Finbert parece tenerle afición muy especialmente a este calificativo), de «conciertos ESPIRITUALES» y otras cosas expresadas de manera tan confusa como occidental, hemos desentrañado sin demasiado esfuerzo donde había podido penetrar: ¡ … AEIT REVISTAS
Errores más sutiles, y por consiguiente más temibles, se producen a veces cuando se habla, a propósito de la iniciación, de una «comunicación» con estados superiores o «mundos ESPIRITUALES»; … RGAI ERRORES DIVERSOS CONCERNIENTES A LA INICIACIÓN
…es menester no olvidar que, en este caso igualmente, entran en juego influencias ESPIRITUALES y no ya simplemente psíquicas, aunque para fines completamente diferentes de aquellos que se refieren al dominio iniciático. … RGAI ERRORES DIVERSOS CONCERNIENTES A LA INICIACIÓN
Para que ese caos pueda comenzar a tomar forma y a organizarse, es menester que una vibración inicial le sea comunicada por las potencias ESPIRITUALES, que el Génesis hebraico designa como los Elohim; … RGAI DE LAS CONDICIONES DE LA INICIACIÓN
Desde entonces, y por la virtud de esta influencia, las posibilidades ESPIRITUALES de ser ya no son la simple potencialidad que eran antes; … RGAI DE LAS CONDICIONES DE LA INICIACIÓN
Esta analogía es la que nos ha permitido, por ejemplo, hablar de «vibración» a propósito del Fiat Lux por el que es iluminado y ordenado el caos de las potencialidades ESPIRITUALES, aunque no se trate en modo alguno de una vibración de orden sensible como las que estudian los físicos, como tampoco la «luz» de la que se habla puede ser identificada a la que es aprehendida por la facultad visual del organismo corporal (NA: Por lo demás, expresiones como las de «Luz inteligible» y «Luz espiritual», u otras expresiones equivalentes a esas, son bien conocidas en todas las doctrinas tradicionales, tanto occidentales como orientales; … RGAI DE LA REGULARIDAD INICIÁTICA
…no son menos legítimas ni están menos justificadas, ya que esta analogía y esta correspondencia existen muy realmente en la naturaleza misma de las cosas y van incluso, en un cierto sentido, mucho más lejos de lo que se podría suponer (NA: Es la incomprehensión de una tal analogía, tomada equivocadamente por una identidad, la que, junto a la constatación de una cierta similitud en los modos de acción y los efectos exteriores, ha llevado a algunos a hacerse una concepción errónea y más o menos groseramente materializada, no solo de las influencias psíquicas o sutiles, sino de las influencias ESPIRITUALES mismas, asimilándolas pura y simplemente a fuerzas «físicas», en el sentido más restringido de esta palabra, tales como la electricidad o el magnetismo; … RGAI DE LA REGULARIDAD INICIÁTICA
…y, desde que se trata de operar efectivamente una transmisión, eso implica manifiestamente un contacto real, cualquiera que sean por lo demás las modalidades por las que pueda ser establecido, modalidades que estarán determinadas naturalmente por esas leyes de acción de las influencias ESPIRITUALES a las cuales acabamos de hacer alusión. … RGAI DE LA REGULARIDAD INICIÁTICA
Las leyes que presiden el manejo de las influencias ESPIRITUALES son algo demasiado complejo y demasiado delicado como para que aquellos que no tienen de ello un conocimiento suficiente puedan permitirse impunemente aportar modificaciones más o menos arbitrarias a formas rituales en las que todo tiene su razón de ser, y cuyo alcance exacto corre mucho riesgo de escapárseles. … RGAI DE LA REGULARIDAD INICIÁTICA
En efecto, suponiendo que alguien se encuentre en las condiciones requeridas para cumplir ritos que dependen de varias formas de tal manera que los unos y los otros tengan efectos reales, lo que implica naturalmente que tenga al menos algunos lazos efectivos con cada una de las formas, podrá ocurrir, e incluso ocurrirá casi inevitablemente en la mayoría de los casos, que esos ritos harán entrar en acción no solo influencias ESPIRITUALES, sino también, e incluso en primer lugar, influencias psíquicas que, al no armonizarse entre sí, chocarán y provocarán un estado de desorden y de desequilibrio que afectará más o menos gravemente a aquel que las haya suscitado imprudentemente; … RGAI CONTRA LA MEZCLA DE LAS FORMAS TRADICIONALES
