…es evidente que eso es enteramente independiente de lo que cada uno pueda pensar del estado presente de las organizaciones por las que estas formas INICIÁTICAS son conservadas y practicadas. … RGAI PREFACIO
Agregamos también que, cuando nos ocurra considerar al contrario esas mismas contingencias y hablar, no ya de formas INICIÁTICAS, sino del estado de las organizaciones INICIÁTICAS y pseudoINICIÁTICAS en el occidente actual, no haremos más que enunciar la constatación de hechos que evidentemente no nos tocan en nada, sin ninguna otra intención o preocupación que la de decir la verdad a ese respecto como para cualquier otra cosa que tengamos que considerar en el curso de nuestros estudios, y de una manera tan enteramente desinteresada como sea posible. … RGAI PREFACIO
Lo que es bastante digno de precisión, es que algunos de estos errores no son cometidos sólo por profanos o pseudoiniciados, lo que, en suma, no tendría nada de extraordinario, sino también por miembros de organizaciones auténticamente INICIÁTICAS, y entre los cuales los hay incluso que son considerados como «luminarias» en su medio, lo que es quizás una de las pruebas más contundentes de ese estado actual de degeneración al que hacíamos alusión hace un momento. … RGAI PREFACIO
Ciertamente, esos no serán nunca muy numerosos, pero, como ya hemos tenido que decirlo frecuentemente, no es el número lo que importa en las cosas de este orden, provisto no obstante, en ese caso especial, que sea al menos, para comenzar, el que requiere la constitución de las organizaciones INICIÁTICAS; … RGAI PREFACIO
…y, al ver de qué manera algunos de entre ellos se aplican a disfrazar de «misticismo» las doctrinas más claramente INICIÁTICAS, parece verdaderamente que esta tarea reviste a sus ojos un carácter particularmente urgente (NA: Otros se esfuerzan también en disfrazar de «filosofía» las doctrinas orientales, pero esta falsa asimilación es quizás, en el fondo, menos peligrosa que la otra, en razón de la estrecha limitación del punto de vista filosófico mismo; … RGAI VÍA INICIÁTICA Y VÍA MÍSTICA
…por otro lado, en los medios que tienen al contrario pretensiones INICIÁTICAS injustificadas, como los medios ocultistas, se tiene la tendencia a considerar como formando parte integrante del dominio de la iniciación, si no incluso como constituyéndola esencialmente, una muchedumbre de cosas de otro género que, ellas también, le son completamente extrañas, y entre las cuales la magia ocupa lo más frecuentemente el primer lugar. … RGAI MAGIA Y MISTICISMO
…los motivos son entonces, naturalmente, bastante diferentes, y principalmente de orden sentimental, pero, cualesquiera que puedan ser, es menester ver sobre todo, en parecidos casos, la consecuencia de un defecto cualquiera bajo la relación de las cualificaciones INICIÁTICAS, al menos en lo que concierne a la aptitud para realizar la iniciación efectiva; … RGAI MAGIA Y MISTICISMO
Recordaremos primero, sin insistir demasiado en ello, las concepciones enormemente extendidas según las cuales la iniciación sería algo de orden simplemente «moral» y «social» (NA: Este punto de vista es concretamente el de la mayoría de los masones actuales, y, al mismo tiempo, es también sobre el mismo terreno exclusivamente «social» donde se colocan las mayor parte de aquellos que les combaten, lo que prueba también que las organizaciones INICIÁTICAS no dan pie a los ataques del exterior sino en la medida misma de su degeneración.); … RGAI ERRORES DIVERSOS CONCERNIENTES A LA INICIACIÓN
…esta aptitud, que hace lo que algunos llaman lo «iniciable», constituye propiamente la «cualificación» requerida por todas las tradiciones INICIÁTICAS (NA: Por lo demás, por el estudio especial que haremos a continuación de la cuestión de las cualificaciones INICIÁTICAS, se verá que esta cuestión presenta en realidad aspectos mucho más complejos de lo que se podría creer a primera vista y si uno se atuviera únicamente a la noción muy general que damos aquí de ella.). … RGAI DE LAS CONDICIONES DE LA INICIACIÓN
Se observará también, en lo que concierne a los Elohim, que el número septenario que les es atribuido está en relación con la constitución de las organizaciones INICIÁTICAS, que debe ser efectivamente una imagen del orden cósmico mismo.). … RGAI DE LAS CONDICIONES DE LA INICIACIÓN
De esta necesidad de un vinculamiento efectivo resultan inmediatamente varias consecuencias extremadamente importantes, ya sea en lo que concierne al individuo que aspira a la iniciación, ya sea en lo que concierne a las organizaciones INICIÁTICAS mismas; … RGAI DE LA REGULARIDAD INICIÁTICA
…lo que presentan no es más que una contrahechura, e incluso muy frecuentemente una parodia o una caricatura de la iniciación (NA: Investigaciones que hemos debido hacer sobre este tema, en un tiempo ya lejano, nos han conducido a una conclusión formal e indudable que debemos expresar aquí claramente, sin preocuparnos de los furores que la misma puede arriesgarse a suscitar por diversos lados: si se pone aparte el caso de la supervivencia posible de algunas raras agrupaciones de hermetismo cristiano de la edad media, por lo demás extremadamente restringidas, es un hecho que, de todas las organizaciones con pretensiones INICIÁTICAS que están actualmente extendidas en el mundo occidental, no hay más que dos que, por decaídas que estén una y otra a consecuencia de la ignorancia y de la incomprehensión de la inmensa mayoría de sus miembros, pueden reivindicar un origen tradicional auténtico y una transmisión iniciática real; … RGAI DE LA REGULARIDAD INICIÁTICA
Lo que resulta claramente de todo eso, es la nulidad de las iniciativas individuales en cuanto a la constitución de las organizaciones INICIÁTICAS, ya sea en lo que concierne a su origen mismo, ya sea bajo la relación de las formas que revisten; … RGAI DE LA REGULARIDAD INICIÁTICA
Esto, bien entendido, no significa de ningún modo que aquel que está en este caso no deba esforzarse al mismo tiempo en comprender las otras formas tan completa y tan profundamente como sea posible, sino solo que, prácticamente, no debe hacer uso de los medios rituales u otros pertenecientes en propiedad a varias formas diferentes, lo que, como lo decíamos más atrás, no solo sería inútil y vano, sino incluso perjudicial y peligroso bajo diversos aspectos (NA: Esto debe permitir comprender mejor lo que decíamos más atrás de la «jurisdicción» de las organizaciones INICIÁTICAS que dependen de una forma tradicional determinada: puesto que la iniciación en el sentido estricto, obtenida por el vinculamiento a una tal organización, es propiamente un «comienzo», es evidente que aquel que la recibe está todavía muy lejos de poder estar efectivamente más allá de las formas tradicionales.). … RGAI CONTRA LA MEZCLA DE LAS FORMAS TRADICIONALES
En efecto, ese es el punto esencial, y nos es menester todavía insistir un poco sobre él: ya hemos dicho que la constitución de las organizaciones INICIÁTICAS regulares no está a disposición de simples iniciativas individuales, y puede decirse otro tanto exactamente en lo que concierne a las organizaciones religiosas, porque en uno y otro caso, es menester la presencia de algo que no podría venir de los individuos, puesto que está más allá del dominio de las posibilidades humanas. … RGAI DE LA TRANSMISIÓN INICIÁTICA
Estas últimas son propiamente las organizaciones INICIÁTICAS; … RGAI DE LA TRANSMISIÓN INICIÁTICA
Por lo demás, como no vamos a considerar aquí las organizaciones exotéricas en sí mismas, sino solo para comparar su caso al de las organizaciones esotéricas o INICIÁTICAS, podemos limitarnos a la consideración de las organizaciones religiosas, porque son las únicas de este orden que sean conocidas en occidente, y porque así lo que se refiere a ellas será más inmediatamente comprehensible. … RGAI DE LA TRANSMISIÓN INICIÁTICA
…por el contrario, parece que debería serlo siempre en el caso de las organizaciones INICIÁTICAS, una de cuyas razones de ser es precisamente, al tomar como punto de apoyo una cierta forma tradicional, permitir pasar más allá de esa forma y elevarse así de la diversidad a la unidad. … RGAI DE LOS CENTROS INICIÁTICOS
…así, incluso en ese caso, el hecho de pertenecer a una organización iniciática está lejos de no representar más que una simple formalidad sin alcance real, del mismo género que la adhesión a cualquier asociación profana, como lo creen de muy buena gana aquellos que no van al fondo de las cosas y que se dejan engañar por algunas similitudes puramente exteriores, las cuales, por lo demás, no se deben, de hecho, más que al estado de degeneración en el que se encuentran actualmente las únicas organizaciones INICIÁTICAS de las que pueden tener algún conocimiento más o menos superficial. … RGAI DE LOS CENTROS INICIÁTICOS
Aunque la meta de todas las organizaciones INICIÁTICAS sea esencialmente la misma, las hay que se sitúan en cierto modo a niveles diferentes en cuanto a su participación en la tradición primordial (lo que, por lo demás, no quiere decir que, entre sus miembros, no pueda haber algunos que hayan alcanzado personalmente un mismo grado de conocimiento efectivo); … RGAI DE LOS CENTROS INICIÁTICOS
La existencia de esta superposición no es una de las menores razones entre todas aquellas que constituyen la complejidad y la dificultad de un estudio algo profundo de la constitución de las organizaciones INICIÁTICAS; … RGAI DE LOS CENTROS INICIÁTICOS
Si volvemos de nuevo a la consideración de los casos normales, debemos decir todavía esto para evitar todo equívoco sobre lo que precede: al hacer alusión a algunas oposiciones, no tenemos en vista en modo alguno las vías múltiples que pueden estar representadas por otras tantas organizaciones INICIÁTICAS especiales, ya sea en correspondencia con formas tradicionales diferentes, o ya sea en una misma forma tradicional. … RGAI DE LOS CENTROS INICIÁTICOS
El estudio de las organizaciones INICIÁTICAS es, decíamos más atrás, algo particularmente complejo, y es menester agregar que se complica aún más por los errores que se cometen muy frecuentemente sobre este tema, y que implican generalmente un desconocimiento más o menos completo de su verdadera naturaleza; … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SECTAS RELIGIOSAS
