La última frase se refiere todavía a las condiciones del «estado primordial»: Es lo que la Tradición judeo-cristiana designa como la inmortalidad del hombre antes de la «caída», inmortalidad recobrada por el que, vuelto al «Centro del Mundo», se alimenta del «Árbol de la VIDA».). … AEIT Et-Faqru
El vinculamiento a la multiplicidad es también, en un cierto sentido, la «tentación Bíblica», que, haciendo gustar al ser el fruto del «Árbol de la Ciencia del bien y del mal», es decir, del conocimiento dual y distintivo de las cosas contingentes, le aleja de la unidad central original y le impide alcanzar el fruto del «Árbol de la VIDA»; … AEIT Et-Faqru
Es aquí donde encontramos el tercero de los términos que hemos mencionado primeramente: esta Luz cósmica, para los seres manifestados en este dominio, y en conformidad con sus condiciones particulares de existencia, aparece como «VIDA»; … RGAI «VERBUM, LUX ET VITA»
…la palabra ghana indica que aquí nos encontramos de nuevo con esta forma «global» de la que hablábamos más atrás a propósito de la Luz primordial, de suerte que la «VIDA» aparece en ella como una imagen o una reflexión del «Espíritu» en un cierto nivel de manifestación (NA: Esta precisión puede ayudar a definir las relaciones del «espíritu» (er-ruh) y del «alma» (en-nefs), siendo ésta propiamente el «principio vital» de cada ser particular.); … RGAI «VERBUM, LUX ET VITA»
Así pues, el estado de que se trata está en relación directa con el principio mismo de la VIDA, en el sentido más universal en que pueda considerársele (NA: En la tradición islámica, esto se refiere más especialmente al aspecto o atributo expresado por el nombre divino El-Hayy, que se traduce ordinariamente por «El Viviente», pero que se podría traducir mucho más exactamente por «El Vivificador».); … RGAI «VERBUM, LUX ET VITA»
…ella está además situada al pie del «Árbol de la VIDA» (NA: ver más adelante nuestro estudio sobre El lenguaje secreto de Dante y de los «Fieles de Amor») y sus aguas se identifican evidentemente con el «elixir de la larga vida» de los hermetistas (NA: la idea de «longevidad» tiene aquí el mismo significado que en las tradiciones orientales), o del «brebaje de inmortalidad», el cual es objeto de diferentes denominaciones.) … ESOTERISMO CRISTIANO LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA
…esta fuente es la «fuente de la enseñanza» de la que se trata a menudo en los poemas estudiados aquí, y que es generalmente descrita como situada al pie de un árbol, el cual, evidentemente, no es otro que el «Árbol de la VIDA»; ( … ESOTERISMO CRISTIANO EL LENGUAJE SECRETO DE DANTE Y DE LOS «FIELES DE AMOR»
…el «Árbol de la VIDA» está representado a menudo por los árboles que permanecen siempre verdes.) … ESOTERISMO CRISTIANO EL LENGUAJE SECRETO DE DANTE Y DE LOS «FIELES DE AMOR»
No entendemos que se pueda sacar ninguna conclusión, aunque haya relaciones fáciles de hacer, con el «Libro de la VIDA» y con algunos elementos del simbolismo apocalíptico. … ESOTERISMO CRISTIANO EL SAGRADO CORAZÓN Y LA LEYENDA DEL SANTO GRIAL
No nos proponemos actualmente extraer de ello ninguna conclusión, bien que sea fácil establecer relaciones con el “Libro de VIDA” y ciertos elementos del simbolismo apocalíptico. … EMS I: EL SAGRADO CORAZÓN Y LA LEYENDA DEL SANTO GRIAL
…este árbol es también designado como el “Arbol de VIDA”(Ets ha-Hayim). … EMS III: ACERCA DE ALGUNOS SÍMBOLOS HERMÉTICO-RELIGIOSOS
Según la Escritura, el “Arbol de la VIDA” estaba emplazado en mitad del Edén (Génesis, II, 9), y, como hemos explicado en nuestro estudio sobre la leyenda del Santo Grial, el Edén era él mismo el Centro espiritual del Mundo. … EMS III: ACERCA DE ALGUNOS SÍMBOLOS HERMÉTICO-RELIGIOSOS
…y por ello el “Arbol de VIDA” es designado en otras tradiciones como el “Arbol del Mundo”. … EMS III: ACERCA DE ALGUNOS SÍMBOLOS HERMÉTICO-RELIGIOSOS
Pensamos que hay que ver también una figura del “Arbol del Mundo” o del “Arbol de VIDA” en el ex libris hermético del siglo XVIII que Charbonneau ha reproducido en el mismo artículo (p. … EMS III: ACERCA DE ALGUNOS SÍMBOLOS HERMÉTICO-RELIGIOSOS
Es precisamente, según la tradición hebraica también, del “Arbol de VIDA” de donde emana este “rocío celeste” del que hemos tenido ocasión de hablar ya en diversas ocasiones y por el cual debe operarse la resurrección de los muertos. … EMS III: ACERCA DE ALGUNOS SÍMBOLOS HERMÉTICO-RELIGIOSOS
