SPECULUM – REFLEXÕES

Categoria: Chan – Zen

  • Thich Nhat Hanh (TNHN) – Nagarjuna, oito negações (0)

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    Não nascido e imortal, nem permanente nem aniquilado, nem o mesmo nem diferente, nem vindo nem indo- o Buda proclama, assim, a co-ocorrência condicionada que põe fim a toda especulação. Eu ME curvo diante dele, o supremo e excelente mestre. Esses versos introduzem todo o tratado e apresentam a quintessência de seus ensinamentos. Nāgārjuna nos…

  • Thich Nhat Hanh (TNHN) – Nagarjuna, oito negações (1)

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    Graças à versão original em sânscrito, que nos dá o significado mais preciso, podemos traduzir isso como: “Eu ME curvo diante do Buda — o melhor mestre — porque ele proclamou o ensinamento sobre causalidade e as oito negações; esses ensinamentos têm a capacidade de extinguir toda especulação inútil. ” 1. Os fenômenos não nascem…

  • Dogen (TCRZ) – Livro Universal da Paz Eterna (5)

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    Nos tempos antigos, um homem em uma torre alta viu dois monges passando em frente à torre; havia dois deuses varrendo a estrada e espalhando flores diante deles. Então, quando os monges voltaram por aquele caminho, havia dois demônios gritando e cuspindo com raiva, limpando seus rastros. O homem desceu da torre e perguntou aos…

  • Duval (HZEN:28) – mundo, totalidade dos fenômenos

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    Antes de qualquer ponto de referência geográfico, histórico, econômico ou político, os seres humanos tomam sua identidade da abertura fundamental que os define, deportando seu olhar para seu maior tormento, “isso” que acreditam poder chamar o “mesmo” mundo. “O mundo que transcende todos os ambientes, que transcende todas as determinações reificantes do olhar. Não “outro”…

  • Duval (HZEN:28) – transcendência

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    — A transcendência, na aceitação esclarecedora e designativa de seu significado, expressa (meint) algo que pertence, por direito próprio, à situação em questão (Dasein) do ser humano, e isso não como um comportamento possível entre outros, nem como uma atitude que seria realizada de tempos em tempos, mas como a constituição fundamental (Grundverfassung) deste existente,…

  • Duval (HZEN:27) – a noção de mundo

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    — “A noção de ‘mundo’ deve significar algo diferente da totalidade do que existe e está sempre disponível para nós no mundo.” (Heidegger, O que é metafísica) “Algo mais. Fora dos mapas. Fora dos eventos identificados por datas “históricas” ou análises sociológicas. Fora das relações econômicas ou políticas. Fora. “Outra coisa. O mundo. O “mesmo”…

  • Duval (HZEN:35-36) – deixar-ser

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    Foi difícil fazer com que o eu se afastasse de si mesmo, para voltar a se concentrar na produção pura que o leva a ser, a crescer e a se transformar, o que a produção da Ideia do Mundo sinaliza fundamentalmente. Foi difícil obter a consciência puramente reflexiva da Panrealidade, por meio da qual a…

  • Duval (HZEN:36) – “eu” sem forma

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    — O verdadeiro “eu” é o “eu” sem forma que transcende todas as formas, tanto materiais quanto espirituais. É o “eu” que não é restringido por formas e, portanto, manifesta livremente todas as formas. Pelo contrário, está sempre livre de todas as formas enquanto as manifesta. (P. Shibata) A abertura da realidade humana à Panrealidade…

  • Duval (HZEN:37) – “eu” apenas um fantasma

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    — O ‘eu’ é apenas um fantasma criado pela união dos cinco skandhas e uma fantasmagoria não tem nada a ver com a realidade absoluta. Os cinco skandhas são — rupa : forma ou materialidade ; — vedâna : sensação ; — samjnâ: percepções, conceitos; — samskâras: tendências e potencialidades da mente, pensamentos, mentalidades, as…

  • Duval (HZEN:45-46) – caráter próprio do ser humano: ouvir – dizer

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    Tanto em sua definição comum quanto em sua definição filosófica, a realidade humana, ou seja, “aquilo que fundamentalmente torna o homem humano”, é determinada como “zoon logon echon”: o ser vivo cujo modo de ser deve ser essencialmente concedido à capacidade de dizer. O “legein” é o fio condutor que nos permite tornar nossos os…