…y, desde este punto de vista, las organizaciones INICIÁTICAS no solo no son «sectas», sino que son incluso exactamente lo contrario. … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SECTAS RELIGIOSAS
…y este ejemplo puede ayudar también a hacer comprender la diferencia capital que existe entre las «sectas» y las organizaciones INICIÁTICAS. … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SECTAS RELIGIOSAS
…pero, precisamente por eso, no podría ser de ninguna manera el papel de las organizaciones INICIÁTICAS mezclarse a esas querellas, o, como se dice comúnmente, «tomar partido» en ellas, mientras que las «sectas», al contrario, están comprometidas en eso inevitablemente por su propia naturaleza, ya que es eso quizás, en el fondo, lo que constituye toda su razón de ser. … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SECTAS RELIGIOSAS
Sobre la naturaleza de las organizaciones INICIÁTICAS, hay otro error muy frecuente, que deberá retenernos durante más tiempo que el que consiste en asimilarlas a las «sectas» religiosas, ya que se refiere a un punto que parece particularmente difícil de comprender por la mayor parte de nuestros contemporáneos, pero que consideramos completamente esencial: es que tales organizaciones difieren totalmente, por su naturaleza misma, de todo lo que, en nuestros días, se llaman «sociedades» o «asociaciones», ya que éstas están definidas por caracteres exteriores que pueden faltar enteramente en aquellas, y que, incluso si se introducen a veces en ellas, permanecen siempre accidentales y no deben ser considerados … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
Así pues, es completamente erróneo identificar, como se hace comúnmente, «organizaciones INICIÁTICAS» y «sociedades secretas»; … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
…si hemos creído deber decir aquí algunas palabras al respecto, es únicamente para despejar el terreno en cierto modo, y también porque eso bastaba para mostrar que, en todas las querellas que se refieren a las sociedades secretas o supuestas tales, o no es de organizaciones INICIÁTICAS de lo que se trata, o al menos no es el carácter de éstas como tales el que está en causa, lo que, por lo demás, sería imposible por otras razones más profundas que la continuación de nuestra exposición harán comprender mejor. … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
Esta definición, pensamos, es bastante amplia como para que se puedan hacer entrar en ella todos los casos posibles, desde el de las organizaciones INICIÁTICAS más alejadas de toda manifestación exterior, hasta el de simple sociedades con una meta cualquiera, política u otra, y que no tienen, como lo decíamos más atrás, nada de iniciático, y ni siquiera nada de tradicional. … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
…ya que, en suma, todo el mundo sabe lo que es una «sociedad», es decir, una asociación que tiene estatutos, reglamentos, reuniones en lugar y fecha fijas, que tiene registro de sus miembros, que posee archivos, actas de sus sesiones y otros documentos escritos, en una palabra que está rodeada de todo un aparato exterior más o menos embarazoso (NA: Es menester no olvidar mencionar el lado «financiero« exigido por el hecho de este aparato mismo, ya que como se sabe muy bien, la cuestión de las «cotizaciones» toma una importancia considerable en todas las sociedades, comprendidas ahí las organizaciones INICIÁTICAS occidentales que han tomado la forma exterior.). … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
No hay que decir que esta última restricción concierne a las organizaciones INICIÁTICAS que han tomado una tal forma, o diríamos de buena gana, que han degenerado en sociedades por causa de las circunstancias y del medio donde se encuentran situadas; … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
Pero esto se refiere más bien a la segunda de las dos distinciones que hemos indicado más atrás, la de las organizaciones INICIÁTICAS y de las sociedades secretas que no tienen en modo alguno ese carácter; … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
La existencia de formas rituales en algunas de esas agrupaciones no cambia nada al respecto, ya que tales formas, tomadas o imitadas de las organizaciones INICIÁTICAS, no son entonces más que una simple parodia desprovista de todo valor real; … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
…por lo demás, puede ser más o menos completa, y lo que subsiste todavía de organizaciones INICIÁTICAS en occidente representa en cierto modo, en su estado actual, un estadio intermediario a este respecto. … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
Uno de los fenómenos más extraños en este género, es la penetración de las ideas «democráticas» en las organización INICIÁTICAS occidentales (y naturalmente, aquí pensamos sobre todo en la Masonería, o al menos en algunas de sus fracciones), sin que sus miembros parezcan apercibirse de que en eso hay una contradicción pura y simple, e incluso, bajo un doble aspecto: en efecto, por definición misma, toda organización iniciática está en oposición formal con la concepción «democrática» e «igualitaria», primeramente en relación al mundo profano, frente al cual ella constituye, en la acepción más exacta del término, una «elite» separada y cerrada, y después en sí misma, por la jerarquía de grados y de funciones que establece necesariamente entre sus propios … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
Así, al lado de organizaciones que han permanecido puramente INICIÁTICAS, hay aquellas que, por una razón o por otra, han degenerado o se han desviado más o menos completamente, pero que, no obstante, permanecen todavía INICIÁTICAS en su esencia profunda, por incomprendida que ésta sea en su estado presente. … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
…pero debe entenderse bien que, sean cuales sean las apariencias, las organizaciones pseudoINICIÁTICAS son en realidad tan profanas como estas últimas, y que así las unas y las otras no forman verdaderamente más que un solo grupo, por oposición al de las organizaciones INICIÁTICAS, puras o «contaminadas» de influencias profanas. … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
Sin embargo, eso todavía no es todo: hay organizaciones que, aunque no tienen en sí mismas más que una meta de orden contingente, poseen no obstante un verdadero vinculamiento tradicional, porque proceden de organizaciones INICIÁTICAS de las que, en cierto modo, no son más que una emanación, y por las que son dirigidas «invisiblemente», aunque sus jefes aparentes sean enteramente extraños al asunto. … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
…pero, en realidad, representan el último escalón, y el más exterior de una jerarquía que se eleva de grado en grado hasta las organizaciones INICIÁTICAS más puras y más inaccesibles a las miradas del mundo profano. … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
Así pues, aquí no se trata en modo alguno de una degeneración de las organizaciones INICIÁTICAS, sino más bien de formaciones expresamente queridas por éstas, sin que ellas mismas desciendan a ese nivel contingente y se mezclen a la acción que se ejerce en él, y eso para fines que, naturalmente, son muy diferentes de todo lo que puede ver o suponer un observador superficial. … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
Se tienen ahí organizaciones de un carácter «mixto» en cierto modo, de las que no se puede decir que sean propiamente INICIÁTICAS, aunque tampoco que sean simplemente profanas, puesto que su vinculamiento a las organizaciones superiores les confiere una participación, aunque sea indirecta e inconsciente, en una tradición cuya esencia es puramente iniciática (NA: Recordaremos que el taoísmo representa únicamente el lado esotérico de la tradición extremo oriental, cuyo lado exotérico está constituido por el confucionismo.); … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
Y todavía no hablamos en eso de esas agrupaciones de fantasía, como existen tantas en nuestros días y concretamente en los países anglosajones, que, para «remedar» a las organizaciones INICIÁTICAS, adoptan formas que no recubren absolutamente nada, que están realmente desprovistas de todo alcance e incluso de toda significación, y sobre las cuales pretenden guardar un secreto que no se justifica por ninguna razón seria. … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
Ahora bien, si un tal secreto existe de hecho en la mayor parte de las organizaciones INICIÁTICAS, no obstante, no es más que un elemento completamente secundario y accidental, y, a decir verdad, no tiene más que un valor de símbolo en relación al verdadero secreto iniciático, que es tal por la naturaleza misma de las cosas, y que, por consiguiente, nunca podría ser traicionado de ninguna manera, puesto que es de orden puramente interior y puesto que, como ya lo hemos dicho, reside propiamente en lo «incomunicable». … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
…y así, si las organizaciones INICIÁTICAS son secretas, este carácter no tiene aquí nada artificial y no resulta de ninguna decisión más o menos arbitraria por parte de nadie. … RGAI DEL SECRETO INICIÁTICO
Así pues, este punto es particularmente importante para distinguir bien, por una parte, las organizaciones INICIÁTICAS de todas las demás organizaciones secretas, y por otra, para distinguir, en las organizaciones INICIÁTICAS mismas, lo que constituye lo esencial de todo aquello que puede venir a agregarse a ello accidentalmente; … RGAI DEL SECRETO INICIÁTICO
Por consiguiente, se piense lo que se piense de las demás organizaciones secretas, en todo caso, no se puede hacer un reproche a las organizaciones INICIÁTICAS por tener este carácter, puesto que su secreto no es algo que ellas ocultan voluntariamente por razones cualesquiera, legítimas o no, y siempre más o menos sujetas a discusión y a apreciación como todo lo que procede del punto de vista profano, sino algo que no está en el poder de nadie, aunque lo quiera, desvelar y comunicar a otro. … RGAI DEL SECRETO INICIÁTICO
