Upanixades: Perfeição e Si mesmo

Isso é perfeito. Isso é perfeito. A perfeição vem da perfeição. Tirando o perfeito do perfeito, o restante é perfeito.

Que a paz, a paz e a paz estejam em toda parte.

Tudo o que vive está repleto do Senhor. Não reivindique nada; desfrute, não cobice Sua propriedade.

Então, espere cem anos de vida cumprindo seu dever. Nenhuma outra maneira pode impedir que as ações se apeguem, por mais orgulhoso que você seja de sua vida humana.

O Si mesmo é um só. Imóvel, ele se move mais rápido do que a mente. Os sentidos ficam para trás, mas o Si mesmo corre à frente. Imóvel, ele supera a perseguição. Do Si mesmo sai a respiração que é a vida de todas as coisas.

Imóvel, ele se move; está longe, mas perto; dentro de tudo, fora de tudo.

Com certeza, o homem que consegue ver todas as criaturas em si mesmo, e a si mesmo em todas as criaturas, não conhece a tristeza.

Como pode um homem sábio, conhecendo a unidade da vida, vendo todas as criaturas em si mesmo, ficar iludido ou triste?

O Si mesmo está em toda parte, sem corpo, sem forma, inteiro, puro, sábio, onisciente, brilhante, dependente de si mesmo, transcendente; na eterna procissão, atribuindo a cada período o seu devido dever.

O Si mesmo é o ouvido do ouvido, o olho do olho. É a mente da mente, a fala da fala e a vida da vida. Sem se apegar a nenhum dos sentidos, sem se apegar a nenhum pensamento na mente, o sábio se torna uno com o Si mesmo imortal.

Os olhos não podem vê-Lo, a língua não pode pronunciá-Lo, a mente não pode compreendê-Lo. Não há como aprender ou ensinar o Si mesmo. Ele é diferente do conhecido, além do desconhecido. Nisso todos os antigos Mestres concordam.

Aquilo que faz a língua falar, mas que não pode ser falado pela língua — só isso é Deus, não o que as pessoas adoram.

Aquilo que faz a mente pensar, mas que não pode ser pensado pela mente — só isso é Deus, não o que as pessoas adoram.

Aquilo que faz os olhos verem, mas que não pode ser visto pelos olhos — somente isso é Deus, não o que as pessoas adoram.

Aquilo que faz o ouvido ouvir, mas que não pode ser ouvido pelo ouvido — só isso é Deus, não o que as pessoas adoram.

Se você acha que conhece Deus, você sabe muito pouco; tudo o que você pode conhecer são idéias e imagens de Deus.

Eu não conheço Deus, nem posso dizer que não O conheço. Se você entender o significado de “não sei nem deixo de saber”, você entende Deus.

Aqueles que compreendem que Deus não pode ser conhecido, realmente sabem; aqueles que afirmam que sabem, não sabem nada. Os ignorantes pensam que Deus pode ser compreendido pela mente; os sábios O conhecem além do conhecimento.

Quando você percebe que Deus age por seu intermédio a cada momento, em cada movimento da mente ou do corpo, você alcança a verdadeira liberdade. Quando você percebe a verdade e não se apega a nada no mundo, você entra na vida eterna.

[SMEM, da tradução inglesa de W.B. Yeats e Shree Purohit Swami]

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