Ativarnashrami Em mim não há nenhuma diferença

Indiferenciação e Diferenciação

Ativarnashrami

El individuo y su destino no pueden llegar jamás a ser el estado absoluto…~ ni creciendo…~ ni perfeccionándose…~ ni de ninguna manera…~ Si yo estoy convencido de ser un individuo nacido y mortal…~ si yo estoy convencido de ser este individuo y su destino…~ yo ME pregunto…~ ¿cómo puedo yo hacer que este individuo y su destino no pasen…~ que no envejezcan…~ que no mueran?…~ ¿cómo eternalizo yo este se siente que yo soy?…~

Hay en mí un rechazo a verme a mí mismo como este individuo y su destino…~ Este rechazo es perfecto…~ no aumenta ni disminuye…~ Simplemente veo que este individuo y su destino no es mí mismo ni mío…~ Lo que yo soy no tiene ningún misterio para mí…~ ME veo a mí mismo cuando el estado nacimiento no era y ahora que este estado nacimiento es…~ En mí no hay ninguna diferencia…~ Ya sea que el estado nacimiento no esté o ya sea que el estado nacimiento esté…~ en mí no hay ninguna diferencia…~ Lo que veo que yo soy no es susceptible de medida ni de calificativo en los términos de un individuo y su destino…~ En mí no hay absolutamente nada con lo que comparar…~ en mí no hay ningún otro…~ ni más grande ni más pequeño…~ ni más alto ni más bajo…~ ni más antiguo ni más nuevo…~ ni más espiritual ni más grosero…~ Yo conozco mi estado en que este individuo y su destino no eran conmigo…~ Esta sensación de ser no se sentía…~ No había ninguna meta que alcanzar…~ Yo no pasaba…~ yo no envejecía…~ Yo no conocía que yo soy…~ Toda intelección y toda sensación estaban ausentes de mí…~ Este individuo y su destino no se conocían…~ Yo no los conocía…~ Yo sé este estado…~ Lo veo ahora…~ Es mí mismo…~ Yo no he llegado a él…~ Yo no lo he alcanzado…~ Yo no lo he encontrado…~ Este estado que yo soy no es la posesión de este individuo…~ Este individuo no puede hacer nada para ser mí mismo…~ Por consiguiente…~ no hay nada que yo haya hecho o que yo esté haciendo para ser lo que yo soy…~ Lo que yo soy no puede ser nunca objeto de codicia…~ Lo que yo soy no puede llegar a ser jamás la posesión de este individuo…~ Es a lo que yo soy a lo que está aconteciendo presenciar a este individuo y su destino…~ Presenciar…~ sólo eso…~ Pero no hay intervención ni puede haberla…~

El mundo del individuo y su destino es pequeño y miserable…~ y su realidad no es más que un copo de ilusión…~ Yo lo presencio…~ presencio a este individuo y su destino…~ pero no siento la menor inclinación a decirme que son mí mismo y mío…~ Hay un corte total…~ un corte absoluto…~ un corte limpio e insalvable…~ Nada de este individuo ME toca…~ Veo mi estado real…~ Es indiferente que este individuo y su destino fuera un mendigo o un rey…~ un dios o un profeta…~ En mi estado real no se trata de ser más que nadie…~ en mi estado real no hay ningún individuo ni su destino…~ en mi estado real no hay la vida de este individuo ni su destino…~ ni la vida de ningún dios ni su destino…~ Mi estado real es una paz absoluta…~ un océano de silencio donde jamás se pronuncia ninguna palabra…~

No es la propiedad de este individuo ni de ese individuo…~ no es la propiedad de este dios ni de ese dios…~ no es magnífico…~ no es pequeño…~ no pasa…~ no envejece…~ no destaca…~ no presiona…~ no se hace…~ Sólo espera mansamente su propia vuelta en sí…~

Toshihiko Izutsu

  1. anabasis|El proceso de «descenso» y el de «ascenso»[↩]
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