En esta misma categoría de secretos accesorios y no esenciales, se debe colocar también otro género de secreto que existe muy generalmente en las organizaciones INICIÁTICAS, y que es el que ocasiona más comúnmente, entre los profanos, esa equivocación sobre la que hemos llamado la atención precedentemente: este secreto es el que recae, ya sea sobre el conjunto de los ritos y de los símbolos en uso en una tal organización, o ya sea, más particularmente todavía, y también de una manera más estricta, sobre algunas palabras y algunos signos empleados por ella como «medios de reconocimiento», para permitir a sus miembros distinguirse de los profanos. … RGAI DEL SECRETO INICIÁTICO
De hecho, la misma cosa, o algo equivalente, existe también en la mayor parte de las demás organizaciones secretas, que no tienen nada de iniciático, aunque las razones para ello sean entonces diferentes: puede tratarse, ya sea de imitar a las organizaciones INICIÁTICAS en sus apariencias más exteriores, como es el caso para las organizaciones que hemos calificado de «pseudoINICIÁTICAS», e incluso para algunas agrupaciones de fantasía que no merecen siquiera este nombre, o ya sea simplemente de guardarse tanto como sea posible contra las indiscreciones, en el sentido más vulgar de esta palabra, así como ocurre sobre todo en las organizaciones con fines políticos, lo que se comprende sin la menor dificultad. … RGAI DEL SECRETO INICIÁTICO
Por otra parte, para las organizaciones INICIÁTICAS, la existencia de un secreto de este tipo no tiene nada de necesario; … RGAI DEL SECRETO INICIÁTICO
Por lo demás, la existencia de un tal secreto exterior y secundario en las organizaciones INICIÁTICAS más extendidas se justifica también por otras razones; … RGAI DEL SECRETO INICIÁTICO
Esto debería ser una respuesta suficiente a los profanos que, a este propósito, acusan a las organizaciones INICIÁTICAS de «puerilidad», a falta de comprender que las palabras o los signos sobre los que se impone el secreto tienen un valor simbólico propio; … RGAI DEL SECRETO INICIÁTICO
Por lo demás, es igualmente así para todas las formas empleadas por las organizaciones INICIÁTICAS, y, más generalmente todavía, para todas aquellas que tienen un carácter tradicional (comprendidas ahí las formas religiosas): en el fondo, son siempre otra cosa que lo que parecen desde afuera, y es incluso eso lo que las diferencia esencialmente de las formas profanas, donde la apariencia exterior lo es todo y no recubre ninguna realidad de otro orden. … RGAI DEL SECRETO INICIÁTICO
Finalmente, indicaremos una última consideración que podría dar lugar todavía a otros desarrollos: el secreto de orden exterior, en las organizaciones INICIÁTICAS donde existe, forma propiamente parte del ritual, puesto que lo que es su objeto se comunica, bajo la obligación correspondiente del silencio, en el curso mismo de la iniciación a cada grado o como acabamiento de éste. … RGAI DEL SECRETO INICIÁTICO
Nos es menester volver de nuevo ahora a las cuestiones que se refieren a la condición primera y previa de la iniciación, es decir, a la que se designa como las «cualificaciones» INICIÁTICAS; … RGAI DE LAS CUALIFICACIONES INICIÁTICAS
…está claro que estas dos consideraciones complementarias tienen la una y la otra su importancia bajo la relación de las cualificaciones INICIÁTICAS. … RGAI DE LAS CUALIFICACIONES INICIÁTICAS
Al contrario, allí donde ya nada está organizado según las reglas tradicionales y normales, lo que es el caso del mundo occidental moderno, resulta una confusión que se extiende a todos los dominios, y que ocasiona inevitablemente complicaciones y dificultades múltiples, en cuanto a la determinación precisa de las cualificaciones INICIÁTICAS, puesto que el lugar del individuo en la sociedad ya no tiene entonces sino una relación muy lejana con su naturaleza, y puesto que, incluso, muy frecuentemente, son únicamente los lados más exteriores y menos importantes de éste los que se toman en consideración, es decir, aquellos que no tienen realmente ningún valor, ni siquiera secundario, desde el punto de vista iniciático. … RGAI DE LAS CUALIFICACIONES INICIÁTICAS
Por lo demás, esa es una de las principales razones de la degeneración de algunas organizaciones INICIÁTICAS: la admisión de elementos no cualificados, que, ya sea por ignorancia pura y simple de las reglas que deberían eliminarlos, o por imposibilidad de aplicarlas con exactitud, es en efecto uno de los factores que más contribuyen a esta degeneración, y que puede incluso, si se generaliza, acarrear finalmente la ruina completa a una tal organización. … RGAI DE LAS CUALIFICACIONES INICIÁTICAS
…pero una tal exposición, cuando debe dirigirse a los occidentales, se hace muy difícil por el hecho de que éstos, incluso en el caso más favorable, no conocen más que un número extremadamente restringido de estas formas INICIÁTICAS, y porque las referencias a todas las demás correrían el riesgo de permanecer casi enteramente incomprendidas. … RGAI DE LAS CUALIFICACIONES INICIÁTICAS
Ya no hay apenas en el mundo occidental, como organizaciones INICIÁTICAS que pueden reivindicar una filiación tradicional auténtica (condición fuera de la cual, lo recordaremos todavía una vez más, no podría tratarse más que de «pseudoiniciación»), más que el Compañerazgo y la Masonería, es decir, formas INICIÁTICAS basadas esencialmente sobre el ejercicio de un oficio, en el origen al menos, y, por consiguiente, caracterizadas por métodos particulares, simbólicos y rituales, en relación directa con ese oficio mismo (NA: Hemos expuesto los principios sobre los que reposan las relaciones de la iniciación y del oficio en El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. … RGAI DE LAS CUALIFICACIONES INICIÁTICAS
…que, si hay individuos que están cualificados para la iniciación, lo están a pesar de un cierto estado de desequilibrio relativo que es inevitable, pero que precisamente la iniciación podrá y deberá atenuar si produce un resultado efectivo, e incluso hacer desaparecer si llega a ser llevada hasta el grado que corresponde a la perfección de las posibilidades individuales, es decir, como lo explicaremos todavía más adelante, hasta el término de los «misterios menores» (NA: Hemos señalado en otra parte, a propósito de las descripciones del Anticristo, y precisamente en lo que concierne a las asimetrías corporales, que algunas descualificaciones INICIÁTICAS de este género pueden constituir, al contrario, cualificaciones al respecto de la «contrainiciación» (NA: El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. … RGAI DE LAS CUALIFICACIONES INICIÁTICAS
…por lo demás, no hay que decir que es aquí sobre todo donde habrá lugar a tener en cuenta las diferencias de métodos que existen entre las diversas formas INICIÁTICAS; … RGAI DE LAS CUALIFICACIONES INICIÁTICAS
Si hemos insistido tanto sobre el lado corporal de las cualificaciones INICIÁTICAS, es porque, ciertamente, es el que corre el riesgo de aparecer menos claramente a los ojos de muchos, el que nuestros contemporáneos están generalmente más dispuestos a desconocer, y, por consiguiente, aquel sobre el que hay que atraer su atención tanto más especialmente. … RGAI DE LAS CUALIFICACIONES INICIÁTICAS
A falta de toda otra consideración, eso solo bastaría para mostrar cuan profundamente difieren las organizaciones INICIÁTICAS de las asociaciones profanas, a las cuales no podrían ser asimiladas y ni siquiera comparadas de ninguna manera: aquel que se retira de una asociación profana o que es excluido de ella, ya no tiene ningún lazo con ella y vuelve a ser de nuevo exactamente lo que era antes de formar parte de ella; … RGAI DE LOS RITOS INICIÁTICOS
…lo que es sorprendente es constatar, como ya hemos tenido varias veces la ocasión de hacerlo, un desconocimiento casi general de nociones tan simples y tan elementales (NA: Para tomar, a título de aplicación de lo que acaba de ser dicho en último lugar, el ejemplo más simple y más vulgar en lo que concierne a las organizaciones INICIÁTICAS, es completamente inexacto hablar de un «exmasón», como se hace corrientemente; … RGAI DE LOS RITOS INICIÁTICOS
…los «toques» (en inglés grips) empleados como «medios de reconocimiento» en las organizaciones INICIÁTICAS, tanto en occidente como en oriente, no son otra cosa en realidad que un caso particular de los mudrâs.); … RGAI EL RITO Y EL SÍMBOLO
Según el segundo sentido de la palabra «misterio», que es ya menos exterior, designa lo que se debe recibir en silencio (NA: Se podrá recordar también aquí la prescripción del silencio impuesta antaño a los discípulos en algunas escuelas INICIÁTICAS, concretamente en la escuela pitagórica.), … RGAI MITOS, MISTERIOS Y SÍMBOLOS
…así, la introducción de ceremonias en este orden, si llega no obstante a producirse a veces, no puede explicarse más que por una cierta degeneración de las organizaciones INICIÁTICAS donde un hecho tal tiene lugar. … RGAI RITOS Y CEREMONIAS
Se objetará, quizás, que hay organizaciones auténticamente INICIÁTICAS que ejercitan ellas mismas a algunos individuos en el desarrollo de estos «poderes»; … RGAI EL RECHAZO DE LOS «PODERES»
…pero la verdad es que, en ese caso, los individuos de que se trata son de aquellos a quienes faltan las cualificaciones INICIÁTICAS, y que, por el contrario, tienen al mismo tiempo aptitudes especiales de orden psíquico, de suerte que, en suma, es eso todo lo que es realmente posible hacer por ellos. … RGAI EL RECHAZO DE LOS «PODERES»
En todo eso, hablamos únicamente de las modalidades del individuo, ya que estas ventajas no pueden rebasar nunca el dominio individual, el único que alcanzan de hecho las colectividades, cualquiera que sea su carácter, que no constituyen organizaciones INICIÁTICAS (puesto que éstas últimas, como ya lo hemos explicado precedentemente, son las únicas que tienen expresamente como meta ir más allá de este dominio), y que se preocupan de las contingencias y de las aplicaciones especiales que presentan un interés práctico desde un punto de vista cualquiera, y no solo, bien entendido, en el sentido más groseramente «utilitario», al que no se limitan más que las organizaciones puramente profanas, cuyo campo de acción no podría extenderse más allá del dominio corporal. … RGAI LA PLEGARIA Y EL ENCANTAMIENTO
