SPECULUM – REFLEXÕES

Categoria: Islame

  • Sohrawardi – Sussurro das Asas de Gabriel (Corbin, AE15)

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    Sohravardi — Arcanjo Empurpurado — SUSSURRO DAS ASAS DE GABRIEL (Henry Corbin: Tradução do persa) Tanto o título quanto o início do relato dão a essa obra o lugar que ocupa aqui. A história de “Sussurros das asas de Gabriel” é, de certa forma, o segundo ato do “encontro com o anjo”. Como o relato…

  • Shayegan (DSHC) – Genealogia da Ishraq

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    Em seu Motârahât (Física, Livro VI), Sohrawardî fala da grande árvore da Sabedoria, cujos galhos nunca param de crescer e se espalhar sob o impulso de uma seiva misteriosa que Sohrawardî chama de “Fermento Eterno” (al-khamîrat al-azalîya), que se eleva de espírito para espírito. “Confiamos”, diz Sohrawardi, “a ciência da Verdadeira Realidade ao nosso livro…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §7

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    É sob a mesma relação que se deve compreender a palavra divina: “(Nós os experimentaremos) até que Nós saibamos…” (Corão, XLVII, 31), (como se Deus não soubesse de antemão aquilo que farão as criaturas) o que é uma expressão rigorosamente adequada, contrariamente àquilo que pensam aqueles que não bebem desta fonte; pois a transcendência de…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §12

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    SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-12 Titus Burckhardt Do mesmo modo, embora sejamos qualificados, sob todos os aspectos, pelas qualidades que pertencem a Deus mesmo, há (entre Ele e nós) uma diferença certa, a saber nossa dependência a Seu respeito, para aquilo que é do Ser, e nossa conformidade essencial a Ele, em…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth

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    Saiba que os dons e favores [de Deus]1 para aqueles com um gosto espiritual (adh-dhawq), podem ser divididos em dons essenciais [como o Conhecimento imediato] e dons que derivam dos Nomes divinos [ou seja, aspectos divinos como Beleza, Bondade, Vida etc.]. Por outro lado, eles diferem de acordo com o fato de serem recebidos como…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §18

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    Aquele que conhece sua predisposição também sabe o que vai receber. Por outro lado, aquele que conhece o que recebe não necessariamente conhece sua predisposição, a menos que a conheça depois de receber, mesmo que seja de forma geral. ANTERIOR <=> SEGUINTE

  • Ibn Arabi (Fusus) – Isaque

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DA REALIDADE NO VERBO DE ISAQUE [AustinFusus] Imaginação macrocósmica, enquanto uma imagem da divina polarização do Si microcósmica, em seu sentido recolhedor Cosmos como presentação infinita de signos (ayat), cuja interpretação conduz de volta a Deus Homem ocupa um lugar mediano, além…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Elias

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DA INTIMIDADE NO VERBO DE ELIAS [AustinFusus] Aspecto microcósmico da polaridade fundamental toca a verdadeira natureza da gnose Polaridade desejo natural-intelecto, capazes de experimentar parte da verdade sobre a Realidade Transcendência e imanência Paradoxo místico implícito na doutrina da Unicidade do Ser…

  • Ibn Arabi (SP) – Da Sabedoria Luminosa no Verbo de José

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    IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS A sabedoria luminosa espalha sua luz na Presença imaginativa (hadrat al-khayal), e esse é o primeiro começo da inspiração (al-wahi) nos homens da Assistência Divina [ou seja, nos enviados e profetas]. ‘Aïshah [a esposa do Profeta] — que Deus esteja satisfeito com ela! — disse: “O primeiro sinal de…

  • Tratado da Unidade 11

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    Atribuir la Gnosis a la extinción (fanâ) y a la extinción de la extinción (fanâ elfanâi) es un credo idólatra. Si atribuyes la Gnosis a fanâ y a fanâ el-fanâi, pretendes que algo distinto de Allâh puede gozar de existencia. Esto es negarle y entonces eres formalmente culpable de idolatría. El Profeta ha dicho: “Quien…

