Você diz que não deveríamos começar tentando mudar o mundo, mas nossa atitude em relação a ele. Quando você diz que a existência é o filme, mas que não somos o filme, você quer dizer que somos a luz que ilumina o filme?
Sim. Você não pode mudar o filme porque todos os seus esforços para mudá-lo fazem parte do filme.
A identificação com seu corpo e sua personalidade o restringe e o torna dependente. Nossas percepções sensoriais são baseadas em construções de memória e envolvem um conhecedor. Precisamos examinar atentamente a natureza do conhecedor. Isso requer toda a nossa atenção e todo o nosso amor. Dessa forma, você descobrirá o que realmente é. Esse é o único sadhana. Absorver-se na consciência de sua verdadeira natureza é liberdade. Nossa verdadeira natureza assume o controle de tudo.
As imagens nascem e morrem no espelho da consciência, e a memória cria a ilusão de continuidade. A memória é apenas uma forma de pensar, é puramente transitória. É sobre essa base instável que construímos um mundo inteiro de situações. Essa ilusão é um obstáculo à visão clara.
A luta para melhorar ou progredir só aumenta a confusão. As aparências externas podem nos levar a acreditar que atingimos um estado de estabilidade, que ocorreram mudanças, que estamos progredindo e que estamos no limiar da graça. Na verdade, nada mudou. Tudo o que fizemos foi mudar os móveis de lugar. Toda essa atividade ocorre na mente, é a história de nossa imaginação.
É muito mais simples do que isso. Por que torná-lo tão complicado? O que você é fundamentalmente está sempre aí, em sua totalidade. Não requer nenhuma purificação, nenhuma mudança. Para sua verdadeira natureza, não há escuridão. Você não pode descobrir ou se tornar a verdade porque você é a verdade. Não há nada a fazer para se aproximar dela, nada a aprender. Apenas perceba que você está constantemente tentando se distanciar do que é. Pare de desperdiçar seu tempo e energia em coisas que não são verdadeiras. Pare de desperdiçar seu tempo e energia em projeções. Viva essa pausa sem preguiça ou passividade, abraçando totalmente o frescor que encontrará ao parar de esperar e antecipar. Essa também é sua sadhana.
Não há nada para aperfeiçoar na realidade. Ela é a perfeição. Como você poderia chegar mais perto dela? Não há nenhuma maneira material de alcançá-la.
Não é fatalista dizer que não podemos mudar o filme?
Dizer que é fatalista implica que você se identifica com o filme, que se submete a ele. Na verdade, o filme está se desenrolando e você é o espectador. Estar fora da tela lhe dará uma nova perspectiva sobre o que o filme realmente é. A partir dessa visão global, que não é mais um ponto de vista, que está fora do tempo e do espaço, tudo acontece em absoluta simultaneidade. Portanto, não há nada para mudar.
Vous dites que nous ne devrions pas commencer par tenter de changer le monde mais notre attitude à son égard. Quand vous dites que l’existence est le film mais que nous ne sommes pas le film, entendez-vous par là que nous sommes la lumière qui éclaire le film?
Oui. Vous ne pouvez changer le film parce que tous les efforts pour le modifier relèvent du film.
Vous identifier à votre corps et à votre personnalité vous bride, vous rend dépendant. Nos perceptions sensorielles reposent sur les constructions de la mémoire et impliquent un connaisseur. Nous devons étroitement examiner la nature du connaisseur. Cela requiert toute notre attention, tout notre amour. Ainsi vous découvrirez ce que réellement vous êtes. C’est l’unique sadhana. Se résorber dans la conscience de sa vraie nature est liberté. Notre vraie nature prend tout en charge.
Les images naissent et meurent dans le miroir de la conscience, et la mémoire crée l’illusion d’une continuité. La mémoire n’est qu’un mode de pensée, elle est purement transitoire. C’est sur ce fondement instable que nous construisons tout un monde de situations. Cette illusion fait obstacle à la claire vision.
Lutter pour nous améliorer ou pour progresser ne fait que rajouter à la confusion. Les apparences extérieures peuvent nous induire à croire que nous avons atteint un état de stabilité, que des changements ont survenu, que nous progressons et que nous sommes au seuil de la grâce. En fait, rien n’a changé. Nous n’avons fait que changer les meubles de place. Toute cette activité se déroule dans l’esprit, c’est le roman de notre imagination.
Tout est beaucoup plus simple que cela. Pourquoi faire si compliqué? Ce que vous êtes fondamentalement est toujours là, dans sa globalité. Cela ne nécessite ni purification, ni changement. Pour votre vraie nature, il n’y a pas de ténèbres. Vous ne pouvez découvrir ou devenir la vérité car vous l’êtes. Il n’y a rien à faire pour vous en rapprocher, rien à apprendre. Rendez vous seulement compte que vous essayez constamment de vous éloigner de ce que vous êtes. Cessez de gaspiller votre temps et votre énergie dans des projections. Vivez cet arrêt sans paresse ni passivité, habitez pleinement la fraîcheur que vous trouverez en cessant d’espérer et d’anticiper. C’est aussi votre sadhana.
Il n’y a rien à perfectionner dans la réalité. Elle est perfection. Comment pourriez-vous vous en rapprocher davantage? Il n’y aucun moyen matériel pour l’atteindre.
N’est-ce pas fataliste de dire que nous ne pouvons changer le film?
Dire : fataliste implique que vous vous identifiez au film, que vous vous soumettez à lui. En fait, le film se déroule et vous êtes le spectateur. Être hors de l’écran vous donnera une nouvelle perspective sur ce qu’est réellement le film. A partir de cette vue globale qui n’est plus un point de vue, qui est hors du temps et de l’espace, tout se produit dans une absolue simultanéité. Aussi n’y a-t-il rien à changer.