A este respecto, hemos hecho alusión más particularmente al Arbol de VIDA que estaba emplazado en el centro del Paraíso terrestre, y que une manifiestamente en él los dos sentidos de que se trata. … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
Pensamos incluso que muchos árboles emblemáticos, de especies diversas según los países, o a veces no pertenecientes a alguna especie que se encuentre en la naturaleza, han sido tomados primero para representar el “Arbol de VIDA” o “Arbol del Mundo”, bien que esta significación primera haya podido, en algunos casos, ser más o menos olvidada a continuación. ¿ … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
Pero, en el Paraíso terrestre, no sólo estaba el Arbol de VIDA; … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
En efecto, el Génesis, inmediatamente después de haber designado al Arbol de VIDA como estando en mitad del jardín, nombra al Arbol de la Ciencia del bien y del mal (II, 9), más adelante, se dice que este último estaba igualmente “en medio del jardín” (III, 3); … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
…y en fin Adán, tras haber comido el fruto del Arbol de la Ciencia, no habría tenido a continuación más que “alargar” su mano para tomar también del fruto del Arbol de VIDA (III, 22). … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
La naturaleza del Arbol de la ciencia del bien y del mal puede, como su nombre mismo lo indica, estar caracterizada por la dualidad, no podría ser lo mismo para el Arbol de la VIDA, cuya función de “Eje del Mundo” implica esencialmente la unidad. … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
Luego, cuando encontramos en un árbol emblemático una imagen de la dualidad, parece que se necesite ver ahí una alusión al Arbol de la Ciencia, mientras que, en otros aspectos, el símbolo considerado sería incontestablemente una figura del Arbol de la VIDA. … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
…y al mismo tiempo su tronco, que es Cristo mismo, lo identifica la Arbol de VIDA. … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
Hemos ya comparado este símbolo medieval con el árbol sefirótico de la Kábala hebrea, que es expresamente designado como el Árbol de VIDA, y donde, sin embargo, la columna de la derecha” y la “columna de la izquierda” figuran una dualidad análoga; … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
…pero entre las dos es la “columna del medio” donde se equilibran las dos tendencias opuestas, y donde se reencuentra así la unidad verdadera del Árbol de VIDA. … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
Tal árbol podría muy bien sintetizar en sí, en cierto modo, las naturalezas del Árbol de VIDA y del Árbol de la Ciencia del bien y del mal, como si éstos se encontraran reunidos en uno solo. … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
Es entonces también cuando es alejado del centro que es el lugar de la unidad primera a la cual corresponde el Arbol de VIDA; … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
…y es precisamente “para guardar el camino del “Árbol de VIDA”, que los querubines, armados con la espada flamígera, están emplazados a la entrada del Edén (III, 24). … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
…el tercer rostro de éste, que es el verdadero, es invisible, lo mismo que el Árbol de VIDA es inaccesible en el estado de decadencia de la humanidad; … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
…ver este tercer rostro de Janus, o alcanzar el Árbol de VIDA, es recobrar el “sentido de eternidad”. … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
Hay todavía otra cosa que es muy digna de destacarse: hemos recordado, lo que todo el mundo sabe además y que se comprende por sí mismo, que la cruz del Salvador es identificada simbólicamente al Árbol de VIDA; … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
…pero, en esta nueva función, que es inversa de la primera, el Arbol de la Ciencia se asimila en cierto modo al árbol de VIDA, que vuelve a estar entonces accesible para la humanidad: la Eucaristía ¿ … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
…no es realmente comparable al fruto del Arbol de VIDA? … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
Esto nos hace pensar, por otro lado, en la serpiente de bronce levantada por Moisés en el desierto (Números XXI), que se sabe es una figura del Cristo Redentor, lo mismo que la pértiga sobre la cual está colocada recuerda también el Árbol de VIDA. … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
