Antoine Faivre — Eckartshausen e a Teosofia Cristã
ANTOINE FAIVRE. ECKARTSHAUSEN ET LA THÉOSOPHIE CHRÉTIENNE
LIVRO II: O PENSAMENTO E A OBRA DE KARL VON ECKARTSHAUSEN
VII A IRRADIAÇÃO DA OBRA
-*EN ALLEMAGNE
-**Franz von Baader le cite peu
-**Jugements sévères de Westenrieder
-**Les deux opinions de P.P. Wolf
-**Eckartshausen dans un roman de Nicolai
-**Hamann et le Journal d’un Juge
-**La correspondance de Goethe et de Schiller et l’allusion à la « palingénésie » d’Eckartshausen
-**Herder
-**Lavater
-**Fr. Herbort, disciple du théosophe
-**Les critiques de J.S. Halle
-**Recensions et comptes-rendus dans la presse de l’époque
-**Lechleitner, autre disciple d’Eckartshausen
-**Novalis lit des ouvrages de notre auteur; ressemblances entre ces deux pensées
-**Jung-Stilling et la Science des Esprits
-**A. Lewald et la Panorama de Munich
-**Justinus Kerner, lecteur de manuscrits d’Eckartshausen
-**L’Histoire de l’Occultisme de C. Kiesewetter
-**Karl Rohm, théosophe et éditeur
-**Les bibliographies maçonniques
-**Rééditions et trahisons
-**Critiques de K.A. Baader, H. Kopp, M.J. Neudegger
-**Les études de L. Kleeberg et Diether Struss
-**La critique récente: H. Grassl et L. von Pigenot
-*EN FRANCE
-**Opinions de Saint-Martin
-**F.G. Coëssin, traducteur d’Eckartshausen
-**Le témoignage de Stassart
-**Inédits de Joseph de Maistre
-**Les Opuscules Théosophiques du capitaine Bernard
-**Les rêveries de Sénancour
-**Les confusions d’Eliphas Lévi
-**Eekartshausen dans le Saint-Martin de Jacques Matter
-**Lady Caithness traduit Eekartshausen d’anglais en français
-**Inédits d’Edouard Schuré
-**Jolivet-Castelot et la tradition hermétique
-**Papus et Stanisla de Guaita, lecteurs d’Eckartshausen
-**Les traductions dans la revue L’Initiation
-**Marc Haven, fervent cagliostrien, éditeur de La nuée
-**René Guenon
-**Emile Dermenghem
-**André Savoret, élève d’Eckartshausen, réédite deux de ses livres, commente les Essais Chimiques et dédie un poème au théosophe
-**Le nom d’Eckartshausen apparaît encore fréquemment dans les revues ésotériques
-*EN ANGLETERRE
-**Johnson Grant, adaptateur d’Eckartshausen
-**A.E. Waite et Le monde inconnu
-**Les commentaires d’Isabelle de Steiger et de Brodie-Innes
-**Le magicien A. Crowley et le « divine Philosopher »
-*EN RUSSIE
-**La Franc-Maçonnerie russe
-**Kourakine, Schwarz, Novikof
-**Martinisme et willermozisme en Russie
-**L’opposition de Catherine II
-**Activités et tendances de la Société Typographique
-**L’attitude de Paul 1er
-**Les voyages de Karamsine
-**Elagin et Saint-Martin
-**Alexandre 1er, tsar mystique
-**Labzine et Eckartshausen
-**Le Messager de Sion
-**Editions et rééditions
-**Galitzine et la Société Biblique
-**Rêve de Witberg et d’Alexandre
-**Lettre d’Alexandre à Katharina Pavlovna : tradition ésotérique, ouvrages de Saint-Martin, Dutoit, Eckartshausen, Jung-Stilling, etc
-**Alexandre et Mme de Krüdener à Heilbronn: lecture de La nuée
-**Sainte-Alliance et Eglise intérieure
-**L’île des Mousses
-**Kochelev, Lopouchine, Nievzorof, Franz von Baader
-**Chute de Galitzine et influence croissante de Metter-nich
-**Photius et Eckartshausen
-**A. Herzen, lecteur du théosophe
-**Eckartshausen dans Les âmes mortes de Gogol, La falaise de Gontcharov, La guerre et la paix de Tolstoï, Au bout du monde de Lesskov
-**Jugements divers
CONCLUSIONS
-**Portrait d’Eckartshausen
-**Sa place dans l’histoire de l’ésotérisme chrétien
-**Matière et esprit
-**Entre Platon et Schelling
-**L’ideo-réalisme, l’attachement au concret
-**Körper et Leib
-**Vitalisme
-**Eckartshausen et l’hésychasme