI Notas III
…hemos visto también que estos tres modos de deiformidad y sus contenidos están representados en la TRADICIÓN islamica — grosso modo por el ternario Iman-Islam-Ihsan («Fe-Ley-Vía»). … FSCI 4
…A la objeción de que la oración jaculatoria es cosa fácil y exterior, de que no puede borrar mil pecados ni tener el valor de mil buenas acciones, la TRADICIÓN responde que del lado humano todo el mérito consiste, primero en la intención que nos hace pronunciar la oración — sin esta intención no la pronunciaríamos —, y luego en nuestro recogimiento, o sea en nuestra «presencia» ante la Presencia de Allah; … FSCI 4
…La intelección tiene necesidad de la TRADICIÓN, de la Revelación fijada en la duración y adaptada a una sociedad, para poder despertarse en nosotros, o para no desviarse, y la oración se identifica a la Revelación misma o procede de ella, tal como hemos visto; … FSCI 4
…en otros términos, el sentido de la ortodoxia de la TRADICIÓN, de la Revelación, es que los medios de realizar el Absoluto deben provenir «objetivamente» del Absoluto; … FSCI 4
…Pero este elemento «TRADICIÓN», precisamente a causa de su carácter impersonal y formal, exige un complemento de carácter esencialmente personal y libre, a saber, la virtud; … FSCI 4
…Recordemos en primer lugar el hecho crucial de que el tasawwuf coincide, según la TRADICIÓN, con el ihsan, y que el ihsan es «que adores a Allah como si Lo vieras, y si tú no Lo ves, Él sin embargo te ve». … FSCI 4
…a continuación, la TRADICIÓN y el arte, representados por la imagen misma y, por último, la naturaleza, representada por el loto. … FSCI Notas IV
…para citar otro ejemplo, diremos que si todo musulmán es «un poco sacerdote», todo piel roja es «un poco profeta», al menos en ciertas condiciones determinadas y en razón de la estructura particular de esa TRADICIÓN, que reparte el profetismo entre toda la colectividad, sin abolir por ello la función profética propiamente dicha. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS
…Lo que el Islam entiende restaurar es más precisamente la religión de Abraham, forma primordial de la corriente semítica, y por ello mismo, imagen de la TRADICIÓN primordial en sentido absoluto, la de la «edad de oro»). … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS
…A fin de prevenir cualquier malinterpretación, bueno es apuntar aquí que la ausencia de castas propiamente dichas en el Islam, o incluso en la mayor parte de las otras tradiciones no hindúes, no tiene ninguna relación con un afán de «humanitarismo» en el sentido corriente de la palabra, por la sencilla razón de que el punto de vista de la TRADICIÓN es el del interés global — y no del simple agrado — del ser humano; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS
…La TRADICIÓN está centrada sobre aquello que da un sentido a la vida, y no sobre un «bienestar» inmediato, parcial y efímero, y concebido como un fin en sí; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS
…pero sería entender mal la TRADICIÓN hindú el rechazar estas costumbres sacrificiales o prácticas de un carácter inverso, por ejemplo, las del tantrismo «extremo»; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS
…en todo caso, la decadencia del hinduismo no está en la TRADICIÓN sino en la indigencia intelectual de sus «reformadores» más o menos modernistas). … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS
…No hay nada humano que no sea un mal desde algún punto de vista: incluso la TRADICIÓN es un «mal» en ciertos aspectos, puesto que ha de tomar contacto con los males humanos y éstos la invaden, pero entonces es un «mal menor» o un «mal necesario»; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS
…el rico, entre los pobres, no se sentirá chocado por una falta de educación o de «cultura», pues no hay «cultura» fuera de la TRADICIÓN, cuyo punto de vista, por lo demás, nunca es cuantitativo. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS
…Ahora bien, el sistema de castas, como hemos dicho, resulta esencialmente de una perspectiva de la inteligencia, resulta, pues, de la intelectualidad o la metafísica, de donde el espíritu de exclusividad o pureza tan característico para la TRADICIÓN hindú. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS
…pero en todo esto no hay ninguna puerta abierta al error intrínseco, sin lo cual la TRADICIÓN perdería su razón de ser. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS
…es peligroso seguir la ley ajena» (NA: III, 35) (NA: La Bhagavad-Gita no puede querer decir que todo individuo deba seguir, en contra de la TRADICIÓN, sus opiniones y gustos personales, sin lo cual el hinduismo, que es una TRADICIÓN, hubiera cesado de existir desde hace mucho tiempo). … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS
…pero una revelación siempre es conforme a un genio racial, lo que no significa en modo alguno que se circunscriba a los límites específicos de ese genio), a saber, la TRADICIÓN de Fo-Hi y el Yi-King, después el confucianismo y el taoísmo que se vinculan a ella, y, por último, el shintoísmo, no han dado lugar a civilizaciones esencial e irreductiblemente distintas como es el caso de las grandes civilizaciones blancas: cristianismo, Islam e hinduismo, sin hablar del Occidente grecorromano, del Egipto antiguo y de otras civilizaciones blancas de la Antigüedad. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS
…Cofucianismo y taoísmo son las dos ramas complementarias de una misma TRADICIÓN «prehistórica», tienen la misma lengua sagrada y los mismos ideogramas; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS
…ha sido profundamente marcada por el budismo, sabiduría de origen blanco — no es la sabiduría lo que es racial, sino el vehículo humano de la Revelación —, a la vez que ha dado a esta TRADICIÓN el sello de su genio a un tiempo poderoso y sutil (NA: Aquí habría que mencionar igualmente las civilizaciones americanas precolombinas, aunque haya en ellas, junto al elemento mongoloide, un elemento atlante que quizá es anterior a las grandes diferenciaciones raciales, o que se vincula a los blancos acercándose a los antiguos egipcios y a los beréberes primitivos; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS
…Pero el hecho de apoyarse de este modo en lo que solidariza a los hombres por abajo presupone que se separe a las masas, que son intelectualmente pasivas e inconscientes, de las «élites» que las representan legítimamente y que encarnan, por consiguiente, con la TRADICIÓN — en cuanto ésta se adapta a determinada raza —, el genio racial en el sentido más elevado (NA: Si hablamos de «élites» en plural no es porque creamos en la existencia de otra «élite» que la intelectual o espiritual — la espiritualidad está excluida sin un fundamento de verdad, luego de intelectualidad —, sino únicamente para decir que la «élite» incluye modos y niveles que atraviesan el pueblo como las arterias atraviesan el cuerpo; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS
…se ha hecho todo para comprometer a la TRADICIÓN, cuya ruina se desea en el fondo del corazón, y luego se tiene una sorpresa ante el mal que brota de sus fisuras). … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS
…la debilidad, entonces, es a menudo sinónimo de TRADICIÓN, como si la cuestión de la verdad no tuviera que plantearse ni en la evaluación de la fuerza occidental ni en la interpretación de los valores tradicionales. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS
…en segundo lugar, que en toda civilización sólo una minoría participa consciente y activamente en el espíritu de la TRADICIÓN, y los. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS
…Es importante añadir que la minoría espiritual, la que participa consciente y «activamente» en la TRADICIÓN, se encuentra en todos los estratos de la sociedad, lo que equivale a decir, inversamente, que también hay «pasivos», inconscientes» y «mundanos» en todas partes. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS
…en otros términos, se hace portavoz, no sólo de valores personales, sino también de valores colectivos, estando determinados por la TRADICIÓN tanto unos como otros. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL
…El arte sagrado representa ante todo el espíritu, y el arte profano el genio colectivo, el alma, siempre, desde luego, que se integre en la TRADICIÓN; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL
…Pero tan pronto como la iniciativa artística se desliga de la TRADICIÓN, que la vincula a lo sagrado, cae la garantía de inteligencia y la necedad se abre camino en todas partes; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL
…Esta función docente incumbe también, aunque de un modo mucho menos directo, al arte profano, que se vincula a la TRADICIÓN por el estilo y la mentalidad del artista; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL
…el arte es como el límite extremo o la corteza material de la TRADICIÓN y se acerca de ese modo, en virtud de la ley de los «extremos que se tocan», a lo que la TRADICIÓN tiene de más interior; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL
…para el sabio no hay ninguna medida común entre el comentario de la Escritura y el arte — puede incluso pasar sin este último, a condición de que lo sustituya por un vacío, o por la naturaleza virgen, y no por un arte falso — mas, para la TRADICIÓN entera, el arte asume una importancia casi tan considerable como la exégesis, puesto que la TRADICIÓN no puede manifestarse fuera de las formas; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL
…En este arte, el elemento central es la pintura: se remonta, dice la TRADICIÓN, a la imagen de Cristo milagrosamente estampada sobre un lienzo enviado al rey Abgar, y también el retrato de la Virgen pintado por San Lucas o los ángeles; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL
…La pintura de iconos — declara el VIII concilio ecuménico — no ha sido, en modo alguno, inventada por los pintores, sino que, por el contrario, es una institución confirmada y TRADICIÓN de la Iglesia» (NA: El patriarca Nikon, en el siglo XVI, hizo destruir los iconos influidos por el Renacimiento y amenazó de excomunión a los pintores y propietarios de tales imágenes. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL
…Después de él, el patriarca Joaquim exigió en su testamento que los iconos se pintasen siempre según los modelos antiguos, y no «según los modelos latinos o alemanes, que están inventados según la arbitrariedad personal de los artistas y corrompen la TRADICIÓN de la Iglesia». … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL
…En la India, la TRADICIÓN habla del pintor Chitrakara, que fue maldito por un brahmán por haber violado las reglas en la composición de una pintura cuya disposición había recibido. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL
…El arte búdico evoluciona alrededor de la imagen sacramental de Buddha, dada, según la TRADICIÓN, en vida del propio Bienaventurado, por lo demás bajo diversas formas, esculturales y pictóricas; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL
…es decir, que la arquitectura deriva del altar primordial (NA: La cosmología hindú relativa a los puntos cardinales y a la arquitectura coincide de modo notable con la de los indios de América del Norte — quizá también con la de los siberianos —, de tal modo que es fácil ver en ello una misma herencia de la TRADICIÓN hiperbórea. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL
…y como para el «mundano» dicha fuerza es sinónimo de inteligencia, la belleza de la TRADICIÓN se ha convertido en sinónimo, no sólo de debilidad, sino también de necedad, de ilusión, de ridículo; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL
…la vergüenza de la debilidad va acompañada casi siempre del odio de lo que se considera causa de esa aparente inferioridad, a saber, la TRADICIÓN, la contemplación y la verdad. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL
…esta nada será sinónimo de originalidad, por supuesto, pues el mínimo de TRADICIÓN o de norma representará el máximo de talento. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL
…Por lo que se refiere al arte sagrado, los modelos y tratamientos canónicos se imponen sin reservas, pues si hay en el hombre moderno una originalidad a la que el ser humano pueda tener derecho, ésta no dejará de manifestarse en el marco de la TRADICIÓN, como se produjo ya en la edad media, según las diversas mentalidades en el espacio y el tiempo. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL
…Muy paradójica, pero fatalmente — pues el «civilizacionismo» ha preparado el terreno —, los estratos oficiales del pensamiento católico se han dejado arrastrar por las conclusiones de la experiencia profana ignorando fácilmente las de la Intelección (NA: La persistencia en sus errores es facilitada a los modernistas por las posiciones extremas, y ampliamente arbitrarias, de ciertos tradicionalistas, que comprometen la TRADICIÓN haciéndola responsable de una ideología civilizacionista y nacionalista, y de buen grado difamatoria cuando se trata de la gnosis o del Oriente; … EPV: I COMPRENDER EL ESOTERISMO
…pero muchos fieles no instruidos creen que este atributo se refiere a la manera extraordinaria de su concepción, realizada sin unión carnal de sus padres — según una TRADICIÓN — o al menos sin deseo ni goce en su unión, luego sin «concupiscencia». … EPV: II EL PROBLEMA DE LA SEXUALIDAD
…Buda, también Avatara mayor, no tuvo ninguna (NA: Es decir, estuvo casado en su juventud, cuando todavía era Bodhissattva y no Buddha), lo mismo que Shankara, Ramanuja y otras encarnaciones menores, que sin embargo fueron de TRADICIÓN hindú como Krishna. … EPV: II EL PROBLEMA DE LA SEXUALIDAD
…Por lo demás, se está en el derecho de preguntarse si cabría hablar de «TRADICIÓN» en una época en que el conocimiento espiritual fue innato o espontáneo, o aún, si la necesidad de una «TRADICIÓN», es decir, de una transmisión exterior, no entraña ipso facto la necesidad de una pluralidad de formulaciones), eterna y de facto subyacente (NA: «Yaveh ME poseía (NA: la Sabiduría) en el principio de sus caminos, antes de sus obras antiguas. … EPV: II EL MANDAMIENTO SUPREMO
…Resulta necesario disipar aquí el error según el cual todo en la naturaleza es bello por el solo hecho de pertenecer a ella, y de que todo en la producción tradicional es asimismo bello por pertenecer a la TRADICIÓN; … EPV: III FUNDAMENTOS DE UNA ESTÉTICA INTEGRAL
…Según la TRADICIÓN, el pilar fue transportado a Zaragoza por los ángeles; … EPV: III LA FUNCIÓN DE LAS RELIQUIAS
…Como las mitologías arias — hindú, grecorromana y nórdica — el chamanismo hiperbóreo, del que forma parte la TRADICIÓN a la vez diferenciada y homogénea de los indios de América del Norte, da testimonio de una interpretación sacra de la naturaleza virgen: ésta hace las veces de Templo así como de Libro divino (NA: Asimismo, los pieles rojas tienen el mérito de haber sido siempre los defensores de la naturaleza y de la solidaridad humana con ella. … EPV: III LA DANZA DEL SOL
…una «revivificación de las ciencias de la religión» incluye, pues, ante todo la defensa y la rehabilitación de la TRADICIÓN espiritual, que representa a priori la vida profunda y la sustancia misma del Islam. … EPV: IV LA RELIGIÓN DEL CORAZÓN
…Ser conforme a la TRADICIÓN es permanecer fiel al Origen y por este mismo motivo situarse en el Centro; … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD
…también hay que tener en cuenta, antes de cualquier cosa, puesto que se trata de seres humanos, el hecho de que cada civilización antigua vive como en un recuerdo del Paraíso perdido y que se presenta — como vehículo de una TRADICIÓN inmemorial o de una Revelación que restaura la «palabra perdida» — como la ramificación más directa de la «edad de los Dioses». … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD
…Si en el tiempo a veces hay despliegues que se podrían tomar por progresos si se les aislase del conjunto — en la formulación doctrinal por ejemplo o sobre todo en el arte que tiene necesidad del tiempo y de la experiencia para madurar —, nunca es porque la TRADICIÓN se suponga que llegue a ser diferente o mejor, sino por el contrario, porque quiere permanecer ella misma de modo completo o «llegar a ser lo que es», o con otras palabras: porque la humanidad tradicional quiere manifestar o exteriorizar en un cierto plano lo que lleva en sí misma y corre el riesgo de perder, aumentando este peligro con el desarrollo del ciclo que forzosamente conduce a la decadencia y al Juicio. … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD
…una colectividad puede pasar de un lenguaje formal a otro en la medida en que un predominio étnico o una floración de la espiritualidad lo exija, pero en ningún caso puede querer cambiar de estilo con el pretexto de expresar un «tiempo» y, por tanto, la relatividad y, en consecuencia, lo que precisamente pone en tela de juicio el valor de absoluto que es la razón suficiente de cualquier TRADICIÓN. … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD
…El caso menos desfavorable entre las civilizaciones premonoteístas del Próximo Oriente fue sin duda el de Persia, cuya antigua TRADICIÓN sobrevive aún en nuestros días en la India con la forma del Parsismo. … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD
…La posición del hinduismo es intermedia en el sentido que tiene la facultad, excepcional para una TRADICIÓN de tipo primordial, de rejuvenecerse y adaptarse; … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD
…se explica también por un sentido de lo inmutable, como si al ver volatilizarse la beatitud primordial, se hubiera querido erigir una fortaleza contra el tiempo, o como si se hubiese querido transformar la TRADICIÓN entera en una fortaleza, con el resultado de ahogar el espíritu en lugar de protegerlo; … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD
…la TRADICIÓN forma parte del hombre como éste forma parte de la TRADICIÓN. … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD
…Si alguien nos dice que hay, fuera de la TRADICIÓN, tal o cual bien, responderemos: sin duda, pero hay que escoger el bien más importante y es forzosamente la TRADICIÓN quien lo representa; … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD
…y si se nos dice que hay en la TRADICIÓN tal o cual mal, responderemos: sin duda, pero hay que escoger el mal menor y es también la TRADICIÓN quien lo tiene. … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD
…Esta concepción esencial y casi informal del pecado es la que explica la ausencia, en una TRADICIÓN que ha permanecido «arcaica» como el Shinto, y por tanto «inarticulada» en gran medida, de una doctrina elaborada del pecado; … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD
…la TRADICIÓN china prebúdica con sus ramas confucionista y taoísta se vincula igualmente con esta familia tradicional, así como en Japón, donde el chamanismo ha dado lugar a esa TRADICIÓN particular que es el Shintô. … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD
…Si mencionamos ahora a la China y al Japón no es para englobar sus tradiciones autóctonas pura y simplemente dentro del chamanismo siberiano, sino para situarlas en relación con la TRADICIÓN primitiva de la raza amarilla, TRADICIÓN de la que el chamanismo es la prolongación más directa y también, es preciso decirlo, la más desigual y ambigua. … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD
…Las divinidades menos poderosas que Kichê Manitô eran las que habitaban en la naturaleza y los espíritus guardianes… La creencia de los chippewas en la vida después de la muerte se ha hecho evidente en sus vestidos de sepultura y duelo, pero entre ellos hay una TRADICIÓN según la cual los espíritus van hacia el Oeste después de la muerte, «hacia el lugar en que el sol se pone» o «hacia las praderas de los campamentos de la bendición y la felicidad eternas» (Sister M. … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD
…Al no ser nuestro punto de vista el del evolucionismo, para decir lo menos, no podríamos creer en un origen grosero y pluralista de las religiones y no tenemos ninguna razón para poner en duda el aspecto «monoteísta» de la TRADICIÓN de los indios (En 1770, una mujer visionaria anunció a los sioux oglala que el Gran Espíritu estaba encolerizado con ellos; … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD
…en cuanto a la palabra traditio, se refiere a una realidad más exterior, en ocasiones fragmentaria y que, por otra parte, sugiere una retrospectiva: una religión que nace «enlaza» con el Cielo desde la primera Revelación, pero no llega a ser una «TRADICIÓN» — o implicar «tradiciones» — sino dos o tres generaciones más tarde); … FSRMA: RELIGIO PERENNIS LA VÍA DE LA UNIDAD
…La naturaleza humana en general y la inteligencia humana en particular no se podrían comprender sin el fenómeno religioso que las caracteriza de la manera más directa y completa: al haber captado la naturaleza trascendente — no «psicológica» — del ser humano, captamos la naturaleza de la revelación, de la religión y de la TRADICIÓN; … FSRMA: RELIGIO PERENNIS LA VÍA DE LA UNIDAD
…los sentimientos de superioridad de los colonizadores no eran siempre del todo gratuitos (NA: Los modernistas orientales lo reconocen más o menos, pero responsabilizan de ello a la TRADICIÓN, y, por lo demás, si tienen interés en reconocerlo es a causa de su modernismo; … STRP: NOTAS SOBRE TIPOLOGÍA RELIGIOSA LA VÍA DE LA UNIDAD
…pero la sorprendente facilidad con que el Oriente decadente se ha solidarizado con el modernismo occidental, en cuanto ha podido, prueba no obstante que hay entre ambos excesos como una complementariedad providencial, y que el debilitamiento moral, a partir de cierto grado, es mucho menos inocente, desde el punto de vista espiritual, y por lo tanto, desde el punto de vista de la verdad, de lo que se hubiera creído a primera vista, o se quisiera creer por amor a la TRADICIÓN (NA: En vano se acusa a Occidente de extender sus errores al mundo entero: además hace falta que alguien los acepte. … STRP: NOTAS SOBRE TIPOLOGÍA RELIGIOSA LA VÍA DE LA UNIDAD