…no podría decirse que la relación de esos dos aspectos contrarios no deja de tener alguna analogía con la de los papeles que desempeñan respectivamente el Árbol de VIDA y el Árbol de la Ciencia? … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
Hablábamos más delante de una figuración posible de tres árboles de los cuales el central representaría el Árbol de VIDA, mientras que los otros dos evocarían la doble naturaleza del Árbol de la ciencia del bien y del mal. … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
La cruz de Cristo ocupa siempre el lugar central que pertenece propiamente al Árbol de VIDA; … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
Se puede preguntar, además, si el primero de los dos jeroglíficos no tendría cierta relación con la figuración del Árbol de la VIDA, lo que religaría una a la otra ambas formas diferentes de la cruz, puesto que su significación sería así en parte idéntica, y, en todo caso, hay entre las ideas de “vida” y de “salvación” una conexión evidente. … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
Decimos que, en cierto sentido, el Árbol de VIDA se ha tornado accesible al hombre por la Redención; … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
…y es que lo es todavía en otro sentido, y más efectivamente que nunca, desde el Cristianismo, como siendo el lugar donde se ha elevado la cruz del Salvador, que se identifica con el “Arbol de VIDA”, es decir, con el “Eje del Mundo” ; … EMS XII: LA TIERRA SANTA Y EL CORAZÓN DEL MUNDO
…según las fotografías, desgraciadamente poco nítidas, que acompañan su texto, pensamos que debe tratarse de una representación del “Arbol de VIDA”, y y a este título creemos interesante señalarlo aquí, como complemento a nuestro artículo sobre Los Arboles del Paraíso (marzo de 1926). … EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA
En ese artículo, en efecto, hemos hablado del árbol triple cuyo tallo central figura propiamente el “Arbol de VIDA”, mientras que los otros dos representan la doble naturaleza del “Arbol de la Ciencia del bien y del mal”; … EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA
Se sabe además que, en las esculturas de los antiguos templos de la América central, el “Arbol de VIDA” es frecuentemente representado bajo la forma de una cruz, lo que confirma bastante fuertemente nuestra interpretación. … EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA
…la naturaleza dual del “Árbol de la Ciencia” se le aparece cuando se encuentra expulsado del lugar de la unidad primera, a la cual corresponde el “Árbol de VIDA” 8. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
Tal es todavía una prueba de la armonía de las tradiciones antiguas con el Cristianismo, armonía que, para nosotros encuentra precisamente su fuente y su explicación en el Centro del Mundo, queremos decir en el Paraíso terrestre: como los cuatro ríos han surgido de la fuente única que está al pie del Arbol de VIDA, así todas las grandes corrientes tradicionales son derivadas de la Revelación primitiva. … EMS XIX: EL CENTRO DEL MUNDO EN LAS DOCTRINAS EXTREMO-ORIENTALES
Si ello es así, por lo demás, la semejanza con el Mitra hindú y zoroastriano no constituye una razón suficiente para admitir una toma en préstamo del judaísmo a doctrinas extranjeras, como tampoco constituye otro tanto la función atribuida a la lluvia en las diferentes Tradiciones orientales, y a este propósito señalaremos que la Tradición judía habla de un «rocío de luz» que emana del «Árbol de VIDA» y por medio del cual se efectuará la resurrección de los muertos (p. … FTCC «LA KABBALA JUDÍA»
Todo esto es seguramente muy digno de reflexión, y, si se le agregan también las Tradiciones que, un poco por todas partes, asimilan simbólicamente el Sol mismo al fruto del «Árbol de la VIDA» (Ver El Simbolismo de la Cruz, cap. … FTCC HERMES
…se identificaba así sucesivamente a los «doce soles», que son los doce âdityas de la tradición hindú, y también los «doce frutos del Árbol de la VIDA» en el simbolismo apocalíptico (NA: Cf. … RGGT EL «MING-TANG»
…de igual modo que, cuando visitaba el Imperio, recorría las provincias en un orden correspondiente y volvía luego a su residencia central, y de igual modo también que, según el simbolismo extremo oriental, el Sol, después del recorrido de un período cíclico (ya se trate de un día, de un mes o de un año), vuelve a reposarse sobre su árbol, que, como el «Árbol de la VIDA» colocado en el centro del «Paraíso terrestre» y de la «Jerusalén celeste», es una figuración del «Eje del Mundo». … RGGT EL «MING-TANG»
