tradición (RG)

Ante todo, es de notar que el desprecio y la repulsión experimentados por los demás pueblos, los orientales sobre todo, con respecto a los occidentales, provienen en gran parte de que éstos se les aparecen en general como hombres sin TRADICIÓN, sin religión, lo que es a sus ojos una verdadera monstruosidad. … SFCS LA REFORMA DE LA MENTALIDAD MODERNA

Nosotros pensamos, precisamente, que lo que importa ante todo es restaurar esa verdadera intelectualidad, y con ella el sentido de la doctrina y de la TRADICIÓN; … SFCS LA REFORMA DE LA MENTALIDAD MODERNA

…y empero, no se trata de innovar: lejos de ello, se trata al contrario de retornar a la TRADICIÓN de que se han apartado, de recobrar lo que se ha dejado perder. ¿ … SFCS LA REFORMA DE LA MENTALIDAD MODERNA

Esta reforma de la mentalidad moderna, con todo lo que implica: restauración de la intelectualidad verdadera y de la TRADICIÓN doctrinal, que para nosotros no se separan una de otra, es, ciertamente, tarea considerable; … SFCS LA REFORMA DE LA MENTALIDAD MODERNA

…no puede verse, en esta incorporación simbólica de la TRADICIÓN “no humana”, una suerte de imagen anticipada, de “prefiguración”, de la Encarnación del Verbo? ¿ … SFCS EL VERBO Y EL SIMBOLO

Concluiremos con una última observación relativa a la importancia del simbolismo universal del Corazón y más especialmente de la forma que reviste en la TRADICIÓN cristiana, la del Sagrado Corazón. … SFCS EL VERBO Y EL SIMBOLO

Si el simbolismo es, en su esencia, estrictamente conforme al “plan divino”, y si el Sagrado Corazón es el centro del ser, de modo real y simbólico juntamente, este símbolo del Corazón, por sí mismo o por sus equivalentes, debe ocupar en todas las doctrinas emanadas más o menos directamente de la TRADICIÓN primordial un lugar propiamente central ( (El autor agregaba aquí una referencia al lugar efectivamente central que ocupa el corazón, en medio de los círculos planetario y zodiacal, en un mármol astronómico de Saint-Denis-d’Orques (Sarthe), esculpido por un cartujo hacia fines del siglo XV. … SFCS EL VERBO Y EL SIMBOLO

Es lamentable que no pueda apenas saberse con precisión cuál era la forma de esta TRADICIÓN con anterioridad al cristianismo, lo que, por lo demás, ocurre con todo lo que concierne a las doctrinas célticas, para las cuales la enseñanza oral fue siempre el único modo de transmisión utilizado; … SFCS EL SAGRADO CORAZON Y LA LEYENDA DEL SANTO GRAAL

…y hasta puede captarse en ello una vinculación más con el corazón, que, para la TRADICIÓN hindú como para muchas otras, pero quizá todavía más netamente, es el centro del ser integral, y al cual, por consiguiente, ese “sentido de la eternidad debe ser directamente vinculado. … SFCS EL SAGRADO CORAZON Y LA LEYENDA DEL SANTO GRAAL

…pero el origen céltico que se le reconoce debe probablemente dejar comprender que los druidas tuvieron una parte de ello y deben contarse entre los conservadores regulares de la TRADICIÓN primordial. … SFCS EL SAGRADO CORAZON Y LA LEYENDA DEL SANTO GRAAL

…no puede verse en el número de los doce Apóstoles una señal, entre multitud de otras, de la perfecta conformidad del cristianismo con la TRADICIÓN primordial, a la cual el nombre de “precristianismo” convendría tan exactamente? … SFCS EL SAGRADO CORAZON Y LA LEYENDA DEL SANTO GRAAL

…no es ello algo más que un simple indicio de la existencia de una TRADICIÓN primordial? … SFCS EL SAGRADO CORAZON Y LA LEYENDA DEL SANTO GRAAL

…cómo explicar que, con la mayor frecuencia, aquellos mismos que se creen obligados a admitir en principio esa TRADICIÓN primordial no piensen más en ella y razonen de hecho exactamente como si no hubiera jamás existido, o por lo menos como si nada se hubiese conservado en el curso de los siglos? … SFCS EL SAGRADO CORAZON Y LA LEYENDA DEL SANTO GRAAL

…y, por consiguiente, todo el problema se reduciría a saber si la TRADICIÓN céltica había realmente cesado de vivir cuando se constituyeron las leyendas de que se trata. … SFCS EL SANTO GRAAL

Esto es, por lo menos, discutible: por una parte, esa TRADICIÓN pudo haberse mantenido mucho más tiempo de lo que ordinariamente se cree, con una organización más o menos oculta; … SFCS EL SANTO GRAAL

…y, por otra, esas leyendas mismas pueden ser más antiguas de lo que lo piensan los “críticos”, no porque haya habido forzosamente textos hoy perdidos, en los que no creemos más que el señor Waite, sino porque pueden haber sido primeramente objeto de una TRADICIÓN oral que puede haber durado varios siglos, lo que está lejos de ser un hecho excepcional. … SFCS EL SANTO GRAAL

Por nuestra parte, vemos en ello la señal de una “junción” entre dos formas tradicionales, una antigua y otra entonces nueva: la TRADICIÓN céltica y la TRADICIÓN cristiana, junción por la cual lo que debía ser conservado de la primera fue en cierto modo incorporado a la segunda, modificándose sin duda hasta cierto punto en cuanto a la forma exterior, por adaptación y asimilación, pero no transponiéndose a otro plano, como lo pretende el señor Waite, pues hay equivalencias entre todas las tradiciones regulares; … SFCS EL SANTO GRAAL

…hay símbolos que son comunes a las formas tradicionales más diversas y alejadas, no a consecuencia de “préstamos” que en muchos casos serían totalmente imposibles, sino porque pertenecen en realidad a la TRADICIÓN primordial, de la cual todas esas formas proceden directa o indirectamente. … SFCS EL SANTO GRAAL

…no se trata de modo alguno, en efecto, de una forma especial de cristianismo, sino del lado “interior” de la TRADICIÓN cristiana; … SFCS EL SANTO GRAAL

Por otra parte, el primero de estos dos casos entra en cierta manera en el segundo, pues la constitución misma de los centros secundarios, correspondientes a las formas tradicionales particulares, cualesquiera fueren, señala ya un primer grado de oscurecimiento con respecto a la TRADICIÓN primordial; … SFCS EL SANTO GRAAL

…tal retirada no se aplica aquí, por lo demás, sino al lado esotérico de la TRADICIÓN, ya que en el caso del cristianismo el lado exotérico ha permanecido sin cambio aparente; … SFCS EL SANTO GRAAL

Es preciso que volvamos aún sobre este asunto, pues desde hace algún tiempo notamos que la ofensiva psicoanalista va cada vez más lejos, en el sentido de que, dirigiéndose directamente a la TRADICIÓN so pretexto de explicarla, tiende ahora a deformar su noción misma del modo más peligroso. … SFCS TRADICIÓN E “INCONSCIENTE”

Solo que pretender concluir de la naturaleza del “folklore” al origen mismo de la TRADICIÓN, es cometer un error en todo semejante a aquel, tan difundido en nuestros días, que hace considerar como “primitivo” lo que no es sino el producto de una degradación. … SFCS TRADICIÓN E “INCONSCIENTE”

…realidad a negar esta trascendencia de la TRADICIÓN, pero de un modo nuevo, podría decirse, y diferente de los que estaban en curso hasta ahora: no se trata ya, como con el racionalismo en todas sus formas, sea de una negación radical, sea de una pura y simple ignorancia de la existencia de todo elemento “no humano”. … SFCS TRADICIÓN E “INCONSCIENTE”

Al contrario, parece admitirse que la TRADICIÓN tenga efectivamente un carácter “no humano”, pero desviando completamente la significación de este término; … SFCS TRADICIÓN E “INCONSCIENTE”

En lo que respecta a la lengua primitiva, su origen debía ser “no humano”, como el de la TRADICIÓN primordial misma; … SFCS LA CIENCIA DE LAS LETRAS (‘ILMU-L-HURÛF)

Para exponer el principio metafísico de la “ciencia de las letras” (en árabe ‘ilmu-l-hurûf), Seyîdî Mohyiddîn, en El-Futûhâtu-l-Mekkiyah, considera el universo como simbolizado por un libro: es el símbolo, bien conocido, del Liber Mundi de los Rosacruces, así como del Liber Vitae apocalíptico (Hemos tenido ya oportunidad de señalar la relación existente entre este simbolismo del “Libro de Vida” y el del “Árbol de Vida”: las hojas del árbol y los caracteres del libro representan igualmente todos los seres del universo (los “diez mil seres” de la TRADICIÓN extremo-oriental)). … SFCS LA CIENCIA DE LAS LETRAS (‘ILMU-L-HURÛF)

…es, en la TRADICIÓN hindú, la lucha de los Deva contra los Asura, y también, según un simbolismo enteramente semejante al que estamos tratando aquí, la lucha del Gáruda contra el Nâga, en el cual encontramos, por lo demás, la serpiente o el dragón de que se ha hablado líneas antes; … SFCS EL LENGUAJE DE LOS PÁJAROS

Análogamente, en la TRADICIÓN hindú se dice que los Deva, en su lucha contra los Ásura, se protegieron (achhan dayan) por medio de la recitación de himnos del Veda y que por tal razón estos himnos recibieron el nombre de chhanda, palabra que designa propiamente el ‘ritmo’. … SFCS EL LENGUAJE DE LOS PÁJAROS

Por eso una TRADICIÓN islámica dice que Adán, en el Paraíso terrestre, hablaba en verso, en decir, en lenguaje ritmado; … SFCS EL LENGUAJE DE LOS PÁJAROS

…sin duda, hay que ver en ella uno de los signos que se vinculan directamente con la TRADICIÓN primordial. … SFCS LA IDEA DEL CENTRO EN LAS TRADICIONES ANTIGUAS

En la TRADICIÓN hindú, el Mundo se representa a veces en forma de un loto en cuyo centro se eleva el Meru, la Montaña sagrada que. … SFCS LA IDEA DEL CENTRO EN LAS TRADICIONES ANTIGUAS

…por nuestra parte, vemos en él, sin la menor duda, uno de los vestigios de la TRADICIÓN primordial ( (Sobre el svástika, ver también infra, cap. … SFCS LA IDEA DEL CENTRO EN LAS TRADICIONES ANTIGUAS

En efecto, ese símbolo, mucho más completo que el alfa y el omega, y capaz de significaciones que podrían dar lugar a desarrollos casi indefinidos, es, por una de las concordancias más asombrosas que puedan encontrarse, común a la antigua TRADICIÓN hindú y al Esoterismo Cristiano (RGEC) del Medioevo; … SFCS LA IDEA DEL CENTRO EN LAS TRADICIONES ANTIGUAS