Consideramos ahora la cuestión de lo que se llama las «pruebas» INICIÁTICAS, que no son en suma más que un caso particular de los ritos de este orden, pero un caso bastante importante como para merecer ser tratado aparte, tanto más cuanto que da lugar también a muchas concepciones erróneas; … RGAI DE LAS PRUEBAS INICIÁTICAS
Sea como sea, esta idea vulgar de las «pruebas de la vida» existe, inclusive si no responde a nada claramente definido, y es sobre todo la que ha dado nacimiento a falsas asimilaciones en lo que concierne a las pruebas INICIÁTICAS, hasta tal punto que algunos han llegado a no ver en éstas más que una suerte de imagen simbólica de aquellas, lo que, por una extraña inversión de las cosas, daría a suponer que son los hechos de la vida humana exterior los que tienen un valor efectivo y los que cuentan verdaderamente desde el punto de vista iniciático mismo. … RGAI DE LAS PRUEBAS INICIÁTICAS
…es necesario acabar de una vez por todas con esas fábulas, ciertamente mucho más próximas de los delirios ocultistas que de las realidades INICIÁTICAS. … RGAI DE LAS PRUEBAS INICIÁTICAS
Lo que se llama las pruebas INICIÁTICAS es algo completamente diferente, y nos bastará ahora una palabra para zanjar definitivamente todo equívoco: son esencialmente ritos, lo que las pretendidas «pruebas de la vida» no son evidentemente de ninguna manera; … RGAI DE LAS PRUEBAS INICIÁTICAS
Al hablar precedentemente de los diversos géneros de secretos de orden más o menos exterior que pueden existir en algunas organizaciones, INICIÁTICAS o no, hemos mencionado entre otros el secreto que recae sobre los nombres de sus miembros; … RGAI NOMBRES PROFANOS Y NOMBRES INICIÁTICOS
…pero, no obstante, cuando se trata de organizaciones INICIÁTICAS, puede que haya en eso otra cosa, y que este secreto, como todo lo demás, revista un carácter verdaderamente simbólico. … RGAI NOMBRES PROFANOS Y NOMBRES INICIÁTICOS
No obstante, el hecho de que el origen de las organizaciones INICIÁTICAS no pueda ser atribuido nunca a tales individualidades ya debería dar que reflexionar a este respecto; … RGAI NOMBRES PROFANOS Y NOMBRES INICIÁTICOS
…puede ocurrir que, a consecuencia de una degeneración de algunas organizaciones INICIÁTICAS, se llegue en ellas a intentar explicarle por motivos completamente exteriores, presentándole, por ejemplo, como una simple medida de prudencia, lo que, en suma, vale casi tan poco como las interpretaciones del ritual y del simbolismo en un sentido moral o político, lo que no impide en modo alguno que haya habido algo muy diferente en el origen. … RGAI NOMBRES PROFANOS Y NOMBRES INICIÁTICOS
Por el contrario, si no se trata más que de organizaciones profanas, estos mismos motivos exteriores son los motivos realmente válidos, y no podría haber nada más, a menos, no obstante, de que no haya también, en algunos casos, como ya lo hemos dicho a propósito de los ritos, el deseo de imitar los usos de las organizaciones INICIÁTICAS, pero, naturalmente, sin que eso pueda responder entonces a la menor realidad; … RGAI NOMBRES PROFANOS Y NOMBRES INICIÁTICOS
…pero no era inútil subrayar todavía, en esta ocasión, el papel del espíritu antitradicional, característico de la época moderna, como causa principal de la incomprehensión de las realidades INICIÁTICAS y de la tendencia general a reducirlas a los puntos de vista profanos. … RGAI NOMBRES PROFANOS Y NOMBRES INICIÁTICOS
…pero por otra parte, si se piensa que representaciones simbólicas análogas habían tenido lugar en los «misterios» de la antigüedad, en Grecia y probablemente también en Egipto (NA: Por lo demás, a estas representaciones simbólicas se puede vincular directamente la «puesta en acción» ritual de las «leyendas» INICIÁTICAS de las que hemos hablado más atrás.), … RGAI EL SIMBOLISMO DEL TEATRO
Cuando hemos tratado la cuestión de las cualificaciones INICIÁTICAS, hemos hecho alusión a una cierta equivocación muy extendida sobre el sentido de la palabra «operativo», y también, por consiguiente, sobre el de la palabra «especulativo» que es en cierto modo su opuesto; … RGAI «OPERATIVO» Y «ESPECULATIVO»
…pero no es difícil comprender que, en el fondo, tiene un alcance mucho más extenso, y que se trata de algo que, según modalidades diversas, es susceptible de aplicarse a todas las formas INICIÁTICAS; … RGAI «OPERATIVO» Y «ESPECULATIVO»
Ahora bien, quizás valga más negar totalmente su valor, lo que equivale en suma a ignorarla pura y simplemente, que rebajarla así y, muy frecuentemente, presentar en su nombre y en su lugar la expresión de puntos de vista particulares cualesquiera, más o menos coordinados, sobre toda suerte de cosas que, en realidad, no son INICIÁTICAS ni en sí mismas, ni por la manera en que son tratadas; … RGAI DE LA ENSEÑANZA INICIÁTICA
Por lo demás, es menester agregar que, si las concepciones INICIÁTICAS son esencialmente diferentes de las concepciones profanas, es porque proceden ante todo de una mentalidad diferente que la de éstas (NA: En realidad, la palabra «mentalidad» es insuficiente a este respecto, como lo veremos después, pero es menester no olvidar que al presente no se trata más que de una etapa preparatoria al verdadero conocimiento iniciático, y en la cual, por consiguiente, todavía no es posible hacer llamada directamente al intelecto transcendente.), … RGAI DE LA ENSEÑANZA INICIÁTICA
…a este respecto, se puede destacar (y esto nos conduce a la conexión íntima del símbolo con el rito) que traducen los símbolos fundamentales en gestos, tomando esta palabra en el sentido más extenso como ya lo hemos hecho precedentemente, y que, de esta manera, hacen en cierto modo «vivir» al iniciado la enseñanza que se le presenta (NA: De ahí lo que hemos llamado la «puesta en acción» de las «leyendas» INICIÁTICAS; … RGAI DE LA ENSEÑANZA INICIÁTICA
Por consiguiente, todo ser tiende, conscientemente o no, a realizar en sí mismo, por los medios apropiados a su naturaleza particular, lo que las formas INICIÁTICAS occidentales, apoyándose sobre el simbolismo «constructivo», llaman el «plan del Gran Arquitecto del Universo» (NA: Por lo demás, este simbolismo está lejos de ser exclusivamente propio únicamente a las formas occidentales; … RGAI DE LA ENSEÑANZA INICIÁTICA
…sin volver a hablar a este propósito de la intrusión de un género de «especulación» completamente profana en algunas organizaciones INICIÁTICAS occidentales, sólo recordaremos la vanidad, que hemos tenido que señalar en varias ocasiones, de todas las tentativas hechas para establecer un lazo o una comparación cualquiera entre la ciencia moderna y el conocimiento tradicional (NA: Cf. … RGAI CONOCIMIENTO INICIÁTICO Y «CULTURA» PROFANA
…pero, para hacerlo comprender mejor todavía, conviene precisar un poco más de lo que lo hemos hecho hasta aquí algunas de las diferencias profundas que existen entre la instrucción exterior y la iniciación, lo que, por lo demás, hará aparecer más claramente un defecto que se encuentra ya en algunas organizaciones INICIÁTICAS auténticas, pero en estado de degeneración, y que naturalmente se encuentra con mayor razón, acentuado hasta la caricatura, en las organizaciones pseudoINICIÁTICAS a las que hemos hecho alusión. … RGAI MENTALIDAD ESCOLAR Y PSEUDOINICIACIÓN
Esto concuerda bien, por una parte, con lo que se sabe de los caracteres generales de la época a la que se remonta el origen de las Universidades, es decir, de la edad media, y también, por otra parte y más particularmente, con el hecho muy poco observado de que la distinción de los tres grados universitarios está calcada bastante manifiestamente sobre la constitución de una jerarquía iniciática (NA: Los tres grados de bachiller, de licenciado y de doctor reproducen la división ternaria que es adoptada frecuentemente por las organizaciones INICIÁTICAS, y que se encuentra concretamente en la Masonería con los tres grados de Aprendiz, de Compañero y de Maestro.). … RGAI MENTALIDAD ESCOLAR Y PSEUDOINICIACIÓN
Solamente, de hecho, es menester tener en cuenta algunos casos de degeneración, donde, puesto que ya nadie es capaz de aplicar los criterios reales (sobre todo en razón del olvido completo de las ciencias tradicionales, que son las únicas que pueden proporcionárselos, así como lo hemos dicho a propósito de las cualificaciones INICIÁTICAS), se los suple tanto como se puede instituyendo, para el paso de un grado a otro, exámenes más o menos similares en su forma, que no en su programa, a los exámenes universitarios, y que, como éstos, no pueden recaer en suma más que sobre cosas «aprendidas», del mismo modo que, en ausencia de una autoridad interior efectiva, se instituyen formas administrativas comparables a las de los gobiernos profanos. … RGAI MENTALIDAD ESCOLAR Y PSEUDOINICIACIÓN
El resultado es que, mientras que las organizaciones INICIÁTICAS, en tanto que no han sufrido ninguna desviación, están constituidas a la imagen del verdadero mundo espiritual, inversamente, se encuentra que la caricatura de éste es la imagen de las organizaciones pseudoINICIÁTICAS, que, ellas mismas, al querer copiar a algunas organizaciones INICIÁTICAS auténticas para adoptar sus apariencias, no les han tomado en realidad más que los lados deformados por las apropiaciones sacadas del mundo profano. … RGAI MENTALIDAD ESCOLAR Y PSEUDOINICIACIÓN
Ya se trate de organizaciones INICIÁTICAS más o menos degeneradas o de organizaciones pseudoINICIÁTICAS, se ve que lo que se produce así, por la introducción de las formas profanas, es exactamente lo inverso del «descenso» que considerábamos al hablar del origen de las instituciones universitarias, y por el cual, en una época de civilización tradicional, lo exotérico se modelaba de alguna manera sobre lo esotérico, y lo inferior sobre lo superior; … RGAI MENTALIDAD ESCOLAR Y PSEUDOINICIACIÓN
…ella sirve de idea directriz a lo que quiere ser una historia de las organizaciones INICIÁTICAS, o supuestas tales, desde la antigüedad hasta nuestros días, historia eminentemente fantasiosa, donde todo está embarullado de la manera que decíamos hace un momento, y que se apoya sobre múltiples citas heteróclitas, cuya mayor parte están tomadas de «fuentes» muy dudosas; … RGAI INICIACIÓN Y «PASIVIDAD»