…en efecto, él es verdaderamente la “VIDA Universal” ( NA: “Y la VIDA era la Luz de los hombres” ( San Juan, I, 4 ). ), … HDV XIII
VIDA y acción son estrechamente solidarias; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA
…es menester destacar que el árbol sephirótico es considerado también como identificándose al «Árbol de la VIDA».); … RGRM CAPÍTULO III
A este propósito, señalamos que la doctrina hebraica habla de un «rocío de luz» que emana del «Árbol de la VIDA» y por el cual debe operarse la resurrección de los muertos, así como de una «efusión del rocío» que representa la influencia celeste comunicándose a todos los mundos, lo que recuerda singularmente el simbolismo alquímico y rosacruciano. … RGRM CAPÍTULO III
…a este respecto, la sangre que gotea de la lanza tiene la misma significación que el rocío que emana del «Arbol de la VIDA»; … RGRM CAPÍTULO V
Habría en eso aproximaciones fáciles de hacer con el «Libro de la VIDA» y con algunos elementos del simbolismo apocalíptico.). … RGRM CAPÍTULO V
El «Arbol de la VIDA», que estaba en el centro del Paraíso terrestre, está igualmente en el centro de la Jerusalem celeste, y aquí tiene doce frutos; … RGRM CAPÍTULO XI
éstos presentan una cierta similitud con los doce Adityas, como el «Árbol de la VIDA» mismo la tiene con Aditi, la esencia única e indivisible de la que han salido.), … RGRM CAPÍTULO XI
La última frase se refiere todavía a las condiciones del “estado primordial”: es lo que la tradición judeocristiana designa como la inmortalidad del hombre antes de la “caída”, inmortalidad recobrada por aquel que, vuelto al “Centro del Mundo”, se alimenta en el “Árbol de la VIDA”. ). … SC VII
En el simbolismo bíblico, en particular, es el “Árbol de la VIDA”, que está plantado en el medio del “Paraíso terrestre”, el cual representa el centro de nuestro mundo, así como lo hemos explicado en otras ocasiones ( El Rey del Mundo, cap. … SC IX
En el Paraíso terrestre, no había sólo el “Árbol de la VIDA”; … SC IX
Las relaciones entre estos dos árboles son muy misteriosas: el relato bíblico, inmediatamente después de haber designado el “Árbol de la VIDA” como estando “en el medio del Jardín”, nombra el “Árbol de la Ciencia del bien y del mal” ( Génesis, II, 9. ); … SC IX
…y finalmente Adam, después de haber comido el fruto del “Árbol de la Ciencia”, no habría tenido más que “extender su mano” para tomar también del fruto del “Árbol de la VIDA” ( Génesis, III, 22. ). … SC IX
…no puede ser lo mismo para el “Árbol de la VIDA”, cuya función de “Eje del Mundo” implica antes al contrario esencialmente la unidad. … SC IX
Por consiguiente, cuando nos encontramos en un árbol emblemático una imagen de la dualidad, parece bien que fuera menester ver ahí una alusión al “Árbol de la Ciencia”, mientras que, bajo otros aspectos, el símbolo considerado sería incontestablemente una figura del “Árbol de la VIDA”. … SC IX
Ello es así, por ejemplo, para el “árbol sefirótico” de la Qabbalah hebraica, que es expresamente designado como el “Árbol de la VIDA”, y donde, sin embargo, la “columna de derecha” y la “columna de izquierda” ofrecen la figura de la dualidad; … SC IX
…pero entre las dos está la “columna del medio”, donde se equilibran las dos tendencias opuestas, y donde se encuentra así la unidad verdadera del “Árbol de la VIDA” ( Sobre el “árbol sefirótico”, ver El Rey del Mundo, cap. … SC IX
…y al mismo tiempo su tronco, que es Cristo mismo, se identifica al “Árbol de la VIDA”. ). … SC IX
Es entonces también cuando se aleja del centro que es el lugar de la unidad primera, a la cual corresponde el “Árbol de la VIDA”; … SC IX
…y es precisamente “para guardar el camino del Árbol de la VIDA” que los Kerubim ( los “tetramorfos” que sintetizan en ellos el cuaternario de las potencias elementales ), armados de la espada flamígera, son colocados a la entrada del Eden ( Génesis, III, 24. ). … SC IX
…volver al centro, por la restauración del “estado primordial”, y alcanzar el “Árbol de la VIDA”, es redescubrir ese “sentido de la eternidad”. … SC IX
Por otra parte, se sabe que la cruz misma de Cristo se identifica simbólicamente al “Árbol de la VIDA” ( lignum vitae ), lo que se comprende por lo demás muy fácilmente; … SC IX