…en el lenguaje simbólico de la TRADICIÓN hindú, se habla constantemente de la “rueda de las cosas” o de la “rueda de la vida”, lo que corresponde netamente a dicha significación; … SFCS LAS FLORES SIMBOLICAS

…y las alusiones a la “rueda cósmica” no son menos frecuentes en la TRADICIÓN extremo-oriental. … SFCS LAS FLORES SIMBOLICAS

…y sabido es que en la TRADICIÓN hindú el Mundo se representa a veces en forma de un loto en cuyo centro se eleva el Meru, la “montaña polar”. … SFCS LAS FLORES SIMBOLICAS

Le Cour, quien referiría los tres recintos a los tres círculos de la existencia reconocidos por la TRADICIÓN céltica; … SFCS EL TRIPLE RECINTO DRUÍDICO

…esos tres círculos, que con otra forma se encuentran también en el cristianismo, son, por otra parte, lo mismo que los “tres mundos” de la TRADICIÓN hindú. … SFCS EL TRIPLE RECINTO DRUÍDICO

Para aplicar más particularmente estas observaciones a la cuestión que ahora nos ocupa, diremos que la forma circular debe representar el punto de partida de una TRADICIÓN, tal como es el caso en lo que concierne a la Atlántida (Por otra parte, hay que dejar establecido que la TRADICIÓN atlantea no es empero la TRADICIÓN primordial para el presente Manvántara, y que no es sino secundaria con respecto a la TRADICIÓN hiperbórea; … SFCS EL TRIPLE RECINTO DRUÍDICO

Manvántara: un ciclo total de “humanidad”, dividido en 4 períodos, según la TRADICIÓN hindú. ( … SFCS EL TRIPLE RECINTO DRUÍDICO

Si consideramos, por ejemplo, la TRADICIÓN hebrea, vemos que se habla, en el Sefer Yetsiráh, del “santo Palacio” o “Palacio interior”, que es el verdadero “Centro del Mundo”, en el sentido cosmogónico del término; … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

Para el pueblo de Israel, esa residencia de la Shejináh era el Tabernáculo (Mishkán), que por esa razón era considerado por él como el “Corazón del Mundo”, pues constituía efectivamente el centro espiritual de su propia TRADICIÓN. … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

Desde otro punto de vista más, la Tierra de Israel, en cuanto centro espiritual, era una imagen del Cielo, pues, según la TRADICIÓN judía, “todo lo que los israelitas hacen en la tierra se cumple según los tipos de lo que ocurre en el mundo celeste” (Ibid., … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

Lo que aquí se dice de los israelitas puede decirse igualmente de todos los pueblos poseedores de una TRADICIÓN verdaderamente ortodoxa; … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

En otros términos, existe una “Tierra Santa” por excelencia, prototipo de todas las otras, centro espiritual al cual todas las demás están subordinadas, sede de la TRADICIÓN primordial, de la cual todas las tradiciones particulares derivan por adaptación a tales o cuales condiciones definidas de un pueblo o de una época. … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

…es, en efecto, el “Paraíso terrestre”, ciertamente punto de partida de toda TRADICIÓN, que tiene en su centro la fuente única de donde parten los cuatro ríos que fluyen hacia los cuatro puntos cardinales (Esta fuente es idéntica a la “fuente de enseñanza” a la cual hemos tenido precedentemente oportunidad de hacer aquí mismo diferentes alusiones), y es a la vez “morada de inmortalidad”, como es fácil advertirlo refiriéndose a los primeros capítulos del Génesis (Por eso la “fuente de enseñanza” es al mismo tiempo la “fuente de juvencia” (fons iuventutis), porque quien bebe de ella se libera de la condición temporal; … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

Debemos añadir ahora que el simbolismo de la “Tierra Santa” tiene un doble sentido: ya se refiera al Centro supremo o a un centro subordinado, representa no solo a este centro mismo sino también, por una asociación por lo demás muy natural, a la TRADICIÓN que de él emana o que en él se conserva, es decir, en el primer caso, a la TRADICIÓN primordial, y en el segundo, a determinada forma de TRADICIÓN particular (Analógicamente, desde el punto de vista cosmogónico el “Centro del Mundo” es el punto original de donde se profiere el Verbo creador, que es también el Verbo mismo). … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

…este último aspecto designa manifiestamente la TRADICIÓN, mientras que el primero concierne más directamente al estado correspondiente a la posesión efectiva de esa TRADICIÓN, vale decir al “estado edénico”, si se trata de la TRADICIÓN primordial; … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

…las consideraciones que aquí formulamos harán ver la exactitud de este término, cuya significación él mismo quizá no había captado plenamente) Para comprender bien de qué se trata, es menester distinguir entre los mantenedores de la TRADICIÓN, cuya función es la de conservarla y transmitirla, y los que reciben solamente de ella, en mayor o menor grado, una comunicación y, podríamos decir, una participación. … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

Así, pues, no todos los que participan de la TRADICIÓN han llegado al mismo grado ni realizan las mismas funciones; … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

Es evidente que el papel de defensor es, para hablar el lenguaje de la TRADICIÓN hindú, una función de kshátriya; … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

Esto nos lleva directamente a hablar del segundo papel de los “Guardianes” del Centro supremo, papel que consiste, decíamos, en asegurar ciertas relaciones exteriores y sobre todo, agregaremos, en mantener el vínculo entre la TRADICIÓN primordial y las tradiciones secundarias derivadas. … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

Para que pueda ser así, es menester que haya en cada forma tradicional una o varias organizaciones constituidas en esa misma forma, según todas las apariencias, pero compuestas por hombres conscientes de lo que está más allá de todas las formas, vale decir, de la doctrina única que es la fuente y esencia de todas las otras, y que no es sino la TRADICIÓN primordial. … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

En el mundo de TRADICIÓN judeocristiana, tal organización debía, naturalmente, tomar por símbolo el Templo de Salomón; … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

Si tal fue el carácter de los Templarios, para desempeñar el papel que les estaba asignado, y que concernía a una determinada TRADICIÓN, la de Occidente, debían permanecer vinculados exteriormente con la forma de esta TRADICIÓN; … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

…aparte de que no queremos arriesgar ninguna predicción, la solución no depende sino de Occidente mismo, pues solo retornando a condiciones normales y recobrando el espíritu de su TRADICIÓN, si le queda aún la posibilidad, podrá ver abrirse de nuevo la vía que conduce al “Centro del Mundo”. … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

…ello no quita que, para completar y perfeccionar ese diseño, haya sido necesario lo que llama el autor “un arte fundado en los principios de la geometría” (Esta expresión está visiblemente destinada, a dar a entender que la TRADICIÓN a que pertenecía ese arte se ha continuado en lo que llegó a ser luego la TRADICIÓN masónica). … SFCS LA TIERRA DEL SOL

Si esas figuras han podido conservarse de modo de ser aún hoy reconocibles, se supone que ha de haber sido porque los monjes de Glastonbury, hasta la época de la Reforma, las conservaron cuidadosamente, lo que implica que debían haber mantenido el conocimiento de la TRADICIÓN heredada de sus lejanos predecesores, los druidas, y sin duda otras aún anteriores a éstos, pues, si las deducciones sacadas de la posición de las constelaciones representadas son exactas, el origen de tales figuras se remontaría a cerca de tres mil años antes de la era cristiana (Parecería también, según diversos indicios, que los Templarios han tenido parte en esta conservación, lo que sería conforme a su supuesta conexión con los “Caballeros de la Tabla redonda” y al papel de “guardianes del Graal” que se les atribuye. … SFCS LA TIERRA DEL SOL

…cada uno de los antiguos sabios a quienes la TRADICIÓN hindú atribuye la composición de los himnos védicos, por revelación directa. ( … SFCS LA TIERRA DEL SOL

…y, por otra parte, cosa que importa considerar especialmente, el símbolo de la Balanza polar está en relación con el nombre de Tula originariamente dado al centro hiperbóreo de la TRADICIÓN primordial, centro del cual el “templo estelar” de que se trata fue sin duda una de las imágenes constituidas, en el curso de los tiempos, como sedes de poderes espirituales emanados o derivados más o menos directamente de esa misma TRADICIÓN (Esto permite también comprender ciertas relaciones destacadas por el autor entre dicho simbolismo del Polo y el del “Paraíso terrestre”, sobre todo en cuanto a la presencia del árbol y la serpiente; … SFCS LA TIERRA DEL SOL

Por otra parte, según la TRADICIÓN árabe, el Ruj o Fénix no se posa jamás en tierra en otro lugar que la montaña de Qâf, o sea la “montaña polar”; … SFCS LA TIERRA DEL SOL

Muchos otros puntos merecerían seguramente retener nuestra atención, como por ejemplo la vinculación del nombre de “Somerset” con el del “país de los cimerios” y con diferentes nombres de pueblos, cuya similitud, muy probablemente, indica menos un parentesco de raza que una comunidad de TRADICIÓN; … SFCS LA TIERRA DEL SOL

…pero esto nos llevaría demasiado lejos, y hemos dicho lo suficiente para mostrar la extensión de un campo de investigaciones casi enteramente inexplorado aún, y para dejar entrever las consecuencias que podrían sacarse en lo concerniente a los vínculos de tradiciones diversas entre sí y a su filiación común a partir de la TRADICIÓN primordial. … SFCS LA TIERRA DEL SOL

…es menester, entonces, partir del norte y, girando en el sentido de la pradákshínâ (Pradákshinâ: en la TRADICIÓN hindú, circunvolución ritual de izquierda a derecha. ( … SFCS EL ZODIACO Y LOS PUNTOS CARDINALES

…la cuestión no se plantea para la TRADICIÓN hindú, que representa la continuación más directa de la TRADICIÓN primordial y que además insiste muy especialmente en la división del ciclo anual en sus dos mitades, ascendente y descendente, las cuales se abren, respectivamente, en las dos “puertas” solsticiales de invierno y verano, punto de vista que puede llamarse propiamente fundamental a este respecto. … SFCS EL ZODIACO Y LOS PUNTOS CARDINALES

Por otra parte, el norte, considerado como el punto más elevado (úttara) y correspondiente también al punto de partida de la TRADICIÓN, conviene naturalmente a los brahmanes; … SFCS EL ZODIACO Y LOS PUNTOS CARDINALES

…y quizá, incluso, ese carácter “solar” no deje de estar en relación con el hecho de que los Avatára (Avatâra: en la TRADICIÓN hindú, descenso de un dios, que asume forma humana, para restaurar el orden cíclico; … SFCS EL ZODIACO Y LOS PUNTOS CARDINALES