Por otra parte, encontramos esta singular creencia de que toda la iniciación debe reposar sobre el despertar y la ascensión de la fuerza sutil que la tradición hindú designa bajo el nombre de Kundalinî, mientras que, de hecho, eso no es más que un método propio de algunas formas INICIÁTICAS muy particulares; … RGAI INICIACIÓN Y «PASIVIDAD»
Sabemos bien que se podrá objetar a eso que algunas vías INICIÁTICAS conllevan una sumisión más o menos completa a un gurú; … RGAI INICIACIÓN Y «PASIVIDAD»
…a este propósito, uno se podría preguntar cómo el hecho de sufrir así la influencia del mundo profano puede conciliarse con las menores pretensiones INICIÁTICAS; … RGAI INICIACIÓN Y «SERVICIO»
Lo que acabamos de decir está indicado por la «leyenda» misma de Christian Rosenkreutz, cuyo nombre es por lo demás puramente simbólico, y en el que es muy dudoso que sea menester ver un personaje histórico, hayan dicho lo que hayan dicho algunos de él, sino que aparece más bien como la representación de lo que se puede llamar una «entidad colectiva» (NA: Esta «leyenda» es en suma del mismo género que las demás «leyendas» INICIÁTICAS a las que ya hemos hecho alusión precedentemente.). … RGAI ROSA-CRUZ Y ROSACRUCIANOS
…de hecho, encontramos por todas partes, como estándoles destinadas especialmente, las formas INICIÁTICAS basadas en el ejercicio de los oficios, sobre las cuales no tenemos la intención de volver de nuevo largamente, puesto que ya nos hemos explicado suficientemente en otra parte sobre su principio y su razón de ser (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. … RGAI MISTERIOS MAYORES Y MISTERIOS MENORES
…y puesto que, por lo demás, hemos debido volver a hablar aquí de ellas en diversas ocasiones, dado que es precisamente a tales formas a las que se vincula todo lo que subsiste de organizaciones INICIÁTICAS en occidente. … RGAI MISTERIOS MAYORES Y MISTERIOS MENORES
…y esto podría explicar muchos de los hechos concernientes a algunas organizaciones INICIÁTICAS incompletas. … RGAI MISTERIOS MAYORES Y MISTERIOS MENORES
Eso basta para poner las cosas en su punto: si hay verdaderamente dos tipos de organizaciones tradicionales e INICIÁTICAS, es porque una es regular y normal y la otra irregular y anormal, una completa y la otra incompleta (y, es menester agregar, incompleta por arriba); … RGAI INICIACIÓN SACERDOTAL E INICIACIÓN REAL
Por otra parte, debe entenderse bien que, como lo hemos explicado precedentemente, las cualificaciones INICIÁTICAS, tal como pueden determinarse desde el punto de vista propiamente «técnico», no son todas de un orden exclusivamente intelectual, sino que conllevan también la consideración de otros elementos constitutivos del ser humano; … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
…si la cosa no es así de hecho, eso se debe en suma únicamente al estado presente del mundo occidental, y, a este respecto, la desaparición de la elite consciente de sí misma y la ausencia de organizaciones INICIÁTICAS adecuadas para recibirla aparecen como dos hechos estrechamente ligados entre sí, correlativos en cierto modo, sin que haya siquiera quizás lugar a preguntarse cuál ha podido ser una consecuencia del otro. … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
Pero, por otra parte, es evidente que organizaciones INICIÁTICAS que fueran verdadera y plenamente lo que deben ser, y no simplemente vestigios más o menos degenerados de lo que fue antaño, no podrían reformarse más que si encontraran elementos que poseen, no sólo la aptitud inicial necesaria a título de condición previa, sino también las disposiciones efectivas determinadas por la consciencia de esta aptitud, ya que es a ellos a quienes pertenece ante todo «aspirar» a la iniciación, y sería invertir las relaciones pensar que ésta debe venir a ellos independientemente de esta aspiración, que es como una primera manifestación de la actitud esencialmente «activa» exigida por todo lo … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
Por eso es por lo que la reconstitución de la elite, queremos decir de la elite consciente de sus posibilidades INICIÁTICAS, aunque no puedan ser más que posibilidades latentes y no desarrolladas en tanto que no ha sido obtenido un vinculamiento tradicional regular, es aquí la condición primera de la que depende todo el resto, del mismo modo que la presencia de materiales previamente preparados es indispensable para la construcción de un edificio, aunque, evidentemente, esos materiales no puedan desempeñar su destino más que cuando hayan encontrado su sitio en el edificio mismo. … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
Por eso no es menos extraño y casi increíble, para quien no está desprovisto de toda facultad de reflexión, ver a este «igualitarismo» admitido abiertamente, e incluso proclamado con insistencia, por miembros de organizaciones INICIÁTICAS que, por disminuidas o incluso desviadas que puedan estar bajo muchos puntos de vista, no obstante, conservan siempre forzosamente una cierta constitución jerárquica, a falta de la cual no podrían subsistir de ninguna manera (NA: De hecho, esta constitución jerárquica ha sido alterada por la introducción de algunas formas «parlamentarias» tomadas a las instituciones profanas, pero, a pesar de todo, por eso no subsiste menos en la organización de los grados superpuestos.). … RGAI DE LA JERARQUÍA INICIÁTICA
Según el punto de vista particular en el que uno se coloque para establecer una tal clasificación, los grados así distinguidos de hecho podrán ser naturalmente más o menos numerosos (NA: Hemos mencionado más atrás las divisiones en tres y siete grados, y es evidente que, en la diversidad de las formas INICIÁTICAS, pueden existir todavía otras muchas.), … RGAI DE LA JERARQUÍA INICIÁTICA
…y la distinción que acabamos de indicar resuelve naturalmente la objeción que podría presentarse al pensamiento de aquellos que han tenido la ocasión de constatar, en las organizaciones INICIÁTICAS de las que pueden tener algún conocimiento, la presencia, incluso en los grados superiores, por no decir hasta en la cima misma de la jerarquía aparente, de individualidades a las que les falta muy manifiestamente toda iniciación efectiva. … RGAI DE LA JERARQUÍA INICIÁTICA
Por consiguiente, la jerarquía iniciática verdaderamente esencial es la de los grados, y, por lo demás, es por eso por lo que, de hecho, es como la marca particular de la constitución de las organizaciones INICIÁTICAS; … RGAI DE LA JERARQUÍA INICIÁTICA
Puesto que hemos sido conducidos a decir algunas palabras de la jerarquía de las funciones INICIÁTICAS, debemos considerar todavía otra cuestión que se vincula a ella más particularmente, y que es la de la infalibilidad doctrinal; … RGAI DE LA INFALIBILIDAD TRADICIONAL
Las demás consideraciones que se pueden deducir aún de la divisa Ordo ab Chao se refieren más bien al papel de las organizaciones INICIÁTICAS con respecto al mundo exterior: puesto que, como acabamos de decirlo, la realización del «orden», en tanto que no constituye más que uno con la manifestación misma en el dominio de un estado de existencia tal como nuestro mundo, se prosigue de una manera continua hasta el agotamiento de las posibilidades que están implicadas en ella (agotamiento por el que se alcanza el extremo límite hasta donde puede extenderse la «medida» de este mundo), todos los seres que son capaces de tomar consciencia de ello deben, cada uno en su sitio y según sus posibilidades propias, concurrir efectivamente a esta … RGAI SOBRE DOS DIVISAS INICIÁTICAS
…así, en lo que concierne más especialmente al orden social, aquello de lo que se trata podrá traducirse por la constitución de una organización tradicional completa, bajo la inspiración de las organizaciones INICIÁTICAS que, al constituir su parte esotérica, serán como el «espíritu» mismo de todo el conjunto de esta organización social (NA: Es lo que, en conexión con la divisa de la que hablamos al presente, se designa en la Masonería escocesa como el «reino del Sacro Imperio», por un recuerdo evidente de la constitución de la antigua «Cristiandad», considerada como una aplicación del «arte real» en una forma tradicional particular.); … RGAI SOBRE DOS DIVISAS INICIÁTICAS
…pero se trata precisamente de hacer servir a este «caos» mismo (tomándolo en cierto modo como la «materia» sobre la cual se ejerce la acción del «espíritu» representado por las organizaciones INICIÁTICAS del orden más elevado y más «interior») a la realización del «orden» general, del mismo modo que, en el conjunto del «cosmos», todas las cosas que parecen oponerse entre sí por eso no son menos realmente, en definitiva, elementos del orden total. … RGAI SOBRE DOS DIVISAS INICIÁTICAS
…su divisa debe ser la que habían adoptado antaño algunas organizaciones INICIÁTICAS del Occidente: Vincit omnia Veritas. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO IX
…cómo podríamos explicar la existencia de organizaciones INICIÁTICAS específicamente cristianas, tales como las que han existido incontestablemente durante toda la Edad Media, y cuál podría ser entonces su razón de ser, puesto que sus ritos particulares fueron de alguna manera duplicados de los ritos ordinarios del Cristianismo? … ESOTERISMO CRISTIANO CRISTIANISMO E INICIACIÓN
No hay por qué suponer para nada que se haya tratado de casos de iniciación «espontánea», o de casos de excepción en los cuales una iniciación virtual que hubiese permanecido vinculada a los sacramentos hubiera podido devenir efectiva, mientras existían todas las posibilidades de una adhesión normal a alguna de las organizaciones INICIÁTICAS regulares que existían en esa época, a menudo bajo la fachada de órdenes religiosas y en su interior, aunque no se confundían en ninguna forma con ellas. … ESOTERISMO CRISTIANO CRISTIANISMO E INICIACIÓN
NA: Es de resaltar que entre los intérpretes modernos del hesicasmo, hay muchos que se esfuerzan en «minimizar» la importancia de su parte propiamente «técnica» sea porque esto responde realmente a sus tendencias, sea porque piensan desembarazarse así de ciertas críticas que proceden de un desconocimiento completo de las cosas INICIÁTICAS; … ESOTERISMO CRISTIANO CRISTIANISMO E INICIACIÓN