  • Tratado da Unidade 21

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    Se alguém objetar: “Tornas Seu Senhorio irrelevante!” (attalta rubūbiyyatahu), a resposta será: “Não torno Seu Senhorio sem objeto, pois nunca deixou de ser ao mesmo tempo Senhor (rabb) e submisso ao Senhorio (marbūb), assim como nunca deixou de ser ao mesmo tempo Criador (khâliq) e criatura (makhlūq); “e Ele é agora como era”! Seus atributos…

  • Tratado da Unidade 40

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    Que Allah, por Sua graça, nos facilite o que Ele ama e aceita em termos de palavras, ações, conhecimento, luz e orientação. Ele é poderoso sobre todas as coisas e pode atender a qualquer pedido. Não há força ou poder que não seja por meio de Allah, o Sublime, o Exaltado! Que a graça e…

  • Attar (CP:43-46) – Discurso da poupa aos pássaros

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    Assim que a poupa terminou o seu discurso, os pássaros puseram-se agitados, sonhando com a majestade e a glória daquele rei, e, tomados pela ânsia de tê-lo como seu próprio soberano, ficaram impacientes para partir. Fizeram, assim, seu projeto de viagem e resolveram ir juntos; cada qual tornou-se um amigo do outro e um inimigo…

  • Attar (CP) – água

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    Alguém perguntou a um santo idiota: “Quais são os dois mundos que sempre nos ocupam o pensamento?” E o idiota respondeu: “Tanto o mundo superior quanto o inferior são como a gota d’água, que é e não é. Foi uma gota d’água que se manifestou no princípio, e depois assumiu inúmeras formas encantadoras. Todas as…

  • Corbin (HL) – mandala

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    Las mismas categorías de la Imaginación activa trascendental establecen los modos de las percepciones a las que se desvela algo así como una «fisiología del hombre de luz». Son ellas las que, al hacer posibles las homologaciones psicocósmicas, son el fundamento de esas construcciones simbólicas que sirven de soporte a las realizaciones mentales de la…

  • Corbin (Irã) – Iranologia

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    O termo de «iranologia» Falar do universo espiritual iraniano, de sua extensão e limites, não significa de forma alguma falar de uma grandeza que coincidiria com o estado político moderno designado como Irã ou Pérsia, ou com suas fronteiras políticas. Como filósofo, não precisamos nem mesmo estar ligados a um estado político ou a fronteiras…

  • Corbin (Sadra) – Theo-sophia de Molla Sadra

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    O tipo constante de pensamento que emerge dele [Molla Sadra] é esse hikmat ilahiya, a sabedoria divina, que nossas anotações no Kitâb al-Mashair nos lembrarão que não é o que comumente chamamos de teologia, nem o que chamamos de filosofia, mas etimologicamente teo-sofia. É um tipo de pensamento que se origina dentro de uma religião…

  • Corbin (HL:19-20) – Tu és eu

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    Najmoddin Kobra instruye a su discípulo sobre esta figura: «Tú eres ella», e ilustra esta afirmación con la voz apasionada del amante que se dirige al amado: «Tú eres yo (anta anâ)». Sin embargo, si nos contentáramos con una terminología corriente para designar las dos «dimensiones» de este unus-ambo como yo y Sí, correríamos el…

  • Corbin Goethe

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    Henry Corbin — Goethe Excertos da tradução em português de Dimas David Santos Silva, do livro de Steven Wasserstrom, “Religion after Religion” Todo o efêmero nada mais é que um símbolo Henry Corbin, versão de Goethe, 1969. Goethe, muito mais do que seu predecessor Hamann, exerceu uma forte influência sobre Corbin e Eliade, e uma…

  • Corbin (Ibn Arabi) – O segredo dos responsórios divinos

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    O desafio, para o discípulo de Ibn Arabi, é portanto grave. Que cada um se experiencie a si mesmo e discirna seu estado espiritual, pois assim como declara um versículo corânico: «O homem é uma testemunha que depõe contra ele mesmo, qualquer desculpa que profere» (75/14-15). Se não percebe os «responsórios» divinos ao longo da…