Ativarnashrami Eu não sei

Yo no sé

La noche del comprehensor de su verdadera naturaleza real es la aparición en él de este individuo y su destino…~ que él no ha pedido…~ Esta noche es la noche del no conocimiento de lo que ha ocurrido…~ El comprehensor de su verdadera naturaleza real se pregunta…~ “¿Cómo he hecho yo que ahora se siente que yo soy?…~ ¿cómo he hecho yo que yo he buscado que este individuo y su destino no han aparecido en mí?…~ ¿cómo he decidido yo que precisamente este individuo y su destino hayan aparecido en mí?…~ ¿cómo he decidido yo que se vea este mundo…~ que se contemple este sol y este cielo…~ que este estado nacimiento me haya encontrado?…~ ¿cómo he decidido yo que estén teniendo lugar las obras que están teniendo lugar?…~ ¿cómo he decidido yo que se estén sintiendo las pasiones que se están sintiendo?…~ ¿cómo he decidido yo que se esté sintiendo este amor insaciable de seguir sintiendo?…~ ¿cómo he decidido yo que yo estoy sabiendo que yo soy?”…~ El comprehensor de su verdadera naturaleza real se formula estas preguntas…~ y la respuesta es siempre “yo no sé”…~ “Yo no sé cómo he hecho yo que ahora se siente que yo soy…~ yo no sé cómo he hecho yo que yo he buscado que este individuo y su destino han aparecido en mí…~ yo no sé cómo he decidido yo que precisamente este individuo y su destino hayan aparecido en mí…~ yo no sé cómo he decidido yo que se vea este mundo…~ que se contemple este sol y este cielo…~ que este estado nacimiento me haya encontrado…~ yo no sé cómo he decidido yo que estén teniendo lugar las obras que están teniendo lugar…~ yo no sé cómo he decidido yo que se estén sintiendo las pasiones que se están sintiendo…~ yo no sé cómo he decidido yo que se esté sintiendo este amor insaciable de seguir sintiendo…~ yo no sé cómo he decidido yo que yo estoy sabiendo que yo soy”…~

Este “yo no sé”…~ este verse a sí mismo absolutamente inocente del estado nacimiento…~ es la noche del comprehensor…~ Siente una profunda extrañeza por el individuo y su destino…~ Por así decir…~ el individuo y su destino le han encontrado…~ Él no los ha buscado…~ él no puede reconocerse hacedor ni deseador de la sensación de sentirse ser…~

Sin embargo…~ el individuo y su destino es lo que el que no comprende su verdadera naturaleza real llama su día…~ el día en que tiene la convicción de ser él el hacedor de lo que se hace…~ el sentidor de lo que se siente…~ el día en que tiene la convicción de ser él quien quiere que este sol luzca…~ que este mundo dure…~ que se sientan las pasiones que se sienten…~ que se tenga el cuerpo y la mente y el alma y el espíritu que se tienen…~ El que no comprende su verdadera naturaleza real llama a todo esto “mí mismo y mío”…~ cree que él lo ha elegido…~ cree que él lo hace…~ cree que esta sensación de ser que se siente es precisamente la sensación de ser que él quiere sentir…~ y aunque es absolutamente ignorante de cómo se ha hecho que se siente esta sensación de ser…~ afirma “yo hago que yo siento que yo soy…~ yo hago que yo escucho…~ yo hago que yo veo…~ yo hago que yo toco…~ yo hago que se sientan estas pasiones que yo quiero que se sientan…~ es mí mismo quien hace que se sienta que yo soy…~ Este estado nacimiento es mí mismo y mío…~ Yo he comenzado con él…~ yo quiero que dure…~ yo quiero que no acabe…~ Todo lo que no es este estado nacimiento…~ es sólo nada…~ la nada espantosa en que no se sentía que yo soy…~ la nada espantosa en que mí mismo y mío no eran”…~

Ativarnashramî