O fundador do Zen orientou seus discípulos: “A hora está prestes a chegar; por que cada um de vocês não diz o que alcançou?”
Seu discípulo Dofuku disse: “De acordo com o que percebo, não se apegar a palavras e não rejeitar palavras é a função do Caminho”.
O fundador disse: “Você alcançou minha pele”.
A monja Soji disse: “Meu entendimento é como Ananda vendo a terra de Akshobhya, o Buda Imóvel; uma vez visto, não é visto uma segunda vez”.
O fundador disse: “Você alcançou minha carne”.
Dōiku disse: “Os quatro elementos materiais grosseiros estão vazios, os cinco agrupamentos corpo-mente não existem. Em minha opinião, não há uma única coisa que possa ser compreendida”.
O fundador disse: “Você alcançou meus ossos”.
Finalmente, Eka se curvou e ficou ali.
O fundador disse: “‘Você alcançou minha medula”.
Mais tarde, as pessoas presumiram que havia diferenças de profundidade, mas não foi isso que o fundador quis dizer.
“Você alcançou minha pele” é como dizer “as lâmpadas e os pilares”.
“Você alcançou minha carne” é como dizer “a própria mente é o Buda”.
“Você alcançou meus ossos” é como dizer “montanhas, rios e terra”.
“Você alcançou minha medula” é como mencionar “girar uma flor e piscar os olhos”.
Não é que haja rasos e profundos, superiores e inferiores entre eles. Se você puder ver a questão dessa maneira, então verá o fundador; então verá o sucessor, e então receberá a transmissão do manto e da tigela.
Se você ainda não acredita, ouça novamente o meu verso:
Grande é o poder da roda de ensinamentos dos iluminados:
é girada no mundo inteiro e girada em um átomo.
Embora o manto e a tigela entrem em mãos dignas de transmissão,
Ouvir o ensinamento é comum a todos os homens e mulheres.