…Por lo demás, adherirse realmente a la TRADICIÓN es adherirse a ella con discernimiento y no por simple rutina; … STRP: NOTAS SOBRE TIPOLOGÍA RELIGIOSA LA VÍA DE LA UNIDAD
…carecer de discernimiento hasta el punto de traicionar a la TRADICIÓN en cuanto las condiciones políticas lo permiten o invitan a ello — o de sufrir esta traición sin protestar (NA: En ciertos casos, hay que tener en cuenta el hecho de que son forzosamente los hombres antitradicionales los que disponen de los medios técnicos y, ante todo, del armamento, de modo que los hombres tradicionales están sin defensa; … STRP: NOTAS SOBRE TIPOLOGÍA RELIGIOSA LA VÍA DE LA UNIDAD
…pero en la mayoría de los casos esta situación general no impediría que los partidarios de la TRADICIÓN manifestasen su resistencia. … STRP: NOTAS SOBRE TIPOLOGÍA RELIGIOSA LA VÍA DE LA UNIDAD
…A la cuestión de saber si el Oriente rutinario es la TRADICIÓN se debe responder sí y no; … STRP: NOTAS SOBRE TIPOLOGÍA RELIGIOSA LA VÍA DE LA UNIDAD
…La ausencia de un término medio entre las caras exterior e interior de la TRADICIÓN ni siquiera se concibe teóricamente, pues esta confrontación abrupta no sería viable; … STRP: ENIGMA Y MENSAJE DE UN ESOTERISMO LA VÍA DE LA UNIDAD
…Según otra interpretación — sancionada por la TRADICIÓN — el círculo es, por el contrario, el plano exterior, el de la Shariah; … STRP: ENIGMA Y MENSAJE DE UN ESOTERISMO LA VÍA DE LA UNIDAD
…la Providencia divina no admite ninguna mezcla de las formas reveladas desde que la humanidad se ha dividido en «humanidades» diversas y se ha alejado de la Tradición primordial, que es la sola Tradición «única» posible. … UTR: II
…ahora bien, en lo que respecta por ejemplo al Cristianismo, basta situarlo en los límites normales de expansión — que, aparte raras excepciones, no habría franqueado jamás sin la desviación moderna — para comprender que estos dos factores no son ya aplicables literalmente fuera de sus límites cuasi naturales, sino que por el contrario deben ser universalizados, es decir, transpuestos al plano de la Tradición primordial, que permanece viva en toda forma tradicional ortodoxa. … UTR: V
…en otros términos, diremos que el «Cristo» que para los hindúes será el Kalki-Avatara y para los budistas el Bodhisattwa-Maitreya, restaurará la Tradición primordial. … UTR: V
…Pero la presencia del Islam en la India no se explica únicamente por el hecho de que, siendo la más joven de las grandes Revelaciones (NA: El Islam es la última Revelación de este ciclo de la humanidad terrestre, como el Hinduismo representa la Tradición primordial, sin identificarse, sin embargo, con ella pura y simplemente, no siendo más que su rama más directa; … UTR: V
…en resumen, los comentarios forman parte providencialmente de la Tradición, son como la savia de su continuidad, incluso si su consignación por escrito o, dado el caso, su remanifestación después de alguna interrupción, es más o menos tardía, según lo que exijan los tiempos históricos. « … FSCI 2
…Dicho de otro modo, el artista puede ser original por la cualidad estética de su trabajo, después, por la nobleza o la piedad que en éste se reflejan, y también por la inteligencia o el conocimiento que le permiten inagotables variaciones en los límites de lo dispuesto por la Tradición. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL
…Es decir, que los dos Mandamientos, por una parte, constituyen la Religio perennis — la Religión primordial (NA: Decimos «Religión primordial», y no «Tradición», porque el primero de estos términos tiene la ventaja de expresar una realidad intrínseca (NA: religere = «religar» lo terrenal a lo celestial), y no simplemente extrínseca como el segundo (NA: tradere = «entregar» elementos escriturarios, rituales y legales). … EPV: II EL MANDAMIENTO SUPREMO
…Para el exoterismo, las apariencias tienen poca importancia, a menos que la Revelación o la Tradición se ocupen de ellas en un cierto grado; … EPV: III EL PAPEL DE LAS APARIENCIAS
…Todas nuestras consideraciones precedentes, podrían parecer arbitrarias e imaginativas en el más alto grado a quien se atiene a esa inmensa simplificación que es la perspectiva cientificista, pero se vuelven, por el contrario, plausibles cuando, por una parte, se reconoce la autoridad de los diversos datos tradicionales — y no tenemos que volver aquí sobre la legitimidad de esta autoridad, que coincide con la naturaleza misma de este fenómeno «naturalmente sobrenatural» que es la Tradición en todas sus formas — y, por otra, se saben sacar de la subjetividad humana todas las consecuencias próximas y lejanas que ella implica. … STRP: ESCATOLOGÍA UNIVERSAL LA VÍA DE LA UNIDAD
…II — LIMITACION DEL EXOTERISMO El punto de vista exotérico, que, propiamente hablando, no existe — al menos en lo que tiene de exclusivo frente a verdades superiores — más que en las tradiciones monoteístas, no es otro en el fondo que el del interés individual más elevado, es decir, extendido a todo el ciclo de existencia del individuo y no simplemente limitado a la vida terrestre. … UTR: II
…una idea cuyo alcance es únicamente extrínseco y negativo, y que en el fondo no resulta sino de una inducción — como por ejemplo la idea de la verdad y da la legitimidad exclusivas de tal religión, o, lo que viene a ser lo mismo, de la falsedad e ilegitimidad de todas las demás tradiciones posibles —, una tal concepción no podría evidentemente ser el objeto de una prueba divina ni, con mayor razón, humana. … UTR: II