…y los doce aspectos del Sol referidos a cada uno de los signos, es decir, los doce Aditya de la TRADICIÓN hindú, aparecen en la forma de los doce frutos del “Árbol de Vida”, que, situado en el centro de la ciudad, “da su fruto cada mes”, o sea precisamente según las posiciones sucesivas del Sol en el Zodiaco en el curso del ciclo anual. … SFCS EL ZODIACO Y LOS PUNTOS CARDINALES

…y la geomancia, como su nombre lo indica, está en relación especial con la tierra, que, según la TRADICIÓN extremo-oriental, tiene por símbolo la forma cuadrada ( (Cf. … SFCS LA TETRAKTYS Y EL “CUADRADO DE CUATRO”

Pero lo más notable es que el nombre mismo de la letra qâf es también, en la TRADICIÓN árabe, el de la Montaña sagrada o polar (Algunos quieren identificar la montaña de Qâf con el Cáucaso (Qâfqâsîyah); … SFCS UN JEROGLIFICO DEL POLO

El “Sí-mismo” (Âtmâ) es la designación que en la TRADICIÓN hindú se da al inefable Principio en lo que podría llamarse su faz inmanente, y se lo puede encarar así según dos aspectos: el Paramâtmâ o “Âtmâ supremo” en cuanto reside unitariamente en la totalidad del universo manifestado compenetrándolo, y el jîvâtmâ o “Âtmâ viviente”, en cuanto reside en cada uno de los seres que componen ese universo; … SFCS LOS “CABEZAS NEGRAS”

Esta situación “central” está, por lo demás, enteramente justificada desde el punto de vista simbólico, pues cada una de las comarcas a las cuales se atribuía era efectivamente sede del centro espiritual de una TRADICIÓN, emanación e imagen del centro espiritual supremo y representante de él para aquellos que pertenecían a esa TRADICIÓN particular, de suerte que era para ellos verdadera y efectivamente el “Centro del Mundo” (Ver La Grande Triade, cap. … SFCS LOS “CABEZAS NEGRAS”

XLV) “El-Arkân”, donde hemos dado la reproducción), pero no por eso es menos verdad que el svástika, aun no habiendo recibido nunca dicho nombre, puede considerarse también como formado por la reunión de cuatro gammas, de modo que esta rectificación de terminologías en nada afecta a lo que aquí se dice), lo cual evidentemente está muy próximo al T’ai-yi de la TRADICIÓN extremo-oriental (Agregaremos que el nombre divino Iah, que acaba de mencionarse, se pone más especialmente en relación con el primero de los tres Grandes Maestros en el séptimo grado de la masonería operativa). … SFCS LA LETRA G Y EL SVÁSTIKA

Si se piensa en que todo ello pertenece a un simbolismo que puede llamarse verdaderamente “ecuménico” y que por eso mismo indica un vínculo bastante directo con la TRADICIÓN primordial, puede comprenderse sin esfuerzo por qué “la teoría polar ha sido siempre uno de los mayores secretos de los verdaderos maestros masones” (Puede ser de interés señalar que en la Cábala el yod se considera formado por la reunión de tres puntos, que representan las tres middôt (‘dimensiones’) supremas, dispuestas en escuadra; … SFCS LA LETRA G Y EL SVÁSTIKA

El tercer rostro de Jano corresponde, en otro simbolismo — el de la TRADICIÓN hindú , al ojo frontal de Çiva, invisible también, puesto que no representado por ningún órgano corporal, que figura el “sentido de la eternidad”. … SFCS ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DE JANO

…e importa notar que la TRADICIÓN hindú le da también el título de Purâna-Púrusha, cuyo significado es estrictamente equivalente. … SFCS ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DE JANO

En suma, la llave y el cetro, reemplazando aquí al conjunto de dos llaves, emblema quizá más habitual de Jano, no hacen sino poner aún más en claro uno de los sentidos de este emblema, que es el del doble poder procedente de un principio único: poder sacerdotal y poder real, reunidos, según la TRADICIÓN judeocristiana, en la persona de Melquisedec, el cual, como dice San Pablo, es “hecho semejante al Hijo de Dios” (Epístola a los Hebreos, VII, 3). … SFCS ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DE JANO

Yo soy la Vía”, decía Cristo (En la TRADICIÓN extremo-oriental, la palabra Tao, cuyo significado literal también es “Vía”, sirve para designar al Principio supremo, y el carácter ideográfico que la representa está formado por los signos de la cabeza y los pies, equivalentes del alfa y el omega); ¿ … SFCS ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DE JANO

…y las palabras evangélicas relativas al “poder de las llaves” están en perfecto acuerdo con las tradiciones antiguas, emanadas todas de la gran TRADICIÓN primordial. … SFCS ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DE JANO

Son las dos mismas vías que la TRADICIÓN hindú, por su parte, designa como la “vía de los dioses” (deva-yâna) y la “vía de los antepasados” (pitr-yâna); … SFCS ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DE JANO

…la “puerta de los dioses”, correspondiente al solsticio de invierno y al signo zodiacal de Capricornio, es la salida de esa misma manifestación y el paso a los estados superiores, ya que los “dioses” (los deva de la TRADICIÓN hindú), al igual que los “ángeles”, según otra terminología, representan propiamente, desde el punto de vista metafísico, los estados supraindividuales del ser (Este punto está explicado más ampliamente en Les États multiples de l’Étre). … SFCS EL JEROGLIFICO DE CÁNCER

Además, este germen es doble en el signo de Cáncer, y sus dos partes idénticas se sitúan en posiciones inversas, representando por eso mismo dos términos complementarios: es el yang y el yín de la TRADICIÓN extremo-oriental, donde el símbolo yin-yang que los reúne tiene precisamente forma análoga. … SFCS EL JEROGLIFICO DE CÁNCER

…el Hamsa (‘cisne’ o ‘ganso silvestre’) de la TRADICIÓN hindú)). … SFCS EL JEROGLIFICO DE CÁNCER

De estas dos posiciones de la concha, que se encuentran en las dos mitades del símbolo de Cáncer, la primera corresponde a la figura del arca de Noé (o de Satyávrata en la TRADICIÓN hindú), que puede representarse como la mitad inferior de una circunferencia, cerrada por su diámetro horizontal, en cuyo interior se contiene el punto en que se sintetizan todos los gérmenes en estado de completo repliegue (La semicircunferencia debe considerarse aquí como un equivalente morfológico del elemento espiral a que nos hemos referido antes; … SFCS EL JEROGLIFICO DE CÁNCER

Pero además el tigre, encarado en un sentido no forzosamente desfavorable, es, como el oso en la TRADICIÓN nórdica, un símbolo del kshátriya; … SFCS SHET

En todo caso, uno de los aspectos más tenebrosos de los misterios “tifónicos” era el culto del “dios de cabeza de asno”, al cual, según es sabido, se acusó a los primeros cristianos de adherirse (El papel del asno en la TRADICIÓN evangélica, cuando el nacimiento de Cristo, y cuando su entrada en Jerusalén, puede parecer en contradicción con el carácter maléfico que se le atribuye en casi todas las demás tradiciones; … SFCS SHET

De este último punto, queremos sacar por lo menos una conclusión: al declinar una civilización, lo que persiste más tiempo es el lado más inferior de su TRADICIÓN propia, el lado “mágico” particularmente, lo que contribuye, por otra parte, debido a las desviaciones a que da origen, a completar su ruina; … SFCS SHET

No es inútil citar aquí algunos ejemplos precisos, y mencionaremos ante todo, a este respecto, ciertas fiestas de carácter realmente extraño que se celebraran en el Medioevo: la “fiesta del asno”, en la cual este animal, cuyo simbolismo propiamente “satánico” es muy conocido en todas las tradiciones (Sería un error querer oponer a esto el papel desempeñado por el asno en la TRADICIÓN evangélica, pues, en realidad, el buey y el asno, situados a una y otra parte de la cuna en el nacimiento de Cristo, simbolizan respectivamente el conjunto de las fuerzas benéficas y el de las fuerzas maléficas; … SFCS SOBRE LA SIGNIFICACION DE LAS FIESTAS “CARNAVALESCAS”

…y, en la TRADICIÓN hindú, la esfera de Saturno se llama Satya-Loka), que, con el nombre de Vaivásvata (Nacido de Vivásvat, uno de los doce Aditya, que se consideraría como otras tantas formas del Sol, en correspondencia con los doce signos del Zodiaco, y de los cuales se dice que aparecerán simultáneamente al fin del ciclo. ( … SFCS ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DEL PEZ

…precisamente, ésta se presenta, bajo nombres diversos (particularmente los de Ishtar, Atargatis y Derceto) como el páredro femenino de Oannes o de sus equivalentes, es decir, como figuración de un aspecto complementario del mismo principio (lo que la TRADICIÓN hindú denominaría su çakti) (La Dea Syra es propiamente la “Diosa solar”, así como la Siria primitiva es la “Tierra del Sol”, según hemos explicado ya, pues su nombre es idéntico a Sûrya, designación sánscrita del Sol). … SFCS ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DEL PEZ

En cuanto a sus correspondencias simbólicas, esta letra es considerada sobre todo, en la TRADICIÓN islámica, como representación de el-Hût, la ballena, lo que está además de acuerdo con el sentido original de la palabra nûn que la designa, y que significa también ‘pez’; … SFCS LOS MISTERIOS DE LA LETRA NÛN

…especialmente, como veremos, con el del “pez-salvador”, ya sea éste el Matsya-avatâra de la TRADICIÓN hindú o el Ikhthys de los primeros cristianos. … SFCS LOS MISTERIOS DE LA LETRA NÛN

…pero está representado sobre todo, en la TRADICIÓN árabe, por los “hijos de la ballena” (benât el-Hût), que, desde el punto de vista astrológico, equivalen a Râhu y Ketu (Nombre de dos Ásura (“demonios”) relacionados con los eclipses. ( … SFCS LOS MISTERIOS DE LA LETRA NÛN

…del T)) en la TRADICIÓN hindú, especialmente en lo referente a los eclipses, y de quienes se dice “que se beberán el mar” el último día del ciclo, ese día en que “los astros se levantarán por Occidente y se pondrán por Oriente”. … SFCS LOS MISTERIOS DE LA LETRA NÛN

…en efecto, si se las reúne, los dos puntos centrales se confunden, naturalmente, y se tiene el círculo con el punto en el centro, figura del ciclo completo, que es a la vez el símbolo del Sol en el orden astrológico y el del oro en el orden alquímico (Se podrá recordar aquí el simbolismo del “Sol espiritual” y del “Embrión de Oro” (Hiranyagarbha) en la TRADICIÓN hindú; … SFCS LOS MISTERIOS DE LA LETRA NÛN