Si advertimos, además, que estos cuatro «brebajes» son exactamente las substancias de los cuatro tipos de ríos paradisíacos según el Corán 47,17, nos daremos cuenta de que el «vino» de los sufís tiene, como las otras bebidas INICIÁTICAS, otra substancialidad que la del líquido que le sirve de símbolo. ( … ESOTERISMO CRISTIANO EL LENGUAJE SECRETO DE DANTE Y DE LOS «FIELES DE AMOR»
Valli reconoce, precisamente a propósito de esto, que «no ha tenido contacto con tradiciones INICIÁTICAS de ningún género», y que su «formación mental es claramente crítica»; … ESOTERISMO CRISTIANO EL LENGUAJE SECRETO DE DANTE Y DE LOS «FIELES DE AMOR»
Valli hacer ciertas comparaciones sin embargo muy sorprendentes: hay razón, sin duda, para decir que las organizaciones INICIÁTICAS de las que se trata no son la masonería pero, entre ésta y aquéllas, el nexo no es menos cierto; ¿ … ESOTERISMO CRISTIANO EL LENGUAJE SECRETO DE DANTE Y DE LOS «FIELES DE AMOR»
Lo que puede engañar, en el caso presente, es que la imitación profana ha debido siempre ser más visible que la verdadera organización de los «Fieles de Amor», organización que, por lo demás, habría que abstenerse de concebir a la manera de una «sociedad», como ya lo hemos explicado para las organizaciones INICIÁTICAS en general: (NA: Ver Apreciaciones sobre la Iniciación, París, 1953, 2a ed.) … ESOTERISMO CRISTIANO «FIELES DE AMOR» Y «CORTES DE AMOR»
…este hecho no parece haber llamado particularmente su atención, pero si se quiere relacionar bien con lo que ya hemos dicho antes sobre el papel del número 11 en Dante, respecto al simbolismo de ciertas organizaciones INICIÁTICAS, (NA: El esoterismo de Dante, PP. … ESOTERISMO CRISTIANO «FIELES DE AMOR» Y «CORTES DE AMOR»
…y no podemos más que desear ver aparecer aún muchos trabajos del mismo tipo que aporten nuevas luces sobre la cuestión tan misteriosa y compleja de las organizaciones INICIÁTICAS de la Edad Media occidental. … ESOTERISMO CRISTIANO «FIELES DE AMOR» Y «CORTES DE AMOR»
…pero las organizaciones INICIÁTICAS verdaderas, manteniéndose estrictamente en su propio terreno, permanecieron forzosamente a salvo de tales desviaciones, y su «regularidad» las obliga a no reconocer más que lo que presenta un carácter de ortodoxia, ya sea éste en el orden exotérico. … ESOTERISMO CRISTIANO EL SANTO GRIAL
Waite llama Instituted Mysteries, y que nosotros llamamos más sencillamente organizaciones INICIÁTICAS? … ESOTERISMO CRISTIANO EL SANTO GRIAL
Ha conocido sin duda por experiencia directa, un buen número de esas asociaciones pseudoINICIÁTICAS que pululan en nuestros días por Occidente, y si parece haber sido más bien decepcionado, no ha permanecido por ello menos influenciado por lo que ha visto: queremos decir que, en vez de percibir claramente la diferencia de la iniciación auténtica y de la pseudoiniciación, atribuye equivocadamente a las verdaderas organizaciones INICIÁTICAS caracteres comparables a los de las falsificaciones con las que está en contacto; … ESOTERISMO CRISTIANO EL SANTO GRIAL
Si tal fue el carácter real de todas las organizaciones INICIÁTICAS, no hubo más que dos casos donde la acusación de «herejía» pudo ser llevada contra algunos de sus miembros, y eso para ocultar otros agravios mucho mejor fundados o al menos más verdaderos, pero que no podían ser formulados abiertamente. … RGED CAPÍTULO I
El Infierno representa el mundo profano, el Purgatorio comprende las pruebas INICIÁTICAS, y el Cielo es la morada de los Perfectos, en quienes se encuentran reunidos y llevados a su zenit la inteligencia y el amor… … RGED CAPÍTULO III
…y no hemos visto precedentemente, en efecto, que es el Infierno el que representa el mundo profano, mientras que no se llega a los diversos cielos, comprendido en ellos el de la Luna, sino después de haber atravesado las pruebas INICIÁTICAS del Purgatorio? … RGED CAPÍTULO III
Ésta es la interpretación de Aroux, que da testimonio de esa confusión, frecuente en él, entre los dos dominios del esoterismo y del exoterismo: el verdadero esoterismo debe estar más allá de las oposiciones que se afirman en los movimientos exteriores que agitan el mundo profano, y, si estos movimientos son a veces suscitados o dirigidos invisiblemente por poderosas organizaciones INICIÁTICAS, se puede decir que éstas los dominan sin mezclarse en ellos, de manera que ejercen igualmente su influencia sobre cada uno de los partidos contrarios. … RGED CAPÍTULO III
…pero, no obstante, salvo probablemente en el caso del Templarismo y del Rosicrucianismo original, sería menester no pretender sacar de ellas conclusiones demasiado rigurosas en lo que concierne a una filiación directa de las diferentes formas INICIÁTICAS entre las cuales se constata así una cierta comunidad de símbolos. … RGED CAPÍTULO III
Capítulo IV — DANTE Y EL ROSACRUCIANISMO El mismo reproche de insuficiencia que hemos formulado al respecto de Rossetti y de Aroux puede ser dirigido también a Éliphas Lévi, que, aunque afirma una relación con los misterios antiguos, ha visto sobre todo una aplicación política, o político-religiosa, que no tiene a nuestros ojos más que una importancia secundaria, y que ha cometido siempre el error de suponer que las organizaciones propiamente INICIÁTICAS se han comprometido directamente en las luchas exteriores. … RGED CAPÍTULO IV
…y, en la época de que nos ocupamos, era conservada por organizaciones INICIÁTICAS como la de la Fede Santa y de los Fieles de Amor, y también por aquella Massenie del Santo Graal de la que el historiador Henri Martin habla en estos términos (Histoire de France, t. … RGED CAPÍTULO IV
Todo eso puede ayudar a entender en una cierta medida los medios de transmisión de las doctrinas esotéricas a través de la edad media, así como la oscura filiación de las organizaciones INICIÁTICAS en el curso de ese mismo periodo, durante el que fueron verdaderamente secretas en la más completa acepción de esta palabra. … RGED CAPÍTULO IV
…lo que conviene decir aquí es que, en el esoterismo islámico, se le llama Esh-Sehikh el-akbar, es decir, el más grande de los Maestros espirituales, el Maestro por excelencia, que su doctrina es de esencia puramente metafísica, y que varias de las principales Órdenes INICIÁTICAS del Islam, entre las que están las más elevadas y las más cerradas al mismo tiempo, proceden de él directamente. … RGED CAPÍTULO V
La verdad, es que el número 11 desempeñaba un papel considerable en el simbolismo de algunas organizaciones INICIÁTICAS; … RGED CAPÍTULO VII
Junto a estas asociaciones simplemente “fraternales”, como dicen los norteamericanos, que parecen las de mayor difusión, hay otras que tienen pretensiones INICIÁTICAS o esotéricas pero que, en su mayor parte, no merecen tomarse más en serio que las anteriores, aun siendo quizá más peligrosas en razón de esas pretensiones mismas, propias para engañar y extraviar a los ingenuos o mal informados. … EMS XVII: EL EMBLEMA DEL SAGRADO CORAZÓN EN UNA SOCIEDAD SECRETA AMERICANA
…le Cour mismo, ejemplos relevados en Italia y en Grecia, hemos dicho: «El hecho de que esta misma figura se encuentre en otras partes además de entre los Celtas indicaría que había, en otras formas Tradicionales jerarquías INICIÁTICAS constituidas sobre el mismo modelo (que la jerarquía druídica), lo que es perfectamente normal». … FTCC ATLÁNTIDA E HIPERBÓREA
…pero es ahí, precisamente, donde aparece lo más claramente toda la inanidad de la tesis de los «préstamos»: Estamos en efecto en presencia de dos doctrinas INICIÁTICAS que dan parejamente una importancia capital a la ciencia de los números; … FTCC KABBALA Y CIENCIA DE LOS NÚMEROS
Entendemos aquí hacer alusión a la función importante que juega en algunas Tradiciones INICIÁTICAS, las mismas de las que nos ocupamos al presente, la noción de un «secreto» (en hebreo sôd, en árabe sirr) que nada tiene que ver con la discreción o la disimulación, sino que es tal por la naturaleza misma de las cosas; ¿ … FTCC EL SIPHRA DI-TZENIUTHA
…el uso de este último vocablo es evidentemente uno de los motivos por los cuales algunos han sido llevados a buscar relaciones entre la «Tríada» y la organizaciones INICIÁTICAS occidentales tales como la Masonería y el Compañerazgo.); … RGGT PREFACIO
…lo que hemos dicho en otra parte, a propósito de las cualificaciones INICIÁTICAS, sobre las enfermedades de origen aparentemente accidental (NA: Apercepciones sobre la Iniciación, cap. … RGGT EL SER Y EL MEDIO
Un punto que da lugar a una aproximación particularmente destacable entre la tradición extremo oriental y las tradiciones INICIÁTICAS occidentales, es el que concierne al simbolismo del compás y de la escuadra: éstos, como ya lo hemos indicado, corresponden manifiestamente al círculo y al cuadrado (NA: Haremos observar que, en inglés, la misma palabra square designa a la vez la escuadra y el cuadrado; … RGGT ENTRE LA ESCUADRA Y EL COMPÁS
…y, cuando desempeña la función de «mediador», en realidad son todos los hombres los que la desempeñan en su persona: así, en China, solo el Wang o el Emperador podía cumplir los ritos públicos correspondientes a esta función, y, concretamente, ofrecer el sacrificio al Cielo que es el tipo mismo de estos ritos, ya que es ahí donde el papel del «mediador» se afirma de la manera más manifiesta (NA: De hecho, el sacrificio al Cielo es ofrecido también en el interior de las organizaciones INICIÁTICAS, pero, puesto que ahí no se trata de ritos públicos, no hay en eso ninguna «usurpación»; … RGGT EL «WANG» O EL REY-PONTÍFICE
En eso hay algo comparable a la transmisión de la influencia espiritual o barakah en las organizaciones INICIÁTICAS islámicas: por esta transmisión, un Khalîfah puede ocupar el lugar del Sheikh y desempeñar válidamente su función, sin haber llegado efectivamente al mismo estado espiritual que éste.), … RGGT EL «WANG» O EL REY-PONTÍFICE
Por lo demás, de una manera más general y a todos los niveles de las jerarquías espirituales, que no son otra cosa que las jerarquías INICIÁTICAS efectivas, solo a través del grado que le es inmediatamente superior cada grado puede percibir todo lo que está por encima de él indistintamente y recibir sus influencias; … RGGT EL HOMBRE VERDADERO Y EL HOMBRE TRANSCENDENTE