…en este nuevo papel, el “Árbol de la Ciencia” se asimila en cierto modo al “Árbol de la VIDA”, puesto que la dualidad se reintegra efectivamente en la unidad ( NA: Hay que destacar que la cruz, bajo su forma ordinaria, se encuentra en los jeroglíficos egipcios con el sentido de “salvación” ( por ejemplo, en el nombre de Ptolomeo Soter ). … SC IX
Uno puede preguntarse si el primero de estos dos jeroglíficos no tendría una cierta relación con la figuración del “Árbol de la VIDA”, lo que ligaría estas dos formas diferentes de la cruz, puesto que su significación sería así en parte idéntica; … SC IX
…y que se sabe que es también un símbolo de la “redención”, de suerte que la pértiga sobre la que estaba colocada equivale a este respecto a la cruz y recuerda igualmente el “Árbol de la VIDA” ( El bastón de Esculapio tiene una significación similar; … SC IX
…y se podría decir que la relación de estos dos aspectos contrarios, no deja de presentar una cierta similitud con la de los papeles que representan respectivamente el “Árbol de la VIDA” y el “Árbol de la Ciencia” ( NA: La serpiente enrollada alrededor del árbol ( o del bastón que es uno de sus equivalentes ) es un símbolo que se encuentra en la mayoría de las tradiciones; … SC IX
Hemos visto hace un momento que un árbol que ostenta una forma ternaria, como el “árbol sefirótico”, puede sintetizar en él, en cierto modo, las naturalezas del “Árbol de la VIDA” y del “Árbol de la Ciencia”, como si éstos se encontraran reunidos en uno solo, puesto que aquí el ternario es descomponible en la unidad y la dualidad de las cuales es la suma ( En un pasaje de la Astrée de Honoré d’Urfé, se trata de un árbol de tres troncos, según una tradición que parece ser de origen druídico. ). … SC IX
En lugar de un árbol único, se puede tener también, con la misma significación, un conjunto de tres árboles unidos por sus raíces, donde el del medio es el “Árbol de la VIDA”, y donde los otros dos corresponden a la dualidad del “Árbol de la Ciencia”. … SC IX
La cruz de Cristo ocupa siempre el lugar central que pertenece propiamente al “Árbol de la VIDA”; … SC IX
Volvamos de nuevo a la representación del “Paraíso terrestre”: de su centro, es decir, del pie mismo del “Árbol de la VIDA”, parten cuatro ríos que se dirigen hacia los cuatro puntos cardinales, y que trazan así la cruz horizontal sobre la superficie misma del mundo terrestre, es decir, en el plano que corresponde al dominio del estado humano. … SC IX
…las relaciones del “Árbol de la VIDA” con el Soma vêdico y el Haoma mazdeísta son por lo demás evidentes ( ver El Rey del Mundo, cap. … SC IX
Recordaremos también, a este propósito, el “rocío de luz” que, según la Qabbalah hebraica, emana del “Árbol de la VIDA”, y por el que debe operarse la resurrección de los muertos ( ver El Rey del Mundo, cap. … SC IX
…veremos más adelante la relación que existe entre el símbolo del “Árbol de la VIDA” y el del “Libro de la VIDA”. — … SC IX
El “Árbol de la VIDA” se encuentra en el centro de la “Jerusalem celeste”, lo que se explica fácilmente cuando se conocen las relaciones de ésta con el “Paraíso terrestre” ( Ver El Rey del Mundo, cap. … SC IX
Es destacable que este árbol, según el simbolismo apocalíptico, lleva entonces doce frutos ( Los frutos del “Árbol de la VIDA” son las “manzanas de oro” del jardín de las Hespérides; … SC IX
…asimilables a los doce Adityas de la tradición hindú, donde éstos son doce formas del sol que deben aparecer todas simultáneamente al fin del ciclo, rentrando entonces en la unidad esencial de su naturaleza común, ya que son otras tantas manifestaciones de una esencia única e indivisible, Aditi, que corresponde a la esencia una del “Árbol de la VIDA” mismo, mientras que Diti corresponde a la esencia dual del “Árbol de la Ciencia del bien y del mal” ( NA: Los Dêvas, asimilados a los Adityas, se dicen que salen de Aditi ( “indivisibilidad” ); … SC IX
Por lo demás, hay en realidad tanta más relación entre estas dos aplicaciones de un mismo simbolismo cuanto que el Universo mismo, en algunas tradiciones, se simboliza a veces por un libro: a este propósito, recordaremos solo el Liber Mundi de los Rosa-Cruz, y también el símbolo bien conocido del Liber Vitae apocalíptico ( NA: Hemos indicado más atrás que, en algunas figuraciones, el libro sellado con siete sellos, sobre el que está acostado el cordero, está colocado, como el “Árbol de la VIDA”, en la fuente común de los cuatro ríos paradisiacos, y hemos hecho alusión entonces a una relación entre el simbolismo del árbol y el del libro: las hojas del árbol y los caracteres del libro representan igualmente todos los seres del Universo ( los “diez mil seres” de la tradición extremo oriental ). ). … SC XIV