…para volver a la India, hay razón de decir que la expansión de una TRADICIÓN ortodoxa extranjera, el islamismo, parece indicar que el hinduismo no posee ya la plena vitalidad o actualidad de una TRADICIÓN íntegramente conforme a las condiciones de una época cíclica determinada. … SFCS LOS MISTERIOS DE LA LETRA NÛN

Este encuentro del islamismo, que es la última posibilidad emanada de la TRADICIÓN primordial, y del hinduismo, que es sin duda la rama más directa de ella, es por lo demás muy significativa y daría lugar a consideraciones harto complejas”)): lo que acabamos de decir en último lugar permite entrever que el cumplimiento del ciclo, tal como lo hemos encarado, debe guardar cierta correlación, en el orden histórico, con el encuentro de las dos formas tradicionales que corresponden a su comienzo y su fin, y que tienen respectivamente por lenguas sagradas el sánscrito y el árabe: la TRADICIÓN hindú, en cuanto representa la herencia más directa de la Tradición primordial, y la TRADICIÓN … SFCS LOS MISTERIOS DE LA LETRA NÛN

Este encuentro del islamismo, que es la última posibilidad emanada de la TRADICIÓN primordial, y del hinduismo, que es sin duda la rama más directa de ella, es por lo demás muy significativa y daría lugar a consideraciones harto complejas”)): lo que acabamos de decir en último lugar permite entrever que el cumplimiento del ciclo, tal como lo hemos encarado, debe guardar cierta correlación, en el orden histórico, con el encuentro de las dos formas tradicionales que corresponden a su comienzo y su fin, y que tienen respectivamente por lenguas sagradas el sánscrito y el árabe: la TRADICIÓN hindú, en cuanto representa la herencia más directa de la Tradición primordial, y la TRADICIÓN islámica, en cuanto “sello de la Profecía” y, por consiguiente, forma última de la ortodoxia tradicional en el actual ciclo. … SFCS LOS MISTERIOS DE LA LETRA NÛN

…TRADICIÓN primordial, y del hinduismo, que es sin duda la rama más directa de ella, es por lo demás muy significativa y daría lugar a consideraciones harto complejas”)): lo que acabamos de decir en último lugar permite entrever que el cumplimiento del ciclo, tal como lo hemos encarado, debe guardar cierta correlación, en el orden histórico, con el encuentro de las dos formas tradicionales que corresponden a su comienzo y su fin, y que tienen respectivamente por lenguas sagradas el sánscrito y el árabe: la TRADICIÓN hindú, en cuanto representa la herencia más directa de la Tradición primordial, y la TRADICIÓN islámica, en cuanto “sello de la Profecía” y, por consiguiente, forma última de la ortodoxia tradicional en el actual ciclo. … SFCS LOS MISTERIOS DE LA LETRA NÛN

I), este simbolismo, de origen netamente hiperbóreo, es una de las señales de la directa vinculación de la TRADICIÓN céltica con la Tradición primordial del presente Manvántara, cualesquiera fueren, por lo demás, los otros elementos, provenientes de tradiciones anteriores pero ya secundarias y derivadas, que hayan podido venir a agregarse a esa corriente principal para reabsorberse en cierto modo en ella. … SFCS EL JABALI Y LA OSA

Lo que queremos decir aquí es que la TRADICIÓN céltica podría considerarse verosímilmente como uno de los “puntos de unión” de la TRADICIÓN atlante con la hiperbórea, después del final del período secundario en que la TRADICIÓN atlante representó la forma predominante y como el “sustituto” del centro original ya inaccesible para la humanidad ordinaria (Cf. … SFCS EL JABALI Y LA OSA

Notemos ante todo la importancia dada igualmente al símbolo del jabalí en la TRADICIÓN hindú, que a su vez procede directamente de la Tradición primordial y en el Veda afirma expresamente su propio origen hiperbóreo. … SFCS EL JABALI Y LA OSA

…valdría más, pues, pese al uso desde entonces prevaleciente, calificar a la TRADICIÓN primordial, no de “hiperbórea”, sino simplemente de “bórea”, afirmando así sin equívoco su conexión con la “Bórea” o “tierra del jabalí”. … SFCS EL JABALI Y LA OSA

…por eso el nombre de bor pudo ser transferido del jabalí al oso (En inglés bear, en alemán Bär), y la “Bórea” misma, la “tierra del jabalí”, pudo convertirse luego, en un momento dado, en la “tierra del oso”, durante un período de predominio de los kshátriya al cual, según la TRADICIÓN hindú, puso fin Páraçu Râma (Ya hemos tenido ocasión de señalar a este respecto que Fabre d’Olivet y sus seguidores, como Saint-Yves d’Alveydre, parecen haber cometido una confusión harto extraña entre Páraçu-Rârna y Râma-Chandra, o sea entre el sexto y el séptimo avatâra de Vishnu). … SFCS EL JABALI Y LA OSA

En la misma TRADICIÓN, el nombre más común de la Osa Mayor es Sapta- Rksha; … SFCS EL JABALI Y LA OSA

…y Ateneo refiere, siguiendo a autores más antiguos, que ese jabalí de Calidón era blanco (Deipnosophistarum, IX, 13), lo que lo identifica con el Çveta-varâha de la TRADICIÓN hindú (Apenas será necesario recordar que el blanco es también el color atribuido simbólicamente a la autoridad espiritual; … SFCS EL JABALI Y LA OSA

…y este nombre podría indicar que la rebelión se inició, ya en la Atlántida misma, ya entre los herederos de su TRADICIÓN por lo menos (Hay también otras vinculaciones curiosas a este respecto, en especial entre las manzanas de oro de que se trata en la leyenda de Atalanta y las del jardín de las Hespérides o “Doncellas del Occidente”, que eran también, como las Pléyades, hijas de Atlas). … SFCS EL JABALI Y LA OSA

De las consideraciones que acabamos de formular parece desprenderse una conclusión acerca del papel respectivo de las dos corrientes que contribuyeron a formar la TRADICIÓN céltica: en el origen, la autoridad espiritual y el poder temporal no estaban separados como funciones diferenciadas, sino unidos en su principio común, y se encuentra todavía un vestigio de esa unión en el nombre mismo de los druidas (dru-vid, ‘fuerza-sabiduría’, términos respectivamente simbolizados por la encina y el muérdago) (Ver Autorité spitituelle et Pouvoir temporel, cap. … SFCS EL JABALI Y LA OSA

…a tal título, y también en cuanto representaban más particularmente la autoridad espiritual, a la cual está reservada la parte superior de la doctrina, eran los verdaderos herederos de la TRADICIÓN primordial, y el símbolo esencialmente “bóreo”, el del jabalí, les pertenecía propiamente. … SFCS EL JABALI Y LA OSA

En cuanto a los caballeros, que tenían por símbolo el oso (o la osa de Atalanta), puede suponerse que la parte de la TRADICIÓN más especialmente destinada a ellos incluía sobre todo los elementos procedentes de la TRADICIÓN atlante; … SFCS EL JABALI Y LA OSA

Lo que nos hace pensar que así hubo de ser es su relación con el misterioso lûz de la TRADICIÓN hebrea; … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

…jamás podría adivinarse lo que son sin haberlo aprendido de los campesinos que, por TRADICIÓN oral, han conservado la memoria de ello. … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

Los campesinos, por otra parte, cometen a su vez un error de interpretación, que muestra que el verdadero sentido de la TRADICIÓN se les escapa, cuando creen que esas piedras han caído con el rayo o que son el rayo mismo. … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

…a la que es verdaderamente la TRADICIÓN primitiva para el presente Manvántara (Señalemos a este respecto que algunos, por una extraña confusión, hablan hoy de “Atlántida hiperbórea”; … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

…la Hiperbórea y la Atlántida son dos regiones distintas, como el norte y el oeste son dos puntos cardinales diferentes, y, en cuanto punto de partida de una TRADICIÓN, la primera es muy anterior a la segunda. … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

…asocia de este modo, conforme a la TRADICIÓN que acabamos de recordar, el rayo (fulgur) a la idea de producción de los seres. … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

Por el momento, nos limitaremos a mencionar más especialmente, a ese respecto, la atribución de la flecha a Apolo: sabido es, en particular, que por medio de sus flechas mata aquél a la serpiente Pitón, como, en la TRADICIÓN védica, Indra mata a Ahi o Vrtra, análogo de Pitón, por medio del vajra que representa al rayo; … SFCS LAS ARMAS SIMBÓLICAS

De hecho, es la fuerza que produce todas las “condensaciones” y “disipaciones”, que son referidas por la TRADICIÓN extremo-oriental a la acción alterna de los dos principios complementarios, yin y yang, y que corresponden igualmente a las dos fases de “expir” y “aspir” universales ( (Ver también La Grande Triade, cap. … SFCS LAS ARMAS SIMBÓLICAS

Es costumbre, en el mundo occidental, considerar al islamismo, como una TRADICIÓN esencialmente guerrera y, por consiguiente, cuando se trata en particular del sable o la espada (es-sayf), tomar esta palabra únicamente en su sentido literal, sin siquiera pensar en preguntarse si no hay en ella, en realidad, alguna otra cosa. … SFCS SAYFU-L-ISLÂM

…y, por otra parte, la misma TRADICIÓN hindú, que por cierto no podría considerarse especialmente guerrera, ya que más bien tiende a reprochársele en general conceder poco, lugar a la acción, contiene empero también ese aspecto, como puede advertirse leyendo la Bhâgavad-Gîtâ. … SFCS SAYFU-L-ISLÂM

En la TRADICIÓN islámica, esos dos sentidos de la guerra así como la relación que existe realmente entre ellos, están expresados del modo más neto por un hadîth (Dicho o sentencia atribuido al Profeta, por TRADICIÓN, basada en un testimonio directo verificado según ciertas normas, y dotado de la misma autoridad que el Corán para aclarar o suplir puntos no especificados en este Libro. ( … SFCS SAYFU-L-ISLÂM

…y agregaremos a este respecto que la espada se asimila generalmente al relámpago o se considera como derivada de éste (En Japón, particularmente, según la TRADICIÓN shintoísta, “la espada se deriva de un relámpago arquetipo, de la cual es descendencia o hipóstasis” (A. … SFCS SAYFU-L-ISLÂM

Para volver a la espada del jatîb, diremos que simboliza ante todo el poder de la palabra, lo que por lo demás debería ser harto evidente, tanto más cuanto que es una significación muy generalmente atribuida a la espada y no ajena a la TRADICIÓN cristiana tampoco, como lo muestran claramente estos textos apocalípticos: “Y tenía en la mano derecha siete estrellas, y de su boca salía una espada de dos filos aguda, y su semblante como el sol cuando resplandece con toda su fuerza” (Apocalipsis, I. … SFCS SAYFU-L-ISLÂM