Es menester admitir pues que las consecuencias de esta idea de la identificación por el conocimiento, en lo que concierne a la realización metafísica, han permanecido completamente insospechadas por los occidentales, a excepción, como ya lo hemos dicho, de algunas escuelas propiamente INICIÁTICAS, que no tienen ningún contacto con todo lo que lleva habitualmente el nombre de “filosofía”. ). … HDV XXIV
…citamos de nuevo sus propias palabras: «Hipnotizar a los hombres con el espejismo de la tradición y de la organización “ortodoxa” para transmitir la iniciación, significa paralizar esta posibilidad de liberación y de conquista de la libertad que, para el hombre actual, reside propiamente en el hecho de que ha alcanzado el último escalón del conocimiento, de que ha devenido consciente hasta el punto de que los Dioses, los oráculos, los mitos, y las transmisiones INICIÁTICAS ya no actúan». … IRS METAFÍSICA Y DIALÉCTICA
…un tal ejercicio podría considerarse en suma como un equivalente de lo que, en las «pruebas» INICIÁTICAS, expresa bajo una forma u otra la necesidad de superar primeramente el miedo para llegar al conocimiento, que a continuación volverá imposible ese miedo, puesto que entonces ya no habrá nada por lo que el ser pueda ser afectado; … IRS LA ENFERMEDAD DE LA ANGUSTIA
…como, por una parte, la insuficiencia de las cualificaciones del iniciado, es decir, la limitación de las posibilidades que lleva en sí mismo y a las cuales nada exterior podría suplir, y también, por otra parte, el estado de imperfección o de degeneración al cual están reducidas actualmente algunas organizaciones INICIÁTICAS y que no les permite ya proporcionar un apoyo suficiente para alcanzar la iniciación efectiva, y ni siquiera dejar sospechar la existencia de ésta a aquellos que podrían ser aptos para ello, aunque por ello esas organizaciones no permanecen menos capaces siempre de conferir la iniciación virtual, es decir, de asegurar, a aquellos que poseen el mínimo de cualificación indispensable, la transmisión inicial de la influencia espiritual. … IRS A PROPÓSITO DEL VINCULAMIENTO INICIÁTICO
El pasaje de las Páginas dedicadas a Mercurio de Abdul-Hâdi es el siguiente: «Las dos cadenas INICIÁTICAS. … IRS A PROPÓSITO DEL VINCULAMIENTO INICIÁTICO
El caso es completamente diferente en lo que concierne a las organizaciones INICIÁTICAS, por eso mismo de que éstas, y solo éstas, tienen como propósito esencial ir más allá del dominio individual, y porque incluso lo que se refiere en ellas de modo más directo a un desarrollo de la individualidad no constituye en definitiva más que una etapa preliminar para llegar finalmente a rebasar las limitaciones de ésta. … IRS INFLUENCIAS ESPIRITUALES Y «EGREGORES»
Por consiguiente, el vinculamiento iniciático no debe concebirse como el vinculamiento a un «egregor» o a una entidad psíquica colectiva, ya que en eso no hay en todo caso más que un aspecto completamente accidental, aspecto por el cual las organizaciones INICIÁTICAS no difieren en nada de las organizaciones exotéricas; … IRS INFLUENCIAS ESPIRITUALES Y «EGREGORES»
Del mismo modo, el lazo entre las diferentes formas INICIÁTICAS no es una simple filiación de «egregores», como podría hacerlo creer la frase que ha sido el punto de partida de estas reflexiones; … IRS INFLUENCIAS ESPIRITUALES Y «EGREGORES»
Eso puede parecer menos evidente en el caso en el que, como ocurre justamente en el occidente actual, uno se encuentra en presencia de organizaciones INICIÁTICAS que no tienen ningún lazo con el conjunto de una forma tradicional determinada; … IRS NECESIDAD DEL EXOTERISMO TRADICIONAL
…es el tema de innumerables declamaciones tan vacías como pomposas, y eso no solo en el mundo profano, sino incluso, lo que es más grave, en las organizaciones INICIÁTICAS que subsisten en occidente (NA: Se sabe que la «glorificación del trabajo» es concretamente, en la Masonería, el tema de la última parte de la iniciación al grado de Compañero; … IRS SOBRE LA «GLORIFICACIÓN DEL TRABAJO»
Agregaremos todavía que, a un nivel mucho más bajo que el que se trata aquí, hemos observado también recientemente confusiones que son en suma del mismo género, y que al menos ahí la intención no es dudosa en modo alguno: se trata manifiestamente de buscar asimilar el esoterismo a sus peores contrahechuras y los representantes de las organizaciones INICIÁTICAS tradicionales a los charlatanes de las diversas pseudoiniciaciones; … IRS NUEVAS CONFUSIONES
Otra consecuencia que nos es menester notar también, es que, en razón de la conexión de las dos vías «bháktica» y «kármica» con el orden de las posibilidades individuales y con el dominio de los «misterios menores», la distinción entre ellas está mucho menos marcada que con la vía «jnânica», lo que deberá reflejarse naturalmente de una cierta manera en las relaciones de las formas INICIÁTICAS correspondientes; … IRS LAS TRES VÍAS Y LAS FORMAS INICIÁTICAS
…según lo que hemos dicho precedentemente, de eso resulta que los kshatriyas deben estar calificados sobre todo para el Bhakti-mârga y los vaishyas para el Karma-mârga, y, de hecho, es en efecto eso lo que se puede constatar generalmente en las formas INICIÁTICAS que les están destinadas respectivamente. … IRS LAS TRES VÍAS Y LAS FORMAS INICIÁTICAS
…y esto se aclarará todavía dentro de un momento por un ejemplo sacado de las formas INICIÁTICAS del mundo occidental mismo. … IRS LAS TRES VÍAS Y LAS FORMAS INICIÁTICAS
…y, en los casos más extremos, puede ocurrir que alguna de estas vías deje de existir prácticamente en un medio dado, una vez que ha devenido insuficiente para permitir el mantenimiento de una forma iniciática distinta el número de aquellos que serían aptos para seguirla (NA: Señalamos incidentemente que esto puede obligar a aquellos que están todavía calificados para esta vía a «refugiarse», si es permisible expresarse así, en organizaciones que practican otras formas INICIÁTICAS que primitivamente no estaban hechas para ellos, inconveniente que, por lo demás, puede ser atenuado por una cierta «adaptación» efectuada en el interior de esas organizaciones mismas. ). … IRS LAS TRES VÍAS Y LAS FORMAS INICIÁTICAS
…así, incluso ya en la Edad Media, no se encuentran indicios bien claros de la existencia de formas INICIÁTICAS propiamente «jnânicas», que habrían debido corresponder normalmente a una iniciación sacerdotal; … IRS LAS TRES VÍAS Y LAS FORMAS INICIÁTICAS
…eso llega a tal punto que incluso las organizaciones INICIÁTICAS, que estaban entonces en conexión más especial con algunas órdenes religiosas, por eso no tenían menos un carácter «bháktico» fuertemente acentuado, en la medida en que es posible juzgarlo según el modo de expresión empleado habitualmente por aquellos de sus miembros que dejaron obras escritas. … IRS LAS TRES VÍAS Y LAS FORMAS INICIÁTICAS
Ahora bien, si la existencia exclusiva de formas INICIÁTICAS que pueden ser calificadas de «kármicas» en el occidente actual es un hecho incontestable, es menester decir que las interpretaciones a las que este hecho ha dado lugar no están siempre exentas de equívocos y de confusiones, y eso bajo más de un punto de vista; … IRS LAS TRES VÍAS Y LAS FORMAS INICIÁTICAS
…eso es completamente inexacto, pues la verdad es que, en oriente, coexisten todas las categorías de formas INICIÁTICAS, como lo prueba por lo demás suficientemente la enseñanza de la tradición hindú sobre la cuestión de los tres mârgas; … IRS LAS TRES VÍAS Y LAS FORMAS INICIÁTICAS
…e incluso sus travestimientos en «filosofía», por parte de algunos orientalistas, que no dejan subsistir absolutamente nada de lo esencial y que lo reducen todo a la sombra vana de las «abstracciones», equivalen de hecho a la ignorancia pura y simple y están muy alejados de la verdad como para poder imponer a nadie la menor noción de las cosas INICIÁTICAS. … IRS LAS TRES VÍAS Y LAS FORMAS INICIÁTICAS
…así pues, eso es algo que caracteriza, de la manera más general, a todo método preparatorio a esta realización, método que, bajo este punto de vista puede considerarse como constituyendo una «purificación» previa a la obtención de todo estado espiritual efectivo (NA: Se podrá aproximar esto a lo que hemos dicho sobre el sujeto de la verdadera naturaleza de las pruebas INICIÁTICAS (NA: Ver Apercepciones sobre la Iniciación, cap. … IRS ASCESIS Y ASCETISMO
…agregamos esta restricción porque, cuando se trata de organizaciones INICIÁTICAS más o menos degeneradas o disminuidas, puede ocurrir que el iniciador sea ignorante de la verdadera naturaleza de lo que transmite y que no tenga siquiera ninguna idea de la eficacia inherente a los ritos, lo que, como lo hemos explicado en otras ocasiones, no impide en modo alguno que éstos sean válidos desde que se cumplen regularmente y en las condiciones requeridas. … IRS GURU Y UPAGURU
…y, en definitiva, es en este punto de vista donde es menester colocarse si se quieren comprender plenamente las realidades INICIÁTICAS; … IRS GURU Y UPAGURU
Lo que es más difícil, y sobre todo en nuestra época, no es ciertamente obtener un vinculamiento iniciático, lo que es quizás a veces muy fácil (NA: Con esto queremos hacer alusión al hecho de que algunas organizaciones INICIÁTICAS han devenido demasiado «abiertas» lo que por lo demás es siempre para ellas una causa de degeneración. ); … IRS VERDADEROS Y FALSOS INSTRUCTORES ESPIRITUALES
Hay formas INICIÁTICAS en las cuales, por su constitución misma, el trabajo colectivo tiene un lugar en cierto modo preponderante; … IRS TRABAJO INICIÁTICO COLECTIVO Y «PRESENCIA» ESPIRITUAL
…no es en suma sino más o menos excepcionalmente, de suerte que su presencia no aparece como un elemento constante y necesario en la constitución especial de las formas INICIÁTICAS de que se trata. … IRS TRABAJO INICIÁTICO COLECTIVO Y «PRESENCIA» ESPIRITUAL
…solamente, si el número de tres estuviera realmente especificado, sería menester admitir que representa entonces un mínimo requerido para la eficacia de éste, así como es de hecho en algunas formas INICIÁTICAS.). … IRS TRABAJO INICIÁTICO COLECTIVO Y «PRESENCIA» ESPIRITUAL