…este elemento, que es del orden de lo que llamamos las influencias ESPIRITUALES, ejerce su acción efectiva por la mediación de ritos apropiados, y el cumplimiento de esos ritos, para ser válido, es decir, para proporcionar un soporte real a la influencia de que se trata, requiere una transmisión directa e ininterrumpida en el seno de la organización religiosa. … RGAI DE LA TRANSMISIÓN INICIÁTICA
…toda la diferencia recaerá sobre la naturaleza de las influencias ESPIRITUALES que entran en juego (ya que hay que hacer todavía muchas distinciones en este dominio, en el que comprendemos en suma todo lo que se refiere a las posibilidades de orden supraindividual), y sobre todo sobre las finalidades respectivas de la acción que ejercen en uno y otro caso. … RGAI DE LA TRANSMISIÓN INICIÁTICA
…cosas escaparán siempre inevitablemente a los métodos de investigación profanos, que, en cierto modo por definición, no pueden dar resultados relativamente válidos más que en el orden puramente humano (NA: Observamos a este propósito que aquellos que, con intenciones «apologéticas», insisten sobre lo que ellos llaman, con un término por lo demás bastante bárbaro, la «historicidad» de una religión, hasta el punto de ver en ello algo completamente esencial e incluso de subordinarle a veces las consideraciones doctrinales (mientras que, al contrario, los hechos históricos mismos no valen verdaderamente sino en tanto que pueden ser tomados como símbolos de realidades ESPIRITUALES) cometen un grave error en detrimento de la «transcendencia» de esa religión. … RGAI DE LA TRANSMISIÓN INICIÁTICA
…y, a este respecto, la fábula bien conocida del «asno que lleva reliquias» es susceptible de una significación iniciática digna de ser meditada (NA: A este propósito, es digno de destacar que las reliquias son precisamente un vehículo de influencias ESPIRITUALES; … RGAI DE LA TRANSMISIÓN INICIÁTICA
…reduce ahí esencialmente a la pronunciación de una palabra o una fórmula), es así como, en la tradición hindú, el mantra que ha sido aprendido de otro modo que de la boca de un gurú autorizado no tiene ningún efecto, porque no está «vivificado» por la presencia de la influencia espiritual a la que está destinado únicamente como vehículo (NA: Señalaremos de pasada, a propósito de esta «vivificación», si se puede decir así, que la consagración de los templos, de las imágenes y de los objetos rituales tiene como cometido esencial hacer de ellos el receptáculo efectivo de las influencias ESPIRITUALES, sin la presencia de las cuales, los ritos a los que deben servir estarían desprovistos de eficacia.). … RGAI DE LA TRANSMISIÓN INICIÁTICA
Nos queda todavía, para completar lo que se refiere a esta cuestión, hablar un poco de los centros ESPIRITUALES de los que procede, directa o indirectamente, toda transmisión regular, centros secundarios vinculados ellos mismos al centro supremo que conserva el depósito inmudable de la tradición primordial, de la que todas las formas tradicionales particulares se derivan por adaptación a tales o a cuales circunstancias definidas de tiempo y de lugar. … RGAI DE LOS CENTROS INICIÁTICOS
…cómo estos centros ESPIRITUALES están constituidos a la imagen del centro supremo mismo, del que son en cierto modo como otros tantos reflejos; … RGAI DE LOS CENTROS INICIÁTICOS
Primeramente, es fácil comprender que el vinculamiento al centro supremo sea indispensable para asegurar la continuidad de la transmisión de las influencias ESPIRITUALES desde los orígenes mismos de la presente humanidad (deberíamos decir incluso desde más allá de esos orígenes, puesto que aquello de lo que se trata es «no humano») y a través de toda la duración de su ciclo de existencia; … RGAI DE LOS CENTROS INICIÁTICOS
Para comprender enteramente la relación de esto con lo que acabamos de decir, es menester destacar que los verdaderos centros ESPIRITUALES deben ser considerados como representado la Voluntad divina en este mundo; … RGAI DE LOS CENTROS INICIÁTICOS