Se observará aquí la reunión del simbolismo polar (las siete estrellas de la Osa Mayor, o del Sapta-Rksha de la TRADICIÓN hindú) con el simbolismo solar, que hemos de encontrar igualmente en la significación tradicional de la espada). ” … SFCS SAYFU-L-ISLÂM

Y de su boca (Se trata de “el que estaba montado en el caballo blanco”, el Kalkiavatára de la TRADICIÓN hindú) de él sale una espada aguda con que herir a las gentes…” ( … SFCS SAYFU-L-ISLÂM

El simbolismo “axial” nos retrotrae a la idea de la armonización concebida como finalidad de la “guerra santa” en sus dos acepciones, exterior e interior, pues el eje es el lugar donde todas las oposiciones se concilian y desvanecen, o, en otros términos, el lugar del equilibrio perfecto, que la TRADICIÓN extremo-oriental designa como el “Invariable Medio” (Es lo que representa también la espada situada verticalmente según el eje o fiel de una balanza, formando el conjunto los atributos simbólicos de la justicia). … SFCS SAYFU-L-ISLÂM

En el sentido de “elevación”, el nombre Krónos conviene perfectamente a Saturno, que en efecto corresponde a la más elevada de las esferas planetarias, el “séptimo cielo” o el Satya-Loka de la TRADICIÓN hindú (Para los pitag6ricos, Cronos y Rea representaban, respectivamente, el Cielo y la Tierra: la idea de elevación se encuentra también, pues, en esta correspondencia. … SFCS EL SIMBOLISMO DE LOS CUERNOS

…y encontramos una primera relación con los cuernos en el hecho de que éstos también están situados en la cabeza, lo cual da bien la idea de una “sumidad” (En la TRADICIÓN hebrea, Kéter, la ‘Corona’, ocupa la sumidad del árbol sefirótico). … SFCS EL SIMBOLISMO DE LOS CUERNOS

…citaremos otro ejemplo, tomado de la TRADICIÓN árabe, que designa a Alejandro con el nombre de el-Iskándar dhú-l-qarnéyn, o sea ‘Alejandro el (señor) de los dos cuernos’ (La palabra árabe qarn es la misma que “cuerno”, pues la raíz KRN cambia fácilmente en QRN y también en HRN, como en inglés horn. … SFCS EL SIMBOLISMO DE LOS CUERNOS

Dicho esto, volvamos a lo que, según la TRADICIÓN hindú, se oculta en la “caverna del corazón”: es el principio mismo del ser, principio que, en ese estado de “envoltura” o “repliegue” y con respecto a la manifestación, se compara a lo que hay de más pequeño (la palabra dáhara, que designa la cavidad donde aquél reside, se refiere también a esa idea de pequeñez), cuando en realidad es lo que hay de más grande, así como el punto es espacialmente ínfimo y aun nulo, aunque sea el principio por el cual todo el espacio se produce, o del mismo modo que la unidad aparece como el menor de … SFCS EL CORAZON Y LA CAVERNA

…y esto señala, precisamente, el paso de la una a la otra de esas dos fases sucesivas del proceso cosmogónico que se simbolizan respectivamente por la esfera y el huevo (Señalemos además, acerca de la forma esférica, que en la TRADICIÓN islámica la esfera de pura luz primordial es la Rûh mohammediyah (‘espíritu de Mahoma’), que es a su vez el “Corazón del Mundo”; … SFCS EL CORAZON Y “EL HUEVO DEL MUNDO”

Se trata aquí de ese “germen” espiritual que, en el orden “macrocósmico”, está designado ‘por la TRADICIÓN hindú como Hiranyagarbha, es decir, literalmente, el “embrión de oro” (Ver L’Homme et son devenir selon le Vêdânta (HDV), cap. … SFCS EL CORAZON Y “EL HUEVO DEL MUNDO”

…y ese pinda, en cuanto “germen” permanente e indestructible del ser, se identifica por otra parte con el “núcleo de inmortalidad”, que es denominado lûz en la TRADICIÓN hebrea (Para mayores desarrollos sobre este punto, remitiremos una vez más a Le Roi du Monde (RGRM); … SFCS EL CORAZON Y “EL HUEVO DEL MUNDO”

…es-sirâtu-l-mustaqîm” (‘la vía recta’) en la TRADICIÓN islámica). … SFCS LA CAVERNA Y “EL HUEVO DEL MUNDO

Empero, pese a las referencias al simbolismo solar que se encuentran en tal caso, podría decirse que esta posición “axial” y “cenital” se refiere más directamente, y sin duda más primitivamente también, a un simbolismo polar: este punto es aquel en el cual, según ciertos rituales “operativos”, está suspendida la “plomada del Gran Arquitecto”, que señala la dirección del “Eje del Mundo” y se identifica entonces con la misma estrella polar (Recordaremos a este respecto que, según la TRADICIÓN extremo-oriental, la estrella polar representa la sede de la “Gran Unidad” (T’ai-yi); … SFCS LA SALIDA DE LA CAVERNA

…de ahí también, en ciertos casos, una correspondencia simbólica establecida con las formas geométricas del cuadrado y del círculo (o derivadas de éstas), que en particular la TRADICIÓN extremo-oriental refiere, respectivamente, a la tierra y al cielo; … SFCS LA SALIDA DE LA CAVERNA

En la TRADICIÓN hindú, la fase “ascendente” está puesta en relación con el deva-yâna (‘vía de los dioses’), y la fase descendente con el pitr-yâna (‘vía de los padres (o antepasados)’) (Véase especialmente Bhágavad-Gîtâ, VIII, 23-26; … SFCS LAS PUERTAS SOLSTICIALES

Haremos notar solo que se puede comprender fácilmente así la razón por la cual el nacimiento del Avatâra se considera como ocurrido en la época del solsticio de invierno, época que es la de la fiesta de Navidad en la TRADICIÓN cristiana). … SFCS LAS PUERTAS SOLSTICIALES

…el segundo se encuentra particularmente en la TRADICIÓN islámica; … SFCS LAS PUERTAS SOLSTICIALES

Puede observarse que la “claridad” y la “oscuridad”, que caracterizan respectivamente a estas dos vías, corresponden exactamente a los dos principios complementarios, yang y yin, de la TRADICIÓN extremo-oriental). … SFCS LAS PUERTAS SOLSTICIALES

…y es también muy significativo a este respecto que el “sol de medianoche” tenga literalmente, en el orden de los fenómenos sensibles, su representación en las regiones hiperbóreas, es decir, allí mismo donde se sitúa el origen de la TRADICIÓN primordial). … SFCS LAS PUERTAS SOLSTICIALES

Al tratar la cuestión de las puertas solsticiales, nos hemos referido directamente sobre todo a la TRADICIÓN hindú, porque en ésta se encuentran presentados del modo más neto los datos de esa cuestión; … SFCS EL SIMBOLISMO DEL ZODIACO ENTRE LOS PITAGORICOS

…las expresiones de “puerta de los hombres” y “puerta de los dioses”, que hemos empleado, pertenecen, por lo demás, a la TRADICIÓN griega; … SFCS EL SIMBOLISMO DEL ZODIACO ENTRE LOS PITAGORICOS

…pero, puesto que precisa que la puerta “divina” es la del mediodía, ha de concluirse que ésta corresponde para él a Capricornio, lo mismo que para Numenio, es decir que él también ubica esas puertas según su situación en el cielo, lo cual parece haber sido, pues, de modo general, el punto de vista dominante en toda la TRADICIÓN griega, inclusive antes del pitagorismo. … SFCS EL SIMBOLISMO DEL ZODIACO ENTRE LOS PITAGORICOS

Por último, ya se encare la situación de las dos puertas con respecto al curso del sol en el cielo, como en la TRADICIÓN griega, ya con respecto a las estaciones en el ciclo anual terrestre, como en la TRADICIÓN hindú, siempre Cáncer es la “puerta de los hombres” y Capricornio la “puerta de los dioses”; … SFCS EL SIMBOLISMO DEL ZODIACO ENTRE LOS PITAGORICOS

El tercer rostro de Jano corresponde, en otro simbolismo, el de la TRADICIÓN hindú, al ojo frontal de Çiva, invisible también, puesto que no representado por órgano corporal alguno, ojo que figura el “sentido de la eternidad”; … SFCS EL SIMBOLISMO SOLSTICIAL DE JANO

Como las puertas solsticiales dan acceso, según lo hemos dicho anteriormente, a las dos mitades, ascendente y descendente, del ciclo zodiacal, que en ellas tienen sus puntos de partida respectivos, Jano, a quien ya hemos visto aparecer como el “Señor del triple tiempo” (designación que se aplica también a Çiva en la TRADICIÓN hindú), es también, por lo dicho, el “Señor de las dos vías”, esas dos vías, de derecha y de izquierda, que los pitagóricos representaban con la letra Y (Es lo que se figuraba también, en forma exotérica y “moralizada”, el mito de Hércules entre la Virtud y el Vicio, cuyo simbolismo se ha conservado en el sexto arcano del Tarot. … SFCS EL SIMBOLISMO SOLSTICIAL DE JANO

Es fácil comprender, entonces, que las llaves de Jano son en realidad aquellas mismas que, según la TRADICIÓN cristiana, abren y cierran el “Reino de los cielos” (correspondiendo en este sentido al deva-yâna la vía por la cual se alcanza aquél) (Acerca de este simbolismo de las dos vías, cabe agregar que existe una tercera, la “vía del medio”, que conduce directamente a la “liberación”, a esta vía correspondería la prolongación superior, no trazada, de la parte vertical de la letra Y, y esto ha de ponerse además en relación con lo que se ha dicho más arriba sobre el tercer rostro (invisible) de Jano), y ello tanto más cuanto que, en otro respecto, esas dos llaves, una … SFCS EL SIMBOLISMO SOLSTICIAL DE JANO

…y es también muy significativo que el aspecto esotérico de la TRADICIÓN cristiana haya sido considerado siempre como “johannita”, lo cual confiere a ese hecho un sentido que sobrepasa netamente, cualesquiera fueren las apariencias exteriores, el dominio simplemente religioso y exotérico. … SFCS EL SIMBOLISMO SOLSTICIAL DE JANO

Es de notar, como relación notable en lo que concierne a la altura de la Logia, que, según la TRADICIÓN islámica, el sitio donde se levanta una mezquita se considera consagrado no solamente en la superficie de la tierra, sino desde ésta hasta el “séptimo cielo”. … SFCS EL SIMBOLISMO SOLSTICIAL DE JANO

…se la refiere más en especial, en la TRADICIÓN extremo-oriental, a las vicisitudes del yin y el yang); … SFCS ACERCA DE LOS DOS SAN JUAN

Sabido es que, en la TRADICIÓN hindú, la fase ascendente se pone en relación con el deva-yâna, y la fase descendente con el pitr-yâna; … SFCS ACERCA DE LOS DOS SAN JUAN