  • Duval (HZEN:31) – meditação zen

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    Ouçamos Musô (1275-1351), um mestre que se converteu ao Zen aos 20 anos de idade (em 1294) depois de testemunhar a morte horrível de um estudioso budista que havia passado a vida dando sermões sobre esoterismo e Tendai sem, no entanto, obviamente ter encontrado a paz. — Algumas pessoas nunca se esquecem da Meditação na…

  • Duval (HZEN:29-30) – ser humano, realização da Realidade

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    — Ó meus bons amigos, o que há para wu (de (wu-nien, inconsciência) que deva negar? E o que há para nien que deva estar ciente? Wu significa negar a noção de duas formas (dualismo) e livrar-se de uma mente preocupada com coisas, enquanto nien significa tornar-se consciente da natureza original da Realidade (tathata); pois…

  • Dogen (TCRZ) – Livro Universal da Paz Eterna (20)

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    O fundador do Zen orientou seus discípulos: “A hora está prestes a chegar; por que cada um de vocês não diz o que alcançou?” Seu discípulo Dofuku disse: “De acordo com o que percebo, não se apegar a palavras e não rejeitar palavras é a função do Caminho”. O fundador disse: “Você alcançou minha pele”.…

  • Duval (HZEN:28) – O “mesmo” Mundo é a Terra

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    O “mesmo” Mundo é a Terra Desconhecida (transzendent) para qual se orienta a abertura desejante (transzendenze) que de-fine o fundo do ser humano, a “natureza” humana. Este polo da Ausência, esta Terra desconhecida, permanece conhecida por meio do olhar enganador que os seres humanos têm sobre seu ambiente, sobre os fenômenos conhecidos que os cercam.…

  • Dogen (TCRZ) – Livro Universal da Paz Eterna (2)

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    O ditado de que não ter mente é Buda originou-se na Índia; o ditado de que a própria mente é Buda começou na China. Se compreenderes adequadamente, estarás tão distante quanto o céu está da terra. Se não compreenderes adequadamente, és apenas um tipo comum. Em última análise, o que é o quê? No terceiro…

  • Dogen (TCRZ) – Livro Universal da Paz Eterna (18)

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    É raro ouvir a verdade mesmo em imensas eras; é por isso que os adeptos e os virtuosos do passado esqueceram seus corpos, ou até mesmo perderam seus corpos, em prol da verdade. Certamente há um significado para isso. Seres humanos comuns, animais, formigas, mosquitos, pessoas de fora com visões errôneas, todos têm corpos e…

  • Wu Hsin (LWWH) – Dissertando sobre o inefável (1)

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    Esta é a condição atual: O nascimento é a entrada para a fenomenalidade. A morte é a saída da fenomenalidade. Tudo o que requer insight é: Quem nasce e quem morre? Ou melhor dito: O que nasce e o que morre? O apego às crenças é A maior algema. Ser livre é Saber que Não…

  • Van der Wetering (JWEM) – ser budista

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    O mestre havia terminado sua refeição e olhou para mim. “Ouvi dizer que você quer se tornar um budista”. “Sim”, eu disse. “Sou seu discípulo há algum tempo, mas nunca entrei na fé, ou na igreja, ou como quer que a chame. Gostaria de fazer isso agora”. “Isso pode ser feito”, disse o mestre. “Temos…

  • Waldberg (MWBZ) – El Tao en sus relaciones con el Tch’an y el Zen

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    ”«He sido destinado a abatirme sobre el origen de todas las cosas.» Lao-tse.” Gran parte de los términos ocultos del budismo Zen pertenecen al vocabulario taoísta. En su origen, el Zen es una forma china del budismo, designado en China con el nombre de Tch’an. Ahora bien, aunque el Tch’an sea una transformación del budismo…

  • Waldberg (MWBZ) – Vazio

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    MICHEL WALDBERG — OS BOSQUES DO ZEN ”Excertos da tradução espanhola de Francisco Javier Aguirre González, do capítulo EL TAO EN SUS RELACIONES CON EL TCH’AN Y EL ZEN” O «VAZIO» TAOISTA Algunos de los rasgos fundamentales de la actitud taoísta son, por tanto, el rechazo de la inteligencia y del virtuosismo y la desconfianza…