…Si Abraham, Moisés y Cristo negaron los «paganismos» con los que respectivamente se las tuvieron que haber es porque se trataba en cada caso de tradiciones que se habían sobrevivido a sí mismas y que, siendo ya formas sin auténtica vida espiritual, y sirviendo a veces de soporte a influencias tenebrosas, habían perdido su razón de ser; … UTR: II
…pero, por otra parte, los pasajes coránicos concernientes a cristianos, judíos, sabeos y paganos tienen ante todo un sentido simbólico que no hace en modo alguno alusión a la ortodoxia de las tradiciones, y los respectivos nombres de éstos no sirven entonces sino para designar ciertos hechos generalmente humanos. … UTR: II
…Los gentiles (NA: los ‘paganos’) se afanan por todo eso» (NA: Mt 6,31 y 32) (NA: De hecho, el paganismo antiguo, comprendido en él el de los árabes, se caracteriza por su materialismo práctico, mientras que no es posible, si no es con mala fe, hacer el mismo reproche a las tradiciones orientales que se han conservado hasta nuestros días). … UTR: II
…por otra parte, en tanto que el Islamismo se distingue por su forma de las otras dos tradiciones monoteístas, es decir, en tanto que es formalmente limitado, éstas comportan igualmente un aspecto de esoterismo a su respecto, y la misma reversibilidad de relación juega entre el Cristianismo y el Judaísmo, si bien la relación que hemos indicado primeramente sea más directa que la segunda, desde el momento en que es el Islamismo el que ha roto, en nombre del «espíritu», las «formas» precedentes, y que es el Cristianismo quien había desempeñado el mismo papel frente al Judaísmo, y no a la inversa. … UTR: II
…La mayoría de estas observaciones valen, bien entendido, también en sentido inverso y en beneficio de las tradiciones no cristianas, con la diferencia, sin embargo, de que en este caso las conversiones son mucho más raras, y ello por razones que no significan en absoluto una ventaja para Occidente: en primer lugar, los orientales no tienen colonias ni «protectorados» en Occidente, ni mantienen misiones poderosamente protegidas, y, en segundo lugar, los occidentales se vuelven con mayor voluntad hacia la pura y simple incredulidad que hacia una espiritualidad extraña (NA: Sin embargo, desde mediados del siglo XX asistimos al fenómeno de un número creciente de occidentales que se vuelven hacia formas de espiritualidad oriental, auténticas o falsas). … UTR: V
…Por lo que respecta a la analogía funcional entre el Budismo y el Islam en relación al Hinduismo — dado que ambas tradiciones representan frente a éste el mismo papel negativo y también el mismo papel positivo —, los budistas, mahayanistas o hinayanistas, tienen plena conciencia de ella, porque ven, en las invasiones musulmanas que los hindúes tenían que sufrir, el castigo divino por las persecuciones que ellos habían tenido que sufrir por parte de los hindúes. … UTR: V
…Todos los elementos cercanos al medio de esta manifestación experimentaron directa o indirectamente, abiertamente o de una forma cubierta, sus influencias, y fue así como se produjo, durante el primer siglo del ciclo cristiano, de un lado la desaparición de los misterios antiguos, de los que una parte fue absorbida por el mismo esoterismo cristiano, y de otro lado una irradiación de las fuerzas espirituales en las tradiciones mediterráneas, por ejemplo en el neoplatonismo; … UTR: VI
…Si esto es verdad para las tradiciones puramente metafísicas, lo es todavía mucho más para los dogmatismos, que representan adaptaciones a mentalidades más limitadas (NA: Si tiene fundamento decir que la mentalidad de los pueblos occidentales, incluidos a este respecto los del Próximo Oriente, es más limitada que la de la mayoría de los pueblos orientales, es en razón de una cierta intrusión, en los occidentales; … UTR: VI
…Ilustraremos estas observaciones considerando paralelamente ciertos elementos fundamentales de las tradiciones cristiana y musulmana; … UTR: VII
…el Cristianismo, como por otra parte el Budismo, no contempla más que el lado carnal de la sexualidad, es decir, el substancial o cuantitativo, mientras que el Islam, por contra, al igual que el Judaísmo y las tradiciones hindúes y chinas — no hablamos de ciertas vías espirituales que rechazan el amor sexual por razones de método — consideran en la sexualidad su lado esencial o cualitativo, podríamos decir cósmico, y de hecho la santificación de la sexualidad le confiere una cualidad que sobrepasa su carácter carnal y lo neutraliza, o inclusive lo abole en algunos casos, como el de las Casandras y Sibilas de la antigüedad o el del Shri Chakra tántrico y, en fin, el de los grandes espirituales, de entre los que conviene citar aquí los ejemplos de Salomón y de Mahoma. … UTR: VII
…existen inclusive métodos para obtener esta gracia que equivale en suma a una concretización de la visión beatífica (NA: Recordemos a este respecto las apariciones de la Shakti en el hinduismo — en Shri Ramakrishna y Shri Sarada Devi, por ejemplo — o la de Kwan-Yin o Kwannon en las tradiciones del Extremo Oriente, por ejemplo en el Shonin Shinran, gran santo budista del Japón; … UTR: VII
…Por lo que respecta al carácter «avatárico» del Profeta, se deduce, abstracción hecha de los criterios infalibles pertenecientes a un orden más profundo, de los signos que, según la Sunnah, precedieron y acompañaron su nacimiento, y que son análogos a los que las tradiciones respectivas atribuyen al de Cristo y al de Buda); … UTR: VII