Observemos todavía de pasada, y simplemente para indicar, como lo hacemos cada vez que se presenta la ocasión para ello, la concordancia que existe entre todas las tradiciones, que, según lo que acabamos de exponer sobre la significación del eje vertical, se podría dar una interpretación metafísica de la palabra bien conocida del Evangelio según la cual el Verbo ( o la “Voluntad del Cielo” en acción ) es ( en relación a nosotros ) “La Vía, la Verdad y la VIDA” ( NA: A fin de prevenir todo error posible, dadas las confusiones habituales en el occidente moderno, tenemos que especificar que aquí se trata exclusivamente de una interpretación metafísica, y de ningún modo de una interpretación religiosa; … SC XXIII
…de los dos ejes horizontales, uno representará entonces la “Verdad”, y el otro la “VIDA”. … SC XXIII
Mientras que la “Vía” se refiere al “Hombre Universal”, al cual se identifica el “Sí mismo”, la “Verdad” se refiere aquí al hombre intelectual, y la “VIDA” al hombre corporal ( aunque este último término sea también susceptible de una cierta transposición ) ( NA: Estos tres aspectos del hombre ( de los que, hablando propiamente, solo los dos últimos son “humanos” ) son designados respectivamente en la tradición hebraica por los términos de Adam, de Aish y de Enôsh. ); … SC XXIII
Por consiguiente, la “VIDA” será representada por el eje paralelo a la dirección según la cual se desarrolla cada modalidad, y la “Verdad” lo será por el eje que reúne todas las modalidades atravesándolas perpendicularmente a esta misma dirección ( eje que, aunque igualmente horizontal, podrá considerarse como relativamente vertical en relación al otro, según lo que hemos indicado precedentemente ). … SC XXIII
Esto supone por lo demás que el trazado de la cruz de tres dimensiones se refiere a la individualidad humana terrestre, ya que es en relación a ésta solamente como acabamos de considerar aquí la “VIDA” e incluso la “Verdad”; … SC XXIII
El apego a la multiplicidad es también, en un sentido, la “tentación” bíblica, que aleja al ser de la unidad central original y que le impide alcanzar el fruto del “Árbol de la VIDA”; … SC XXV
…es evidente que estos árboles no son otra cosa que formas del “Árbol de la VIDA”, y que, por consiguiente, representan todavía el “Eje del Mundo” ( NA: Es menester mencionar todavía, desde un punto de vista bastante próximo a éste, las leyendas simbólicas que, en numerosas tradiciones, representan la serpiente o el dragón como guardián de los “tesoros ocultos”; … SC XXV
Aquéllos sobre quienes está la “gracia” Divina ( NA: Esta “gracia” es la “efusión de rocío” que, en la Qabbalah hebraica, está puesta en relación directa con “El Árbol de la VIDA” ( ver El Rey del Mundo, cap. … SC XXV
No nos proponemos actualmente extraer de ello ninguna conclusión, bien que sea fácil establecer relaciones con el “Libro de VIDA” y ciertos elementos del simbolismo apocalíptico. … SFCS EL SAGRADO CORAZON Y LA LEYENDA DEL SANTO GRAAL
Para exponer el principio metafísico de la “ciencia de las letras” (en árabe ‘ilmu-l-hurûf), Seyîdî Mohyiddîn, en El-Futûhâtu-l-Mekkiyah, considera el universo como simbolizado por un libro: es el símbolo, bien conocido, del Liber Mundi de los Rosacruces, así como del Liber Vitae apocalíptico (Hemos tenido ya oportunidad de señalar la relación existente entre este simbolismo del “Libro de VIDA” y el del “Árbol de VIDA”: las hojas del árbol y los caracteres del libro representan igualmente todos los seres del universo (los “diez mil seres” de la tradición extremo-oriental)). … SFCS LA CIENCIA DE LAS LETRAS (‘ILMU-L-HURÛF)
El “Maestro”, que entre sus atributos tiene la “plancha de trazar”, si fuera verdaderamente lo que debe ser, sería capaz no solamente de leer sino también de escribir el “Libro de VIDA”, es decir, de cooperar conscientemente en la realización del plan del “Gran Arquitecto del Universo”; … SFCS LA CIENCIA DE LAS LETRAS (‘ILMU-L-HURÛF)
Decíamos que, en cierto sentido, el ‘Árbol de VIDA’ se ha hecho accesible al hombre por la Redención; … SFCS LA IDEA DEL CENTRO EN LAS TRADICIONES ANTIGUAS