…y, por otra parte, puede decirse que, en la forma cristiana de la TRADICIÓN, todo lo que concierne al simbolismo solsticial está también, por eso mismo, en relación con ambos santos. … SFCS ACERCA DE LOS DOS SAN JUAN

…y, aunque esta correspondencia se encuentre indicada con mayor insistencia en la TRADICIÓN extremo-oriental, está muy lejos de serle propia y exclusiva (En la iniciación masónica, el paso from square to arch (del cuadrado al arco) representa un paso “de la Tierra al Cielo” (de donde el término de exaltation para designar la admisión al grado de Royal Arch), es decir, del dominio de los “pequeños misterios” al de los “grandes misterios”, con el doble aspecto sacerdotal y real para estos últimos, pues el título completo correspondiente es Holy (and) Royal Arch, aunque, por razones históricas que no hemos de examinar aquí, el “arte sacerdotal” haya acabado borrarse ante el “arte real”. … SFCS EL SIMBOLISMO DE LA CÚPULA

Puesto que acabamos de aludir a la TRADICIÓN extremo-oriental, no carece de interés señalar a este respecto que en China la vestidura de los antiguos emperadores debía ser redonda por lo alto y cuadrada por lo bajo; … SFCS EL SIMBOLISMO DE LA CÚPULA

…recibido cuatro escudillas de limosna de los Mahârâja de los cuatro puntos cardinales, hizo de ellas una sola, lo cual indica que, para el ser “unificado”, el “Graal” (para emplear el término tradicional occidental, que designa evidentemente el equivalente de ese pâtra) es de nuevo único, como lo era en un principio, es decir, en el punto de partida de la manifestación cósmica (Con respecto a Tvashtri y los tres Rbhu (respectivamente el Constructor divino védico, literalmente ‘Carpintero’, y los tres Artesanos divinos, literalmente ‘los Hábiles’), considerados como una tríada de “artistas”, notemes que, en las reglas establecidas por la TRADICIÓN hindú para la construcción de un edificio, se encuentran en cierto modo los correspondientes de esos personajes en el arquitecto (sthápati) y sus tres compañeros o asistentes, el agrimensor (sûtragrâhi), el constructor (várdhakî) y el carpintero de obra (tákshaka); … SFCS EL SIMBOLISMO DE LA CÚPULA

…así, en la TRADICIÓN islámica, la disposición cuadrilátera de la casa (que normalmente debería estar enteramente cerrada hacia afuera, abriéndose las ventanas hacia el patio, interior) está en relación con la limitación del número de esposas a cuatro como máximo, teniendo entonces cada una de ellas por dominio propio uno de los lados del cuadrilátero). … SFCS EL SIMBOLISMO DE LA CÚPULA

…esto se refiere al simbolismo del carro, tal como se lo encuentra particularmente, en frecuentes ocasiones, en la TRADICIÓN hindú; … SFCS LA CÚPULA Y LA RUEDA

…análogamente, se dice en ciertos textos que el eje del carro cósmico es solamente un “hálito separador” (vyâna) que, ocupando el espacio intermedio (antaryaksha), mantiene el Cielo y la Tierra en sus “lugares” respectivos (A esto corresponde exactamente, en la TRADICIÓN extremo-oriental, la comparación del cielo y de la tierra con las dos planchas de un fuelle. … SFCS LA CÚPULA Y LA RUEDA

El antariksha corresponde además, en la TRADICIÓN hebrea, al “firmamento en medio de las aguas” que separa las aguas inferiores de las superiores (Génesis, I, 6); … SFCS LA CÚPULA Y LA RUEDA

…la idea expresada en latín por la palabra firmamentum corresponde por otra parte al carácter “adamantino” frecuentemente atribuido al “Eje del Mundo”), y que, por otra parte, a la vez que así los separa también los une como un puente (setu) y permite pasar de uno a otro (Se encuentran aquí con toda nitidez las dos significaciones complementarias del bárzaj en la TRADICIÓN islámica (el ‘intervalo’ o ‘istmo’ que une y separa; … SFCS LA CÚPULA Y LA RUEDA

…es, inclusive, propiamente hablando, un emblema del Chakravarti o monarca universal (Recordaremos, a este respecto, que la designación misma de Chakravarti se refiere al simbolismo de la rueda) y, si se lo atribuye también a los soberanos ordinarios, es solo en cuanto éstos representan en cierto modo a aquél, cada uno en el interior de su propio dominio, participando así de su naturaleza e identificándosele en su función cósmica (Hemos aludido anteriormente a la función cósmica reconocida al Emperador por la TRADICIÓN extremo-oriental; … SFCS LA CÚPULA Y LA RUEDA

…agreguemos que precisamente según su significación “solar” el ushnîsha, que es propiamente un turbante y puede ser también una corona, lo que en el fondo es la misma cosa (En la TRADICIÓN islámica, el turbante, considerado más en particular como marca distintiva del sheij (sea en el orden exotérico o en el esotérico) se designa corrientemente como tâdj el-Islâm; … SFCS LA CÚPULA Y LA RUEDA

Coomaraswamy ha señalado un punto particularmente digno de atención en lo que concierne a la figuración tradicional de los rayos solares y su relación con el “Eje del Mundo”: en la TRADICIÓN védica, el sol está siempre en el centro del Universo y no en su punto más alto, aunque, desde un punto cualquiera, aparezca empero como situado en la “cúspide del árbol” (Hemos indicado en otras oportunidades la representación del sol, en diferentes tradiciones, como el fruto del “Árbol de Vida”), y esto es fácil de comprender si se considera al Universo como simbolizado por la rueda, pues entonces el sol se encuentra en el centro de ésta y todo estado de ser se halla en su circunferencia (Esta posición central y, por consiguiente, invariable del sol le da aquí el … SFCS LA PUERTA ESTRECHA

…y él es también el sûtrâtmâ (‘hilo del Âtmâ’) que une todos los estados del ser entre sí y con su centro total (A esto se refiere, en la TRADICIÓN islámica, uno de los sentidos de la palabra es-sirr, literalmente, ‘el secreto’, empleada para designar lo que hay de más central en todo ser, y a la vez su relación directa con el “Centro supremo”, ello en razón de ese carácter de “incomunicabilidad” a que acabamos de aludir). … SFCS LA PUERTA ESTRECHA

…por otra parte, en la TRADICIÓN cristiana, la tonsura de los sacerdotes, cuya forma es también la del disco solar y la del “ojo” de la cúpula, se refiere manifiestamente al mismo simbolismo ritual); … SFCS LA PUERTA ESTRECHA

…ese “trono que rodea el mundo” es una traducción lo más exacta posible de la expresión árabe “el-‘Arsh el-Muhît” (‘el Trono que envuelve o engloba’, o ‘el Trono de Aquel que envuelve o engloba’), y una representación idéntica se encuentra también en la TRADICIÓN islámica, según la cual ese trono está igualmente sostenido por ocho ángeles, que, según lo hemos explicado en otro lugar ( “Note sur l’angélologie de l’alphabet arabe”, en É. … SFCS EL OCTÓGONO

El simbolismo de la “piedra angular”, en la TRADICIÓN cristiana, se basa en este texto: “Piedra que rechazaron los constructores se ha convertido en piedra de ángulo”, o, más exactamente, “en cabeza de ángulo” (caput anguli) (Salmo CVIII, 22; … SFCS LA “PIEDRA ANGULAR”

Pero todavía más importante, desde el punto de vista de los textos concernientes a la “piedra angular” en la TRADICIÓN judeocristiana, es la consideración de la palabra hebrea que significa ‘ángulo’: esa palabra es pinnáh, y se la encuentra en las expresiones eben pinnáh, ‘piedra angular’, y ro’sh pinnáh, ‘cabeza de ángulo’; … SFCS LA “PIEDRA ANGULAR”

Debe quedar bien claro que, en el simbolismo de los constructores medievales, que se apoya en la TRADICIÓN judeocristiana y se vincula con la construcción del Templo de Salomón como su prototipo (Las “leyendas” del Compagnonnage (‘compañerazgo’, organización artesanal de origen medieval, emparentada con la masonería), en todas sus ramas, dan fe de ello, así como las “superviviencias” propias de la antigua masonería operativa, que hemos considerado aquí), consta, en lo que concierne a la “piedra angular”, que es una “clave de bóveda”; … SFCS LA “PIEDRA ANGULAR”

…y es fácil advertir que todas esas asociaciones forman parte de una TRADICIÓN que puede llamarse verdaderamente universal. … SFCS LA “PIEDRA ANGULAR”

…hay exacta correspondencia entre uno y otro), es, en el lenguaje de la TRADICIÓN hindú, un chintàmani, lo que equivale a la expresión alquímica de Occidente “piedra filosofal” (El diamante entre las piedras y el oro entre los metales son lo más precioso, y tienen además un carácter “luminoso” y “solar”; … SFCS LA “PIEDRA ANGULAR”

…una “piedra oracular”, pues si una piedra puede “hablar” produciendo sonidos, puede hacerlo igualmente (como el caparazón de tortuga en la TRADICIÓN extremo-oriental) por medio de caracteres o figuras que se muestren en su superficie. … SFCS “LAPSIT EXILLIS”

Ahora bien: es también muy notable desde este punto de vista que la TRADICIÓN bíblica menciona una “copa oracular”, la de José (Génesis, XLIV, 5), que podría, en este respecto al menos, considerarse como una de las formas del mismo Graal; … SFCS “LAPSIT EXILLIS”

Esto no es todo: esa piedra de Jacob, según la TRADICIÓN hebrea, parecería haber sido también la que siguió a los israelitas por el desierto y de donde manaba el agua de que ellos bebían (Éxodo, XVII, 5. … SFCS “LAPSIT EXILLIS”

…esta misma figura, considerada precisamente como la representación de una encrucijada, es la forma primitiva del carácter chino hsing, que designa los cinco elementos: se ven en él las cuatro regiones del espacio, correspondientes a los puntos cardinales y llamadas, efectivamente, “escuadras” (fang) (La escuadra es esencialmente, en la TRADICIÓN extremo-oriental, el instrumento empleado para “medir la Tierra”; … SFCS El-ARKAN

…se ve que hay tres designaciones comunes con los elementos de otras tradiciones, pero que la tierra no tiene la misma correspondencia espacial), no podrían en modo alguno identificarse con los de la TRADICIÓN hindú y la Antigüedad occidental; … SFCS El-ARKAN

En efecto, mientras que el éter, al no situarse en el plano de base donde se encuentran los otros cuatro elementos, corresponde a la verdadera “piedra angular”, la de la sumidad (rukn el-arkàn), la “tierra” de la TRADICIÓN extremo-oriental debe ser puesta en correspondencia directa con la “piedra fundamental” del centro, de la cual hemos hablado anteriormente. ( … SFCS El-ARKAN