…aquí, todavía, la doctrina hesiquiasta está en perfecto acuerdo con la enseñanza de todas las demás tradiciones iniciáticas. … UTR: VIII
…sólo el Hinduismo, entre las grandes tradiciones de tipo primordial, ha tenido la posibilidad de rejuvenecerse a lo largo del tiempo gracias a sus avatáras. … FSCI 2
…En una época espiritualmente normal y en un mundo tradicional homogéneo, todas estas consideraciones sobre las diferentes formas de enfocar la supervivencia serían prácticamente superfluas o incluso nocivas — y, por lo demás, todo está implícitamente contenido en ciertas enunciaciones escriturarias —, pero en el mundo en disolución en que vivimos se ha hecho indispensable mostrar el punto de confluencia en el que se atenúan o se resuelven las divergencias entre el monoteísmo semítico-occidental y las grandes tradiciones originarias de la India. … FSCI 2
…En suma, contiene todas las tradiciones que se refieren a las relaciones entre Dios y el hombre. … FSCI 2
23 Esta palabra sólo tiene aquí una función de signo convencional para designar tradiciones decadentes; … FSCI Notas II
…Como esta verdad concierne al esoterismo — en las tradiciones con polaridad exo/esotérica al menos —, debemos responder aquí a la cuestión de saber si existe o no una «ortodoxia esotérica» o si en ello no hay más bien una contradicción en los términos o un abuso de lenguaje. … FSCI 4
…la más transcendente intelectualidad goza en la India de una total libertad, mientras que esa misma intelectualidad, en otras tradiciones, ha de acomodarse a un esoterismo más o menos sibilino o incluso «tortuoso» en sus formulaciones, y a menudo también a ciertas opresiones sentimentales; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS
…La tesis del progreso indefinido, por lo demás, topa con la contradicción siguiente: si el hombre ha podido vivir durante milenios bajo el dominio de errores y necedades — suponiendo que las tradiciones no sean sino eso, y entonces el error y la necesidad serían casi inconmensurables —, la inmensidad del engaño sería incompatible con la inteligencia que se atribuye al hombre como tal y que obligadamente se le ha de atribuir; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS
…La igualdad — o más bien la indiferenciación — realizada por el budismo, el Islam y otras tradiciones, se refiere al polo «existencia» más bien que al polo «inteligencia»; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS
…Pero dejemos este aspecto paradójico del modernismo e interroguemos al alma intemporal de Asia y Africa: lo que, a los ojos de los no-occidentales fieles a sus tradiciones, hace al colonialismo occidental más odioso que otros yugos físicamente más crueles, son precisamente los rasgos que sólo se encuentran en la civilización moderna: son, en primer lugar, un materialismo espiritual y no simplemente físico — materialismo de jure y no sólo de facto — y la mezcla de hipocresía (NA: Por ejemplo, es hipocresía interesada declarar «bárbaro» a un pueblo porque «ha hecho tal o cual cosa» y negarle por este motivo unos derechos que se consideran elementales, mientras que en otros casos se atribuyen las mismas maneras de actuar a «la época» o a las «circunstancias», según se trate del … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS
…Todas estas consideraciones nos hacen pensar en la decepción que experimentan algunos al ver con qué facilidad se derrumban tradiciones milenarias a pesar de la mentalidad contemplativa de los pueblos respectivos, mentalidad que se consideraba que ofrecía ciertas garantías. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS
…Sabido es con qué facilidad muchos hindúes, malayos y chinos aceptaron una forma espiritual tan extraña como el Islam, lo que demuestra un cierto desapego con respecto a las tradiciones autóctonas; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS
…si a este desapego — o a esta pasividad, según los casos — se nos une un espíritu materialista y «mundano» — y sabe Dios si los orientales pueden ser «materialistas de hecho» —, no hay ninguna razón para sorprenderse del abandono de las tradiciones y de la adhesión e ideologías materialistas. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS
…El «vino» es, en efecto, el «Amor», según las tradiciones más diversas: sea la doctrina esotérica en cuanto ella es la embriaguez contemplativa pasajera (NA: hal) o permanente (NA: maqam); … EPV: I COMPRENDER EL ESOTERISMO
…nos es forzoso admitir que este fenómeno es una posibilidad en el marco de las tradiciones arcaicas, pero está en todo caso excluido de las religiones más tardías, con algunas excepciones, pero demasiado marginales para merecer una mención explícita). … EPV: II EL PROBLEMA DE LA SEXUALIDAD
…además, es un prejuicio irrealista no tener en cuenta más que documentos escritos y desdeñar las tradiciones orales, y hasta olvidar su existencia o su posibilidad. … EPV: III LA FUNCIÓN DE LAS RELIQUIAS
…Lo que impresiona de entrada en estas tradiciones «petrificadas» del mundo bíblico es el culto a lo macizo y lo gigantesco y una cosmolatría fácilmente acompañada de ritos sanguinarios u orgiásticos, sin olvidar un excesivo desarrollo de la magia y las artes de adivinación. … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD
…Por qué estas viejas religiones han podido derivar en paganismo y después extinguirse, cuando semejante destino parece excluido para las grandes tradiciones actualmente vivas de Occidente y Oriente? … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD
…La respuesta es que las tradiciones de origen prehistórico están hechas, hablando simbólicamente, para el «espacio» y no para el «tiempo», es decir, que han salido a la luz en una época primordial donde el tiempo aún no era más que un ritmo dentro de una beatitud espacial y estática y donde el espacio o la simultaneidad todavía predominaban sobre la experiencia de la duración y el cambio; … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD
…las tradiciones históricas, por el contrario, deben contar con la experiencia del «tiempo» y prever la inestabilidad y la decadencia, puesto que nacieron en épocas en que el tiempo se había hecho como un río rápido y cada vez más devorador, donde la perspectiva espiritual debía centrarse sobre el fin del mundo. … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD
…Por ello, las grandes tradiciones, conscientes de que un saber prometeico llevaría a la pérdida de la verdad esencial y salvadora, nunca han prescrito ni estimulado esta acumulación de conocimientos completamente exteriores y de hecho mortales para el hombre. … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD
…esta caída es cada vez más agobiante, pero será vencida a su vez por la irrupción final del fuego divino, ese fuego del que las tradiciones eran ya las cristalizaciones terrestres. … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD
…Sin esta ciencia de la baraka, el arte sagrado, que enmarca y penetra toda la existencia humana en las civilizaciones tradicionales y que llega a constituir todo lo que se entiende en nuestros días por «cultura» — por lo menos al hablar de tradiciones —, sin esta ciencia de las «bendiciones», decimos, el arte sagrado y todas las formas de la cortesía quedarían ininteligibles y no tendrían ningún sentido ni valor. … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD
…Como la mayoría de las polémicas entre tradiciones, la que enfrentó al Helenismo con el Cristianismo fue en una amplia medida un falso dialogo. … FSRMA: DIÁLOGO ENTRE HELENISTAS Y CRISTIANOS LA VÍA DE LA UNIDAD
…Por chamanismo entendemos las tradiciones de origen «prehistórico» propias de los pueblos mongoloides, comprendidos los indios de América (Co excepción de los mexicanos y los peruanos, que representan filiaciones tradicionales más tardías — «atlantinas», según cierta terminología — y que por este hecho ya no dependen del aire del «Pájaro-Trueno»). … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD
…Todas estas tradiciones se caracterizan por la oposición complementaria entre la Tierra y el Cielo y por el culto de la Naturaleza, contemplada en la relación de su causalidad esencial y no de su accidentalidad existencial. … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD
…Se caracterizan igualmente por cierta escasez en la escatología — muy evidente incluso en el confucionismo —, y sobre todo por la función central del chamán, asumida en China por los Taotsé (No confundir con los Tao-Shi, que son monjes contemplativos) y en el Tíbet por los lamas adivinos y exorcistas (La demarcación entre el Mön-Po y el Lamaismo no siempre está clara, al haberse influido recíprocamente estas tradiciones). … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD
…violencias sí, pero no forzosamente bajezas, perpetuadas, por añadidura, en nombre de la libertad, la igualdad, la fraternidad, la civilización, el progreso y los derechos del hombre… La destrucción consciente, calculada, metódica, oficial — y nunca anónima — de la raza roja, de sus tradiciones y su cultura, en América del Norte y parcialmente también en América del Sur, lejos de haber sido un proceso inevitable — y eventualmente excusable por leyes naturales y a condición de que no se pretenda haberla recuperado gracias a la «civilización» — esta destrucción, decimos, sigue siendo en realidad uno de los mayores crímenes y uno de los más insignes vandalismos de los que la Historia haya guardado recuerdo. … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD
…las tradiciones orientales son unánimes en esta interpretación compleja y pluridimensional de los textos sagrados. … FSRMA: CLAVES DE LA BIBLIA LA VÍA DE LA UNIDAD
…Las diversas tradiciones islámicas referentes a Cristo, la Virgen y los cristianos no son ciertamente para tomarlas al pie de la letra — lo que no invalida en nada su intención o su simbolismo, precisamente —, pero cuando el Islam enseña que existe, y que siempre ha existido, la posibilidad de la salvación fuera de la persona de Cristo, y que ésta es una manifestación salvadora entre otras — lo que no significa que sea como las otras —, la verdad literal está de su lado, al menos en este aspecto particular (NA: No en el de la modalidad característica, y realmente única, que realiza el «Verbo … STRP: NOTAS SOBRE TIPOLOGÍA RELIGIOSA LA VÍA DE LA UNIDAD
…En lo que concierne a la degeneración general de la humanidad, ha sido prevista por todas las tradiciones, y sería por lo menos paradójico negarla con respecto a Oriente por afán de tradicionalismo). … STRP: NOTAS SOBRE TIPOLOGÍA RELIGIOSA LA VÍA DE LA UNIDAD
…cuál es la relación lógica, orgánica e histórica entre dos tradiciones aparentemente tan divergentes, aunque del mismo origen? … STRP: ENIGMA Y MENSAJE DE UN ESOTERISMO LA VÍA DE LA UNIDAD
…Se sabe, por lo demás, que una de las características de las tradiciones de tipo chamanista es la parquedad — no la ausencia total — de las informaciones escatológicas. … STRP: ESCATOLOGÍA UNIVERSAL LA VÍA DE LA UNIDAD