Françoise Bonardel (FAGOM) – Filosofia da Alquimia

Notável pensadora que se dedicou à pesquisa da tradição hermética dentro da Academia, desenvolvendo uma volumosa tese de doutorado e publicando estudos sistemáticos sobre o tema. A partir do esquema abaixo estaremos desdobrando notas e referências sobre sua tese Philosophie de l’alchime: grand œuvre et modernité.

  • Introdução
    • 1 A revelação de Hermes
    • A tradição hermética
      • Tradição = Transmissão
      • Fundada nas Hermetica, em particular a Tábua de Esmeralda
      • Não confundir com a tradição alquímica
      • Visão do mundo fundada sobre as “simpatias”unindo macrocosmo e microcosmo
      • Distinção necessária entre Hermetism e Hermeticism, segundo Frances Yates
        • Hermetismo (Hermetism) = corpo de doutrina e exegeses da Hermetica
        • Hermesismo (Hermeticism) = conjunto mais vasto de doutrinas, crenças e práticas não filiadas obrigatoriamente a tradição hermética alexandrina
  • Parte I A revelação de Hermes
    • I Origens míticas e históricas
      • Eruditos
        • R. Reitzenstein
          • Poimandres; studien zur griechisch-ägyptischen und frühchristlichen literatur
        • A.D.Nock
        • Walter Scott
        • J. Ruska
        • A.-J. Festugière
      • Textos
        • Corpus Hermeticum
          • Coletânea
            • Poimandres
            • Asclepius
            • Fragmentos de Estobeu
              • Kore Kosmou
            • De castigaione animae
          • Traduções
            • Marsílio Ficino (1471)
            • Tommaso Benci (1548)
            • Francesco Patrizzi (1591)
            • Gabriel de Préau (1549)
            • Flussus Candalla (1579)
            • Adrianus Turnebus (1554)
            • Em alemão (1643)
            • Em inglês (1650)
            • Louis Ménard (1866)
            • Festugière e Nock
        • Escritos astrológicos
          • Liber Hermetis Trismegisti
        • Ciências Ocultas
        • Literatura alquímica
      • As metamorfoses de Hermes
        • O Trismegisto
        • Hermes-Thot
        • Hermes-Mercúrio
      • Testemunhos antigos
      • O cadinho alexandrino
    • II A revelação hermética
      • No coração do mundo
      • Revelação-ocultação (re-velação)
      • Esoterismo e iniciação
      • A luz inicial
      • Cosmo- e antropogonias
      • A conversão do olhar
      • A criação das almas
      • Apocalipses
      • O Nous cognoscível-incognoscível
    • III A “compreensão” hermesiana
      • A eternidade vivente da ligação
      • A efusão cósmica
      • A mediação solar
      • A matéria
      • O culto das imagens
      • O duplo espelho
      • Arte da música, arte de Hermes
      • O depósito dos livros
      • Gnose e hermenêutica
  • Parte II A tradição hermética
    • I A renascença hermetista
      • Unidade e diversidade
      • Um equívoco fecundo
      • Os grandes conciliadores
        • Marsílio Ficino (1433-1499)
        • Pico della Mirandola (1463-1494)
      • O tríplice mundo
      • Aurea Catena Homeri
      • Sabedoria e Magia
      • Paracelso (1493-1541)
      • Giordano Bruno (1548-1600)
    • II A arte de Hermes
    • III O equívoco oculto-hermetista
      • Uma reserva de esperança
      • Estranhos híbridos
      • O Hermetismo tornado método
        • Hylozoismo e Hiperquímica
      • O Hermetismo popular
        • Charles Fourier (1772-1837)
        • O ocultismo
      • Hermes incógnito
      • Transições e ambiguidades
    • IV Hermetismo e hermenêuticas
      • “Compreensão” hermesiana e “interpretação”
      • Hermes mensageiro do ser
      • C.G. Jung e o Espírito-Mercúrio
      • História das religiões e hermenêutica
      • Fenomenologia da consciência gnóstica
      • Antropologia do imaginário e recorrência hermesiana
      • “Hermetica ratio”
  • Conclusão

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