Para encontrar seu verdadeiro Si, o homem deve ir além de seu si ilusório. Rumi descreve essa jornada empregando vários conjuntos de terminologia, cada um dos quais merece nossa atenção. Talvez o conjunto mais amplo e fundamental seja o de existência e inexistência, ao qual já me referi em outro contexto.
Como as aparências são enganosas, o homem percebe o mundo como “existência” e a si mesmo como um existente entre uma miríade de outros existentes. Na verdade, porém, somente Deus existe. Se colocarmos nossa existência ao lado da existência de Deus, veremos que a nossa é totalmente derivada da Dele, de modo que não temos existência. Recebemos um raio da luz de Seu Ser e logo esse raio será levado de volta à sua Fonte. Portanto, o que exteriormente parece existente é, na verdade, inexistente, e o que parece ser inexistente é, na verdade, Existência. A conclusão exteriormente paradoxal é que, se o homem deseja a existência, ele deve buscá-la em sua própria inexistência.
Contemplem um mundo aparentemente inexistente, mas existente em essência; e este outro mundo, aparentemente existente, mas sem permanência! (Mathnawi I 795)
Deus fez com que a inexistência parecesse existente e respeitável; Ele fez com que a Existência aparecesse sob a aparência de inexistência.
Ele ocultou o mar e tornou visível a espuma, ocultou o vento e lhe mostrou a poeira. (Mathnawi V 1026-27)Como a existência se encontra na inexistência, enquanto nada existe na existência, um fogo entrou no espírito e consumiu sua existência. (DST 807)
O mundo inteiro tomou o caminho errado, pois teme a inexistência, embora ela seja seu refúgio.
Onde devemos buscar conhecimento? No abandono do conhecimento. Onde devemos buscar a paz? No abandono da paz.
Onde devemos buscar a existência? No abandono da existência. Onde devemos buscar as maçãs? Abandonando nossas mãos.
Somente Você, ó Melhor dos Ajudantes, pode transformar o olho que vê coisas inexistentes em um olho que vê o Existente!
O olho que surgiu da inexistência vê a Essência da existência como inexistente. (Mathnawi VI 822-826)