Esa lluvia de sangre equivale también al “rocío celeste” que, según la doctrina cabalística, emana del “Árbol de VIDA”, otra figura del “Eje del Mundo”, y cuyo influjo vivificante está principalmente vinculado con las ideas de regeneración y resurrección, manifiestamente conexas con la idea de Redención cristiana; … SFCS LAS FLORES SIMBOLICAS
…está, por otra parte, situada al pie del “Árbol de VIDA” (ver nuestro estudio sobre “Le Langage secret de Dante et des Fidèles d’Amour’” en V. … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA
…y los doce aspectos del Sol referidos a cada uno de los signos, es decir, los doce Aditya de la tradición hindú, aparecen en la forma de los doce frutos del “Árbol de VIDA”, que, situado en el centro de la ciudad, “da su fruto cada mes”, o sea precisamente según las posiciones sucesivas del Sol en el Zodiaco en el curso del ciclo anual. … SFCS EL ZODIACO Y LOS PUNTOS CARDINALES
Esto, que se vincula con el simbolismo del “Árbol de VIDA” (Ver Le Symbolisme de la Croix, cap. … SFCS SHET
Coomaraswamy ha señalado un punto particularmente digno de atención en lo que concierne a la figuración tradicional de los rayos solares y su relación con el “Eje del Mundo”: en la tradición védica, el sol está siempre en el centro del Universo y no en su punto más alto, aunque, desde un punto cualquiera, aparezca empero como situado en la “cúspide del árbol” (Hemos indicado en otras oportunidades la representación del sol, en diferentes tradiciones, como el fruto del “Árbol de VIDA”), y esto es fácil de comprender si se considera al Universo como simbolizado por la rueda, pues entonces el sol se encuentra en el centro de ésta y todo estado de ser se halla en su circunferencia (Esta posición central y, por consiguiente, invariable del sol le da aquí el carácter de un verdadero “polo”, a la vez que lo sitúa constantemente en el cenit con respecto a cualquier punto del Universo). … SFCS LA PUERTA ESTRECHA
ésta representa entonces la “Fuente de VIDA”, que mana del pie del “Árbol del Medio” (aunque, naturalmente, el árbol pueda no tener allí figufación material)), siempre termina exactamente en la sumidad del domo, e inclusive, a veces, según ya lo hemos señalado, lo atraviesa y se prolonga más allá en forma de mástil, o como el mango del parasol, en otro ejemplo de simbolismo equivalente. … SFCS LA PUERTA ESTRECHA
…y ese esquema puede encararse, por otra parte, en dos sentidos opuestos, lo que muestra que las dos posiciones correspondientes del árbol deben referirse a dos puntos de vista diferentes y complementarios, según que se lo mire, en cierto modo, de abajo arriba o de arriba abajo, es decir, en suma, según se adopte el punto de vista de la manifestación o el del Príncipio (Hemos señalado en otro lugar que el árbol ternario puede considerarse corno símbolo de la unidad y la dualidad que, en el simbolismo bíblico, se representan respectivamente por el “Árbol de VIDA” y el “Árbol de la Ciencia”; … SFCS EL “ÁRBOL DEL MUNDO”
Coomaraswamy cita a este respecto un pasaje del Zóhar donde el “Árbol de VIDA”, descripto, por lo demás, como “extendido de arriba abajo”, o sea invertido, se representa como un “Árbol de Luz”, lo que está enteramente de acuerdo con esa identificación; … SFCS EL “ÁRBOL DEL MUNDO”
En la sura En-Nûr (‘La Luz’) (Corán, XXIV, 35), se habla de un “árbol bendito”, es decir, cargado de influjos espirituales (En la Cábala hebrea’ esos mismos influjos espirituales se simbolizan por el “rocío de luz” que emana del “Árbol de VIDA”), que no es “ni oriental ni occidental”, lo que define netamente su posicioón “central” o “axial” (Del mismo modo y en el sentido más literalmente “geográfico”, el Polo no está situado ni a oriente y a occidente); … SFCS EL “ÁRBOL DEL MUNDO”
Hay más aún: una de las designaciones más difundidas del árbol axial, en las diversas tradiciones, es la de “Árbol de VIDA”; … SFCS EL ÁRBOL Y EL VAJRA
…y sabida es la relación inmediata establecida por las doctrinas tradicionales entre la “VIDA” y la “Luz”; … SFCS EL ÁRBOL Y EL VAJRA
…recordaremos solamente, con referencia inmediata a nuestro tema, que la Cábala hebrea une las dos nociones en el simbolismo del “rocío de luz” que emana del “Árbol de VIDA”. … SFCS EL ÁRBOL Y EL VAJRA
…y donde se trata de dos árboles, uno superior y otro inferior y por lo tanto en cierto sentido superpuestos, esos dos árboles se designan respectivamente como “Árbol de VIDA” y “Árbol de Muerte”. … SFCS EL ÁRBOL Y EL VAJRA
