A doutrina da Imaginação em sua função psico-cósmica reveste um duplo aspecto: um aspecto cosmogônico, até teogônico (a «teogonia» dos Nomes divinos), a respeito do qual se deverá ter conta que se a ideia de «gênese» é aqui estranha a qualquer ideia de cratio ex nihilo, ela se diferencia igualmente da ideia neoplatônica de emanação; deve-se pensar ao invés no processo de uma iluminação crescente, levando gradualmente ao estado luminescente as possibilidades eternamente latentes no Ser divino original. Há em segundo lugar uma aspecto e uma função propriamente psicológicas; no entanto deve-se considerar que os dois aspectos são inseparáveis, complementares e homologáveis. Uma análise perfeita deveria abarcar a obra completa de Ibn Arabi; seria preciso um trabalho de dimensões consideráveis. No entanto um capítulo do grande livro das Conquistas espirituais (ou das Revelações) da Meca», esboça propriamente uma «ciência da Imaginação» (ilm al=khayal), e fornece um esquema dos temas que põe em obra. Ele nos atesta também a dificuldade de articular claramente os dois aspectos distinguidos acima. Mas sob algum aspecto, em algum grau ou faze que consideremos a Imaginação, que seja a seu grau de «Presença» ou «Dignidade Imaginadora» (Hadrat khayaliya) em sua função cósmica, ou seja como poder imaginativo no homem, sua característica é constante, e já o revelamos: é sua natureza e função intermediária, de mediadora.
[CorbinIbnArabi]Corbin (Ibn Arabi) – O «Campo» da Imaginação
TERMOS CHAVES: imaginal
Henry Corbin (1903-1978), Ibn Arabi (1165-1240)
- Corbin (PM:14-19) – Momentos do paradoxo do monoteísmo
- Corbin (PM:216-219) – sacralisation et sécularisation
- Corbin (PM:22-23) – les Sages de Dieu, les théosophes
- Corbin (PM:22-23) – Sábios
- Corbin (PM:24-27) – l’ontologie intégrale
- Corbin (PM:30-33) –le secret de la condition seigneuriale
- Corbin (PM:99-101) – l’angélologie
- Corbin (PM) – Da Teologia Apofática como antídoto do Niilismo
- Corbin (PM) – Momentos do Paradoxo
- Corbin (PM) – Necessidade da Angelologia