…el conjunto equivale, pues, a la conocida figuración de Cristo en medio de los cuatro animales de la visión de Ezequiel y del Apocalipsis (Estos cuatro animales simbólicos corresponden también, por otra parte, a los cuatro Mahârâja (‘grandes reyes’) que, en las tradiciones hindú y tibetana, son los regentes de los puntos cardinales y de los “cuadrantes” del espacio), que son los símbolos más corrientes de los Evangelistas (La antigua TRADICIÓN egipcia, según una disposición enteramente análoga, figuraba a Horus en medio de cuatro hijos; … SFCS El-ARKAN

En la TRADICIÓN islámica, se encuentra también una figura de disposición análoga, que comprende el nombre del Profeta en el centro y el de los cuatro primeros califas en los ángulos; … SFCS El-ARKAN

Agregaremos aún que, en correspondencia con esos cinco arkàn manifestados en el mundo terrestre y humano, la TRADICIÓN islámica considera también cinco arkàn celestes o angélicos, que son Djibrìl, Rufa’îl, Mika’îl, Isrâfîl y por último er-Rûh (respectivamente: ‘Gabriel’, ‘Rafael’, ‘Miguel’, ‘Serafín(?)’ … SFCS El-ARKAN

Para comprender del modo más completo posible aquello de que se trata, conviene referirse ante todo a la TRADICIÓN védica, más particularmente explícita a este respecto: según ella, “lo disperso” son los miembros del Púrusha (‘Hombre’) primordial, que fue dividido en el primer sacrificio realizado por los Deva al comienzo, y del cual nacieron, por esa división misma, todos los seres manifestados (Ver RG–Veda, X, 90). … SFCS “REUNIR LO DISPERSO”

…en las tradiciones judaica, cristiana e islámica, el exacto equivalente de los Deva en la TRADICIÓN hindú). … SFCS “REUNIR LO DISPERSO”

…sabido es que éstos constituyen el equivalente de los Ásura en la TRADICIÓN hindú. … SFCS “REUNIR LO DISPERSO”

…recordaremos solo de modo más particular que no hay que ver en ese simbolismo, ni en el reconocimiento de las dualidades cósmicas expresadas por él, la afirmación de ningún “dualismo”, pues si tales dualidades existen real y verdaderamente en su orden, sus términos no dejan por eso de derivarse de la unidad de un mismo principio (el T’ai-Ki de la TRADICIÓN extremo-oriental). … SFCS EL BLANCO Y EL NEGRO

Se encuentra un ejemplo particularmente neto en la TRADICIÓN hindú, donde el iniciando debe sentarse sobre una piel de pelos negros y blancos, que simbolizan respectivamente lo no-manifestado y lo manifestad (Çátapata-Bràhmana, III, 2, I, 5-7. … SFCS EL BLANCO Y EL NEGRO

…y, cosa muy digna de nota, su nombre, por esa significación, es el exacto equivalente del de Pàrvatî en la TRADICIÓN hindú. … SFCS PIEDRA NEGRA Y PIEDRA CÚBICA

Existe en la India una TRADICIÓN según la cual las montañas otrora volaban; … SFCS PIEDRA NEGRA Y PIEDRA CÚBICA

…pero, si es así, se debe a que ese sentido no se refiere al mismo tipo de TRADICIÓN. … SFCS PIEDRA BRUTA Y PIEDRA TALLADA

…ni tampoco que ese estado no podía perpetuarse indefinidamente, sino que los cambios que sobrevenían en las condiciones de la humanidad en las diferentes épocas de su historia debían exigir adaptaciones sucesivas de la TRADICIÓN, lo cual, inclusive, pudo ocurrir en el curso de la existencia de un mismo pueblo sin que haya habido en éste ninguna solución de continuidad, como lo muestra el ejemplo de los hebreos, que acabamos de citar. … SFCS PIEDRA BRUTA Y PIEDRA TALLADA

…pero, desde que tal modo de construcción se hacía necesario por las nuevas condiciones del medio, era preciso, en una civilización tradicional, que por ritos y símbolos apropiados recibiera de la TRADICIÓN misma la consagracion sin la cual no podía ser legítimo ni integrarse a esa civilización, y, precisamente por eso hemos hablado de adaptación a ese respecto. … SFCS PIEDRA BRUTA Y PIEDRA TALLADA

…en la TRADICIÓN hindú igualmente, Prátkrti, al mismo tiempo que es la pura potencialidad que está literalmente por debajo de toda existencia, es también un aspecto de la Çakti, o sea de la “Madre divina”; … SFCS PIEDRA BRUTA Y PIEDRA TALLADA

En la TRADICIÓN avéstica, se encuentra el equivalente de esto en los dos árboles Haoma, el blanco y el amarillo, el uno celeste (o más bien “paradisíaco”, ya que crece en la cima de la montaña Alborj) y el otro terrestre; … SFCS EL “ÁRBOL DEL MUNDO”

A esta posición del árbol se refiere, pues, propiamente el nombre nyagrodha, mientras que la otra designación, açvattha, se interpreta como la “estación del caballo” (açva-stha), donde éste, que es aquí el símbolo de Agni o del Sol, o de ambos a la vez, debe considerarse como llegado al término de su curso y detenido una vez alcanzado el “Eje del Mundo” (Igualmente, según la TRADICIÓN griega las águilas — otro símbolo solar , partiendo de las extremidades de la tierra, se detuvieron en el Ómphalos de Delfos, que representaba el “Centro del Mundo”). … SFCS EL “ÁRBOL DEL MUNDO”

…y podemos agregar otra concordancia, tomada de la TRADICIÓN islámica y no menos notable. … SFCS EL “ÁRBOL DEL MUNDO”

…si en otros lugares lo está con Agni, no hay en ello contradicción alguna, pues Agni, en la TRADICIÓN védica, no es sino uno de los nombres y aspectos del Brahma; … SFCS EL “ÁRBOL DEL MUNDO”

Al hablar del “Árbol del Mundo”, hemos mencionado en particular, entre sus diversas figuraciones, el árbol Haorna de la TRADICIÓN avéstica; … SFCS EL “ÁRBOL DE VIDA” Y EL LICOR DE INMORTALIDAD

…y ese árbol porta entonces doce frutos, que son los doce “Soles”, es decir, el equivalente de los doce Aditya de la TRADICIÓN hindú, siendo el árbol mismo su naturaleza común, a la unidad de la cual retornan finalmente (Cf. … SFCS EL “ÁRBOL DE VIDA” Y EL LICOR DE INMORTALIDAD

Va de suyo que todas estas observaciones deben relacionarse con el hecho de que en las diversas tradiciones aparezcan símbolos vegetales como “prenda de resurrección y de inmortalidad”: la “rama de oro” de los Misterios antiguos, la acacia que la sustituye en la iniciación masónica, así como los ramos o las palmas en la TRADICIÓN cristiana; … SFCS EL “ÁRBOL DE VIDA” Y EL LICOR DE INMORTALIDAD

Por otra parte, la circunstancia de que el vegetal se considere a veces en la TRADICIÓN hindú como de naturaleza “asúrica” (‘demoníaca’) no podría constituir objeción; … SFCS EL “ÁRBOL DE VIDA” Y EL LICOR DE INMORTALIDAD

De la relación estrecha entre el “licor de inmortalidad” y el “Árbol de Vida” resulta una consecuencia muy importante desde el punto de vista más particular de las ciencias tradicionales: el “elixir de vida” está más propiamente en relación con lo que puede llamarse el aspecto “vegetal” de la alquimia (Este aspecto ha sido desarrollado sobre todo en la TRADICIÓN taoísta, de modo más explícito que en ninguna otra), correspondiendo a lo que es la “piedra filosofal” en el aspecto “mineral” de aquélla; … SFCS EL “ÁRBOL DE VIDA” Y EL LICOR DE INMORTALIDAD

El primero, el del “remontar la corriente”, es quizá el más notable en ciertos respectos, pues entonces siempre ha de concebirse el río como identificado con el “Eje del Mundo”: es el “río celeste”, que desciende hacia la tierra y que, en la TRADICIÓN hindú, se designa con nombres tales como los de Gangâ (‘Ganges’) y Sarásvatî, que son propiamente los nombres de ciertos aspectos de la Çakti. … SFCS EL PASO DE LAS AGUAS

Está claro que los Deva son, en la TRADICIÓN hindú, lo mismo que los Ángeles en las tradiciones judeocristiana e islámíca). … SFCS IANUA CAELI

…por eso, como lo observa exactamente Coomaraswamy al señalar la correspondencia del simbolismo védico de los ladrillos perforados con el de los jades rituales pi y tsung de la TRADICIÓN china que representan respectivamente el cielo y la tierra, el pi, que es un disco perforado en el centro, corresponde al ladrillo superior, mientras que el tsung, con forma de cilindro hueco por dentro y de paralelepípedo de base cuadrada por fuera debe considerarse como correspondiente al conjunto de los otros dos ladrillos, estando entonces el dominio humano total figurado por un solo objeto). … SFCS IANUA CAELI

Puede decirse entonces en los términos de la TRADICIÓN hindú, que la “puerta lunar” da acceso al Indra-loka (ya que Indra es el regente del svarga) y la “puerta solar” al Brahma-loka; … SFCS IANUA CAELI

…así, la TRADICIÓN hindú la atribuye a los Yaksha y otros genios “guardianes”, y la TRADICIÓN islámica a los Djinn) y al modo en que los dientes se destacan, lo lleva a suponer que debió de tratarse, en el origen, de la imagen de un cráneo humano ( “The Head of the Monster in Khmer and Far Eastern Decoration”, en Journal of the Indian Society of Oriental Art, 1948). … SFCS “KÁLA-MUKHA”

…así, Coomaraswamy ha podido decir con razón que ese rostro, cualesquiera fueren sus apariencias diversas, es verdaderamente la “Faz de Dios” que a la vez “mata y vivifica” (El-Muhyi y, el-Mumit (‘El que da vida’ y ‘El que mata’) son dos nombres divinos en la TRADICIÓN islámica). … SFCS “KÁLA-MUKHA”

XIV), señalando que entonces se trata sobre todo del descenso de esos influjos al mundo terrestre, y destacando que ese es en realidad el sentido profundo, enteramente independiente de cualquier aplicación “mágica”, de los difundidos ritos que tienen por objeto “hacer llover” (Este simbolismo de la lluvia se ha conservado, a través de la TRADICIÓN hebrea, hasta en la misma liturgia católica: Rorate Caeli desuper et nubes pluant Iustum (Isaías, XLV, 8)). … SFCS LA LUZ Y LA LLUVIA

