El iniciado es «sin nombre» en [wiki]Kausitaki Brahmana[/wiki] VII.2-3 y no habla de nadie con nombre; él no es él mismo sino Agni. En Satapatha Brahmana III.8.1.2, el iniciado está «vaciado de sí mismo». La ordenación budista (pabbajana desde el punto de vista del ordenado, pabbajana desde el del ordenador, que durante la vida del Buddha es el Buddha mismo) tiene muchas de las características de una iniciación, y a veces es llamada una iniciación (Samyutta Nikaya I.226; el Comentario (= Sankhayana Áranyaka 1.346) explica cira-dikkhita «iniciado desde hace mucho», por cira-pabbajita «ordenado desde hace mucho»; cf. [wiki]Jataka[/wiki] V.138). En [wiki]Jatakamala[/wiki] X.32, un Bodhisattva es diksita.
Los sentidos primarios de pabbajati son «andar errante, viajar» y «estar en exilio», y así devenir un companero en la «Companía» (sangha) de los Viajeros Mendicantes (bhikkhu, pabbajaka), un verdadero Viajero; cf. Coomaraswamy, «La vía del peregrino» y «La vía del peregrino, una recensión budista», 1938 (artículo en dos partes); el Viajero está limitado por el Fin de un mundo que está dentro de sí mismo. (AKCMeta)