A distinção entre as duas presenças (não-manifesto e manifesto) não encontra melhor descrição que na breve sura Ikhlas (Pureza ou Liberdade) no Alcorão, citada no início deste capítulo. Foi revelada quando os judeus disseram a Muhammad: “Descreve-nos o teu Senhor.” A descrição forma a base do pensamento islâmico e é uma completa confirmação das verdades reveladas nas doutrinas judaica e cristã. Por exemplo, o primeiro verso (“Diga: Ele é Deus, O Único”) reafirma diretamente o credo judeu: “Escuta, ó Israel! O Senhor, vosso Deus, é Um.”
A seguinte passagem de uma das mais famosas obras de Ibn Arabi, o Fusus al-Hikam (Os Engastes da Sabedoria) inclui sua explicação incisiva dessa sura:
Glória a Ele que é indicado por nenhum outro que não Seu próprio Eu, e cuja criação não é estabelecida, exceto por Sua própria Essência! No mundo criado há somente aquilo que a Unidade (ahadiyya) indica, enquanto na imaginação há somente o que a multiplicidade indica. Aquele que permanece na multiplicidade está com a criação, com os Nomes Divinos e com os nomes mundanos. Aquele que permanece com a Unidade está com Deus, o Real por virtude de Sua Essência, que é independente dos universos. Ser independente dos universos é o mesmo que ser independente da relação dos Nomes, uma vez que os Nomes, enquanto A denotam (a Essência), também denotam as coisas que são nomeadas e seus efeitos verificam isso.“Diga: Ele, Deus é Unicamente Um (Ahad)”, em relação à Sua realidade essencial (ayn); “Deus, o Suporte e o Refúgio (Samad) Universal”, em relação à nossa completa dependência d’Ele; “Ele não gera” em relação à sua Ipseidade e a nós; “nem é gerado”, igualmente; “e não há ninguém como Ele” pela mesma razão. Esta é Sua própria descrição: Ele isola Sua Essência ao dizer: “Deus é Único”, e a multiplicidade é manifestada por meio de Seus (vários) atributos que são conhecidos por nós. Somos nós que geramos e somos gerados e somos nós que dependemos D’Ele e somos nós que somos iguais, um ao outro. Mas este Um (Wahid) é transcendente dessas características, pois Ele é independente delas, do mesmo modo que Ele é independente de nós. Para Deus, o Real, não existe relação, exceto (do modo descrito) pela sura lkhlas e que foi assim revelada. A Unidade de Deus em relação aos Nomes Divinos que nos requisitam é a Unicidade da multiplicidade, enquanto a Unidade de Deus em relação a ser independente de nós e dos Nomes é a Unicidade da Essência. A ambos está aplicado o Nome “O Único”. Então saiba disso! (SHCI)