…con este carácter se vincula también, más en particular, el simbolismo del rocío, que, como es natural, se halla en estrecha conexión con el de la lluvia y es común a numerosas formas tradicionales, desde el hermetismo (La TRADICIÓN rosacruz asocia muy en especial el rocío y la luz, estableciendo una relación por consonancia entre Rosa-Lux y Rosa-Crux) y la Cábala hebrea (Recordaremos, también, a este respecto, que el nombre Metatrón, por las diferentes interpretaciones que de él se dan, se vincula a la vez a la “luz” y a la “lluvia”; … SFCS LA LUZ Y LA LLUVIA

…y el carácter propiamente “solar” de Metatrón pone a éste en relación directa con las consideraciones que desarrollaremos en seguida) hasta la TRADICIÓN extremo-oriental (Ver Le Roi du Monde (RGRM), cap. … SFCS LA LUZ Y LA LLUVIA

…y además, como es efecto del calor solar, su representación puede confundirse legítimamente con la del calor mismo (Según el lenguaje de la TRADICIÓN extremo-oriental, siendo la luz yang, el calor, considerado como oscuro, es yin con respecto a aquella, lo mismo que, por otra parte, el agua es yin con respecto al fuego; … SFCS LA LUZ Y LA LLUVIA

En la TRADICIÓN islámica, el número de cuentas es 99, número también “circular” por su factor 9, y en este caso referido además a los nombres divinos (Las 99 cuentas se dividen, además, en tres series de 33; … SFCS LA CADENA DE LOS MUNDOS

Por otra parte, se dice que falta una cuenta para completar la centena (lo que equivale a reducir la multiplicidad a la unidad), ya que 99=100-l, y que ese grano, que es el referido al “Nombre de la Esencia” (Ismu-dhDhât), no puede encontrarse sino en el Paraíso (En la correspondencia angélica que acabamos de mencionar, esa centésima cuenta debía referirse al “Ángel de la Faz” (que es, en realidad, mas que un ángel): Metatrón (en la Cábala hebrea) o er-Rûh (en la TRADICIÓN islámica)); … SFCS LA CADENA DE LOS MUNDOS

El Principio, en efecto, no puede aparecer en cierto modo en la manifestación sino por sus atributos, es decir, según el lenguaje de la TRADICIÓN hindú, por sus aspectos “no-supremos”, que son, podría decirse también, las formas revestidas por el sûtrâtmâ con respecto a los diferentes mundos que atraviesa (aunque, en realidad, el sûtrâtrnâ no sea en modo alguno afectado por esas formas, que no son en definitiva sino apariencias debidas a la manifestación misma); … SFCS LA CADENA DE LOS MUNDOS

Según la TRADICIÓN cabalística, entre aquellos que penetraron en el Pardés (El Pardés, figurado simbólicamente como un “jardín”, debe considerarse aquí como representación del dominio del conocimiento superior y reservado: las cuatro letras P R D S, puestas en relación con los cuatro ríos del Edén, designan entonces respectivamente los diferentes sentidos contenidos en las Escrituras sagradas, a los cuales corresponden otros tantos grados de conocimiento; … SFCS LAS “RAICES DE LAS PLANTAS”

En efecto, la invocación de los ángeles así encarados, no como los “intermediarios celestes” que son desde el punto de vista de la ortodoxia tradicional, sino como verdaderas potencias independientes, constituye propiamente la “asociación” (árabe: shirk) en el sentido que da a este término la TRADICIÓN islámica, pues entonces tales potencias aparecen inevitablemente como “asociadas” (a título de igualdad) a la Potencia divina misma, en lugar de simplemente derivadas de ella. … SFCS LAS “RAICES DE LAS PLANTAS”

Seguramente hay casos en que tal asimilación existe, y uno de los más claros es el que se encuentra en la TRADICIÓN escandinava, donde el puente de Byfrost está expresamente identificadocon el arco iris. … SFCS EL PUENTE Y EL ARCO IRIS

Se ha observado que los caracteres chinos que designan al arco iris contienen el radical ‘serpiente’, aunque esta asimilación no está formalmente expresada de otro modo en la TRADICIÓN extremo-oriental, de modo que podría verse en ello algo así como un recuerdo de algo que se remonta probablemente muy lejos (Cf. … SFCS EL PUENTE Y EL ARCO IRIS

…si tal serpiente debiera considerarse también en relación con el arco iris, se encontraría en tal caso la identificación de éste con el puente, lo que en suma poco podría sorprender, pues Goethe muy bien pudo, a este respecto, haber pensado más particularmente en la TRADICIÓN escandinava. … SFCS EL PUENTE Y EL ARCO IRIS

Empero, ha de tenerse en cuenta también que las figuraciones del puente no son idénticas cuando se lo asimila al arco iris y cuando no, y, a este respecto, cabría preguntarse si entre el puente rectilíneo (Recordaremos que esta forma rectilínea y, naturalmente, vertical, es la que corresponde especialmente al sentido preciso de la expresión es-sirâtu-l-mustaqîm (‘la vía recta’) en la TRADICIÓN islámica (cf. … SFCS EL PUENTE Y EL ARCO IRIS

…ahora bien: es sabido que el dosel es un símbolo del cielo (por ejemplo en el dosel del carro de la TRADICIÓN extremo-oriental); … SFCS LA CADENA DE UNION

XXIX: “La Caverna y el Laberinto”)), o en un centro espiritual que era, en todos los casos, una imagen o reflejo del verdadero “Centro del Mundo”, tal como en la TRADICIÓN extremo-oriental el Emperador se situaba siempre en el lugar central (Ver La Grande Triade, cap. … SFCS ENCUADRES Y LABERINTOS

…mientras no existió la distinción entre “sagrado” y “profano”, es decir, mientras el punto de vista profano no había surgido aún por efectos de un debilitamiento de la TRADICIÓN, siempre y en todas partes fue así, inclusive para las casas particulares. … SFCS ENCUADRES Y LABERINTOS

Agregaremos que la distinción entre inteligencia y amor, así entendida, tiene su correspondencia en la TRADICIÓN hindú en la distinción entre el Jñânamârga (‘vía del conocimiento’) y el Bhakti-mârga (‘vía de la devoción’); … SFCS EL CORAZON IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

Nuestros lectores advertirán sin dificultad en este texto la idea del corazón como centro del ser, idea que, según lo hemos explicado (y volveremos sobre ella) es común a todas las tradiciones antiguas, procedentes de esa TRADICIÓN primordial cuyos vestigios se encuentran aún en todas partes para quien sabe verlos. … SFCS CORAZON Y CEREBRO

…no podría, en todo caso, considerársela de orden iniciático, pues no implica vinculación con TRADICIÓN alguna, mientras que tal vinculación es condición esencial de toda iniciación, como lo exponemos en el artículo que se habrá leído en otra parte ( (El autor se refería así al artículo “Des Conditions de l’initiation”, publicado en el mismo número de V. … SFCS CORAZON Y CEREBRO

…en la TRADICIÓN hindú, el “germen” contenido en éste es el Hiranyagarbha). … SFCS “EL OJO QUE LO VE TODO”

…la figura de Cristo glorioso, en su interior, aparece así como identificable al “Púrusha en el ojo” de la TRADICIÓN hindú; … SFCS “EL OJO QUE LO VE TODO”

…podría decirse, empleando el lenguaje de la TRADICIÓN extremo-oriental, que la sangre es yang y el agua yin, en su mutua relación (sobre la naturaleza ígnea de la sangre, cf. … SFCS “EL OJO QUE LO VE TODO”

LXXIII Este artículo, que había sido escrito en otro tiempo para la revista Regnabit, pero que no pudo publicarse en ella porque la hostilidad de ciertos medios “neoescolásticos” nos obligó entonces a suspender nuestra colaboración, se sitúa más particularmente en la “perspectiva” de la TRADICIÓN cristiana con la intención de mostrar su perfecto acuerdo con las demás formas de la TRADICIÓN universal; … SFCS EL GRANO DE MOSTAZA

…de modo más general (pues no ha de olvidarse que los tres yod se encuentran también como forma abreviada del tetragrama en la TRADICIÓN judía misma), esa figuración está vinculada con el simbolismo universal del triángulo, cuya relación con el corazón, por otra parte, hemos señalado también) es siempre esencialmente la imagen del Principio. … SFCS EL GRANO DE MOSTAZA

La residencia de es-Sakinah en el corazón de los fieles es afirmada igualmente por la TRADICIÓN islámica); … SFCS EL GRANO DE MOSTAZA

…igualmente, el Verbo divino, según se lo considere como eternamente subsistente en sí o como haciéndose “Centro del Mundo” (En la TRADICIÓN hindú, el primero de estos dos aspectos del Verbo es Svayambhû (‘El que subsiste por sí mismo’), y el segundo es Hiranyagarbha (el ‘Embrión de oro’)), es a la vez principio y germen de todos los seres (Desde otro punto de vista, esta consideración del sentido inverso podría aplicarse también a las dos fases complementarias de la manifestación universal: despliegue y repliegue (développement et enveloppement), espiración y aspiración, expansion y concentración, “solución” y “coagulación” (cf. … SFCS EL GRANO DE MOSTAZA

Esos centros, en la TRADICIÓN hindú, reciben habitualmente el nombre de “lotos” (padma o kámala) y se los figura con diferente número de pétalos, números que tienen igualmente significado simbólico, así como los colores puestos además en relación con ellos (aparte de ciertos sonidos con los cuales se ponen también en correspondencia y que son los mantra pertenecientes a diversas modalidades vibratorias, en armonía con las facultades especiales respectivamente regidas por tales centros y procedentes, en cierto modo, de su irradiación, figurada por el abrirse de los pétalos) (Sobre todo esto, ver “Kundalini-Yoga” (É. … SFCS EL ÉTER EN EL CORAZÓN

Vita Nova, 2)), es decir, precisamente en esa misma “cavidad” de que se trata en la TRADICIÓN hindú; … SFCS EL ÉTER EN EL CORAZÓN

El corazón así considerado es, según las enseñanzas de la TRADICIÓN hindú, la “Ciudad divina” (Brahma-pura);. … SFCS EL ÉTER EN EL CORAZÓN

Hemos hablado ya en varias oportunidades sobre el simbolismo de la “Ciudad divina” (Brahma-pura en la TRADICIÓN hindú) (Ver L’Homme et son devenir selon te Vêdânta, cap. … SFCS LA CIUDAD DIVINA

III), tal como, en el simbolismo apocalíptico de la TRADICIÓN cristiana, la “Jerusalén Celeste” está íntegramente iluminada por la luz del Cordero que reposa en su centro “como inmolado”, o sea en un estado de “no-actuante” (Recordaremos además que la manifestación de la Shejináh o “Presencia divina” se representa siempre como una luz). … SFCS LA CIUDAD DIVINA