IBN ARABI — TRATADO DA UNIDADE
Traduzido da versão inglesa de Beshara Publications, Whoso Knoweth Himself from the Treatise on Being: Risale-t-ul-wujudiyyah
QUEM CONHECE A SI MESMO, CONHECE SEU SENHOR. (Hadith do Profeta)
Compreende, portanto, a fim de que possas não cair no erro dos Hululis: — Ele não está em uma coisa, nem uma coisa nEle, seja entrando ou saindo. É necessário que conheças Ele deste modo, não pelo conhecimento (ilm), nem pelo intelecto, nem pela compreensão, nem pela imaginação, nem pelos sentidos, nem pelo olho externo, nem pelo olho interno, nem pela percepção. Assim não O vês, salvo Ele mesmo; nem O percebes, salvo Ele mesmo. Por Ele mesmo Ele vê Ele mesmo, e por Ele mesmo Ele conhece Ele mesmo. Ninguém O vê senão Ele, e ninguém O percebe senão Ele. Seu Véu é (só parte de) de Sua unicidade; nada vela senão Ele. Seu véu é (somente) a ocultação de Sua existência em Sua unicidade, sem qualquer qualidade. Ninguém O vê senão Ele — nenhum profeta enviado, nem santo feito perfeito, nem anjo elevado O conhece. Seu Profeta é Ele, e Seu enviado é Ele, e Sua palavra é Ele. Ele enviou Ele mesmo com Ele mesmo para Ele mesmo. Não havia nenhum mediador nem qualquer meio senão Ele. Não há diferença entre o Enviador e a coisa enviada, e a pessoa enviada e a pessoa a quem é enviada. A própria existência da mensagem profética é Sua existência. Não há outra, e não há existência para outro, senão Ele, nem a seu cessar de ser (fana), nem a seu nome, nem a seu nomeado.
E para isso o Profeta (sobre ele haja paz) disse: «Quem conhece a si mesmo conhece seu Senhor». E disse (sobre ele haja paz): «Conheço meu Senhor pelo meu Senhor». O Profeta (sobre ele haja paz) aponta por isso, que não és tu: és Ele, sem tu; não Ele entrando em ti, nem tu entrando nEle, nem Ele procedendo de ti, não tu procedendo dEle. E não significa por isso, que és nada mais que existe ou teus atributos nada mais que existam, mas isso significa que não fostes, nem serás, seja por ti mesmo ou através dEle ou nEle ou junto com Ele. Não estás nunca cessando de ser nem ainda existindo. Tu és Ele, sem qualquer destas limitações. Então se assim reconheces tua existência, então conheces Deus; e se não, então não.