…sino más bien de vías perfectamente normales: es que existen formas de iniciación que, por su constitución misma, no implican en modo alguno que alguien deba desempeñar en ellas la función de un Guru en el sentido propio de esta palabra, y este caso es sobre todo el de algunas formas en las que el trabajo colectivo tiene un lugar preponderante, y donde el papel del Guru es desempeñado entonces, no por un individuo humano, sino por una influencia espiritual efectivamente presente en el curso de ese trabajo (NA: A este respecto hay que destacar que, incluso en algunas formas INICIÁTICAS donde la función del Guru existe normalmente, ella no es siempre estrictamente indispensable de hecho: así, en la iniciación islámica, algunas turuq, sobre todo en las condiciones actuales, ya no están dirigidas por un verdadero Sheikh capaz de desempeñar efectivamente el papel de un Maestro espiritual, sino solamente por Kholafâ que no pueden hacer apenas más que transmitir válidamente la influencia iniciática; … IRS SOBRE EL PAPEL DEL GURU
…pero eso es otra cuestión, y lo que importa desde el punto de vista donde nos colocamos al presente, es que la existencia misma de estas formas INICIÁTICAS, que se proponen necesariamente la misma meta que las demás, y que por consiguiente deben poner a la disposición de sus adherente medios suficientes para llegar a ella desde que están plenamente calificados, prueba ampliamente que la presencia de un Guru no podría considerarse como constituyendo una condición indispensable en todos los casos. … IRS SOBRE EL PAPEL DEL GURU
…cómo sería posible que las formas INICIÁTICAS que se refieren propiamente a los «misterios menores» comprendan generalmente una pluralidad de grados, por ejemplo tres en algunas, siete en otras, para limitarnos a los casos más conocidos, y a qué podrían corresponder estos grados? … IRS SOBRE LOS GRADOS INICIÁTICOS
A propósito de esto, recordaremos todavía que, entre las organizaciones INICIÁTICAS cuya forma se basa sobre el ejercicio de un oficio, aquellas que permanecieron siempre puramente «artesanales» sufrieron una degeneración menor que las que fueron afectadas por la intrusión de elementos pertenecientes en su mayor parte a la «burguesía»; … IRS LA MÁSCARA «POPULAR»
…de ahí la diversidad de las vías INICIÁTICAS, es decir, en suma, de los medios utilizados como “soportes”, de acuerdo con las diferencias de las naturalezas individuales; … MISCELÁNEA LA INICIACION Y LOS OFICIOS
Sólo así se puede comprender por qué motivo, en algunas organizaciones INICIÁTICAS de la Edad Media como los “Fieles de Amor”, las siete “artes liberales” se habían puesto en correspondencia con los “cielos”, es decir, con estados que se identificaban, precisamente, con los diferentes grados de la iniciación (Véase L’Esotérisme de Dante, pags. … MISCELÁNEA LAS ARTES Y SU CONCEPCION TRADICIONAL
…pero, para que su ciencia truncada y falseada haya podido tomarse en serio y presentarse como lo que no es, era necesario que el verdadero conocimiento desapareciese, con las organizaciones INICIÁTICAS que estaban encargadas de conservarlo y transmitirlo y eso es precisamente lo que ha ocurrido en el mundo occidental en el curso de los últimos siglos Añadiremos aún que, en la manera como enfocan los modernos los conocimientos de los antiguos, se ve aparecer claramente esta negación de todo elemento “suprahumano” que constituye el fondo del espíritu antitradicional, y que no es a fin de cuentas, sino una consecuencia directa de la ignorancia profana. … MISCELÁNEA DEL PRETENDIDO “EMPIRISMO” DE LOS ANTIGUOS
A este respecto, y para mostrar que esas concepciones no nos son particulares, hemos pensado que sería interesante reproducir algunos extractos del capítulo dedicado a esta cuestión en los cuadernos de enseñanza de una de las raras Fraternidades INICIÁTICAS serias que existen todavía actualmente en Occidente (No nos demoraremos en señalar las calumnias absurdas y las historietas más o menos ineptas que gentes mal informadas o mal intencionadas han extendido a placer sobre esta Fraternidad, que es designada por las siglas H. … MISCELÁNEA LA GNOSIS Y LAS ESCUELAS ESPIRITUALISTAS
…y las explicaciones que damos aquí permitirán comprender lo que decimos, a este propósito, de la conexión muy estrecha que existe entre el simbolismo mismo del «Grial» y el «centro común» de todas las organizaciones INICIÁTICAS.); … RGRM CAPÍTULO V
LAS DIRECCIONES DEL ESPACIO Algunos escritores occidentales, con pretensiones más o menos INICIÁTICAS, han querido dar a la cruz una significación exclusivamente astronómica, diciendo que es “un símbolo de la unión crucial que forma la eclíptica con el Ecuador”, y también “una imagen de los equinoccios, cuando el sol, en su curso actual, cubre sucesivamente estos dos puntos” ( NA: Estas citas están tomadas, a título de ejemplo muy característico, de un autor masónico bien conocido, J. … SC IV
…pero las organizaciones INICIÁTICAS verdaderas, manteniéndose estrictamente en su terreno propio, permanecen forzosamente ajenas a tales desviaciones, y su “regularidad” misma las obliga a no reconocer sino lo que presenta carácter de ortodoxia, inclusive en el orden exotérico. … SFCS EL SANTO GRAAL
…en qué obsta todo ello a que la leyenda se vincule, en algún otro carácter, a lo que el señor Waite denomina Instituted Mysteries, y que nosotros llamamos más sencillamente las organizaciones INICIÁTICAS? … SFCS EL SANTO GRAAL
El autor ha conocido sin duda, por experiencia directa, un buen número de esas asociaciones seudoINICIÁTICAS que pululan en Occidente en nuestros días, y, si bien parece haber quedado más bien decepcionado, no ha dejado tampoco, en cierto modo, de ser influido por lo que ha visto en ellas: queremos decir que, por no haber percibido netamente la diferencia entre iniciación auténtica y seudoiniciación, atribuye erróneamente a las verdaderas organizaciones INICIÁTICAS caracteres comparables a los de las falsificaciones con las cuales ha entrado en contacto; … SFCS EL SANTO GRAAL
No creemos aventurarnos demasiado si decimos que, en lo que aún subsiste de las organizaciones INICIÁTICAS occidentales, nadie tiene ni aun la más remota idea de lo que en realidad se trata: el símbolo permanece, pero cuando el “espíritu” se ha retirado de él, no es sino una forma vacía; ¿ … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”
Pero el lugar de este nacimiento es también la caverna, por lo menos en los casos en que la iniciación se efectúa en ella, real o simbólicamente, pues va de suyo que no hay que generalizar demasiado, y que, como en el caso del laberinto, al cual nos referiremos en seguida, no se trata de algo necesariamente común a todas las formas INICIÁTICAS sin excepción. … SFCS LA CAVERNA Y EL LABERINTO
…pero ha de agregarse que la logia no se asimila a la caverna, y que el equivalente de ésta se encuentra solo, en ese caso, al comienzo mismo de las pruebas INICIÁTICAS, de modo que no se le da otro sentido que el de lugar subterráneo en relación directa con las ideas de muerte y de “descenso”); … SFCS LA CAVERNA Y EL LABERINTO
Se ve inmediatamente que hay aquí la idea de una “selección”, en relación evidente con la admisión a la iniciación misma: el recorrido del laberinto no es propiamente, pues, a este respecto, sino una representación de las pruebas INICIÁTICAS; … SFCS LA CAVERNA Y EL LABERINTO
Por otra parte, se encuentra también la idea de “viaje”, en el aspecto en que esa idea se asimila a las pruebas mismas, como puede verificárselo aún hoy en ciertas formas INICIÁTICAS, la masonería por ejemplo, donde cada una de las pruebas simbólicas se designa, precisamente, como un “viaje”. … SFCS LA CAVERNA Y EL LABERINTO
…parece ignorar que su trazado no pertenecía en modo alguno a la doctrina exotérica, sino exclusivamente al simbolismo de las organizaciones INICIÁTICAS de constructores). … SFCS LA CAVERNA Y EL LABERINTO
…y así la doctrina tradicional de las dos puertas solsticiales, con sus conexiones INICIÁTICAS, se ha mantenido viva aún, por mucho que sea generalmente incomprendida, hasta en el mundo occidental actual. … SFCS EL SIMBOLISMO SOLSTICIAL DE JANO
…el animal mismo, entre ambas partes, figura al Hombre entre el Cielo y la Tierra, completando así la “Gran Tríada”, que desempeña un papel especialmente importante en el simbolismo de las organizaciones INICIÁTICAS taoístas (cf. … SFCS EL SIMBOLISMO DE LA CÚPULA
…pero no son, en todo caso, sino desviaciones heterodoxas que no afectan en absoluto al simbolismo en sí, y, cuando se adopta el punto de vista propiamente iniciático, no son tales desviaciones lo que cabe considerar (Recordaremos también, a este respecto, lo que hemos dicho en otro lugar sobre el asunto de la “inversión de los símbolos”, y más especialmente la observación que entonces formulábamos sobre el carácter verdaderamente diabólico que presenta la atribución al simbolismo ortodoxo, y en particular al de las organizaciones INICIÁTICAS, de la interpretación al revés que es en realidad lo propio de la “contrainiciación” (Le Régne de la quantité et les signes des temps, cap, XXX)). … SFCS EL BLANCO Y EL NEGRO
Esta escala de siete peldaños se encuentra también en ciertas organizaciones INICIÁTICAS medievales, de donde pasó sin duda, más o menos directamente, a los altos grados de la masonería escocesa, segun lo hemos señalado al hablar de Dante (L’Ésotérisme de Dante, caps. … SFCS EL SIMBOLISMO DE LA ESCALA
…por eso mismo, y tambien en razón de todo el conjunto de sus conexiones simbólicas y propiamente INICIÁTICAS, dicho término tiene un carácter particularmente misterioso; … SFCS LOS SIETE RAYOS Y EL ARCO IRIS
…agreguemos que habría más de una pregunta que formularse sobre las fuentes a las que pudo recurrir más o menos directamente, así como sobre la naturaleza exacta de las vinculaciones INICIÁTICAS que pudo tener, aparte de la masonería); … SFCS EL PUENTE Y EL ARCO IRIS
Junto a estas asociaciones simplemente “fraternales”, como dicen los norteamericanos, que parecen las de mayor difusión, hay otras que tienen pretensiones INICIÁTICAS o esotéricas pero que, en su mayor parte, no merecen tomarse más en serio que las anteriores, aun siendo quizá más peligrosas en razón de esas pretensiones mismas, propias para engañar y extraviar a los ingenuos o mal informados. … SFCS EL EMBLEMA DEL SAGRADO CORAZON