éste (y más precisamente el Haoma blanco, árbol “paradisíacó”, pues el otro, el Haoma amarillo, no es sino un “sustituto” ulterior) está especialmente en relación con su aspecto de “Árbol de VIDA”, pues el licor de él extraído, también llamado haoma, es la misma cosa que el soma védico, el cual, según es sabido, se identifica con el ámrta o “licor de inmortalidad”. … SFCS EL “ÁRBOL DE VIDA” Y EL LICOR DE INMORTALIDAD
Si se compara con el simbolismo bíblico del Paraíso terrestre, la única diferencia notable a este respecto es que la inmortalidad no está dada por un licor extraído del “Árbol de VIDA” sino por su fruto mismo; … SFCS EL “ÁRBOL DE VIDA” Y EL LICOR DE INMORTALIDAD
Es de notar también, por otra parte, que, de todo el simbolismo vegetal del Paraíso terrestre, solo el “Árbol de VIDA” subsiste con ese carácter en la descripción de la Jerusalén celeste, mientras que en ella todo el resto del simbolismo es mineral; … SFCS EL “ÁRBOL DE VIDA” Y EL LICOR DE INMORTALIDAD
…y la oposición entre Áditi y Diti, oposición de que procede la existente entre los Deva y los Ásura, puede vincularse, según la misma relación, con la existente entre el “Árbol de VIDA” y el “Árbol de Muerte” a que nos hemos referido en un anterior estudio. … SFCS EL “ÁRBOL DE VIDA” Y EL LICOR DE INMORTALIDAD
Esta última observación nos reconduce a lo que antes decíamos acerca del Paraíso terrestre, que es aún, efectivamente, una parte del “cosmos”, pero cuya posición es, ‘empero, virtualmente “supracósmica”: así se explica que pueda alcanzarse allí el fruto del “Árbol de VIDA”, lo que equivale a decir que el ser llegado al centro de nuestro mundo (o de cualquier otro estado de existencia) ha conquistado ya, por eso mismo, la inmortalidad; … SFCS EL “ÁRBOL DE VIDA” Y EL LICOR DE INMORTALIDAD
…en efecto, el crecimiento del vegetal es en parte aéreo, pero también en parte subterráneo, lo que implica en cierto modo una doble naturaleza, correspondiente además, en cierto sentido, al “Árbol de VIDA” y el “Árbol de Muerte”. … SFCS EL “ÁRBOL DE VIDA” Y EL LICOR DE INMORTALIDAD
De la relación estrecha entre el “licor de inmortalidad” y el “Árbol de VIDA” resulta una consecuencia muy importante desde el punto de vista más particular de las ciencias tradicionales: el “elixir de vida” está más propiamente en relación con lo que puede llamarse el aspecto “vegetal” de la alquimia (Este aspecto ha sido desarrollado sobre todo en la tradición taoísta, de modo más explícito que en ninguna otra), correspondiendo a lo que es la “piedra filosofal” en el aspecto “mineral” de aquélla; … SFCS EL “ÁRBOL DE VIDA” Y EL LICOR DE INMORTALIDAD
…y recordaremos aún, a este respecto, la representacioón del sol como “fruto del Árbol de VIDA”, fruto que, por lo demás, se designa también, precisamente, como una “manzana de oro”. … SFCS EL “ÁRBOL DE VIDA” Y EL LICOR DE INMORTALIDAD
…pero ella permitirá por lo menos entrever las aplicaciones precisas de que es capaz, en un dominio como el de la medicina tradicional, un simbolismo tan “principial” en sí mismo como lo es el del “Árbol de VIDA” y el “Árbol de Muerte”. … SFCS EL “ÁRBOL DE VIDA” Y EL LICOR DE INMORTALIDAD
…pero tienen su fuente al pie del “Árbol de VIDA”, el cual, naturalmente, es el mismo “Eje del Mundo” y también el árbol sefirótico de la Cábala. … SFCS EL PASO DE LAS AGUAS
Puede decirse, pues, que los influjos celestes, descendiendo del “Árbol de VIDA” y llegando así al centro del mundo terrestre, se difunden inmediatamente por éste en la dirección de los cuatro ríos; … SFCS EL PASO DE LAS AGUAS
…o bien, reemplazando el “Árbol de VIDA” por el “río celeste”, que este río, llegando a tierra, se divide y fluye según las cuatro direcciones del espacio. … SFCS EL PASO DE LAS AGUAS
…la naturaleza dual del “Árbol de la Ciencia” se le aparece cuando se encuentra expulsado del lugar de la unidad primera, a la cual corresponde el “Árbol de VIDA” (Ver “Les Arbres du Paradis” (cf. … SFCS CORAZON Y CEREBRO
De ciertas comparaciones que pueden establecerse entre el simbolismo bíblico y apocalíptico y el simbolismo hindú, resulta muy claramente que la esencia del “Árbol de VIDA” es propiamente lo “Indivisible” (en sánscrito, Aditi); … SFCS CORAZON Y CEREBRO
Es la venida de la “Jerusalén Celeste al fin de los tiempos” (Para vincular más íntimamente esto con lo que acabarnos de decir sobre el simbolismo del árbol, recordaremos también que el “Árbol de VIDA” está situado en el centro de la “Jerusalén celeste” (cf. … SFCS EL GRANO DE MOSTAZA