Estos representantes de los centros ESPIRITUALES, en las organizaciones relativamente exteriores, no tienen evidentemente por qué hacerse conocer como tales, y pueden tomar la apariencia que convenga mejor a la acción de «presencia» que han de ejercer, ya sea la de simples miembros de la organización, si deben jugar en ella un papel fijo y permanente, o bien, si se trata de una influencia momentánea o que debe transportarse a puntos diferentes, la de aquellos misteriosos «viajeros» de quienes la historia ha guardado más de un ejemplo, y cuya actitud exterior es escogida frecuentemente de la manera más propia para desorientar a los investigadores, ya sea … RGAI DE LOS CENTROS INICIÁTICOS
Todo esto permite entrever algunas posibilidades de acción de los centros ESPIRITUALES, fuera incluso de los medios que pueden considerarse como normales, y eso sobre todo cuando las circunstancias son, ellas también, anormales, queremos decir, en condiciones tales que no permiten ya el empleo de vías más directas y de una regularidad más visible. … RGAI DE LOS CENTROS INICIÁTICOS
Sin embargo, no hay necesidad de reflexionar largamente para comprender que debe haber leyes generales que condicionan el cumplimiento de los ritos, de cualquier orden que sean, puesto que se trata siempre, en suma, de la puesta en obra de algunas influencias ESPIRITUALES, aunque su meta sea naturalmente diferentes según los casos. … RGAI DE LAS CUALIFICACIONES INICIÁTICAS
…y esta eficacia no tiene nada de «maravilloso», ni de «mágico», como algunos lo dicen a veces con una intención manifiesta de denigramiento y de negación, ya que resulta simplemente de las leyes claramente definidas según las cuales actúan las influencias ESPIRITUALES, leyes de las que la «técnica» ritual no es en suma más que la aplicación y la puesta en obra (NA: Apenas hay necesidad de decir que todas las consideraciones que exponemos aquí conciernen exclusivamente a los ritos verdaderos, poseedores de un carácter auténticamente tradicional, y que nos negamos absolutamente a dar este nombre de ritos a lo que no es más que una parodia de ellos, es decir, a las ceremonias establecidas en virtud de costumbres puramente humanas, y cuyo efecto, si tienen alguno, no podría rebasar en ningún caso el dominio «psicológico», en el sentido más profano de … RGAI DE LOS RITOS INICIÁTICOS
…no se podría insistir demasiado en esto, cada vez que se presenta la ocasión para ello, para alejar toda posibilidad de malentendido sobre su verdadera naturaleza (NA: Es a esta técnica, que concierne al manejo de las influencias ESPIRITUALES, a la que se refieren propiamente expresiones como las de «arte sacerdotal» y de «arte real», que designan las aplicaciones respectivas de las iniciaciones correspondientes; … RGAI DE LOS RITOS INICIÁTICOS
…en cuanto al orden, ya hemos señalado las similitudes que se pueden encontrar en él en lo que concierne a la transmisión de las influencias ESPIRITUALES, similitudes que son hechas aún más llamativas por el hecho de que este sacramento no es recibido por todos y requiere, como lo hemos dicho, algunas cualificaciones especiales.). … RGAI DE LOS RITOS INICIÁTICOS
Sin embargo, a pesar de todo, es muy difícil evitar una cierta estupefacción cuando se ve a pretendidos «instructores ESPIRITUALES», que algunos creen incluso revestidos de «misiones» más o menos excepcionales, atrincherarse detrás de su «horror de las ceremonias» para rechazar indistintamente todos los ritos de cualquier naturaleza que sean, y para declararse incluso resueltamente hostiles a ellos. … RGAI RITOS Y CEREMONIAS
Es en eso donde reside la confusión, verdaderamente extraña por parte de aquellos que tienen alguna pretensión más o menos confesada a servir de «guías» al prójimo en un dominio donde, precisamente, los ritos juegan un papel esencial y de la mayor importancia, en tanto que «vehículos» indispensables de las influencias ESPIRITUALES sin las que no podría tratarse del menor contacto efectivo con realidades de orden superior, sino solo de aspiraciones vagas e inconsistentes, de «idealismo» nebuloso y de especulaciones en el vacío. … RGAI RITOS Y CEREMONIAS
No trataremos de resolver esta última cuestión, y recordaremos solamente, a aquellos que se sorprenderían de que pueda plantearse, que la inteligencia de las realidades ESPIRITUALES, a cualquier grado que sea, está rigurosamente cerrada a la «contrainiciación» (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. … RGAI RITOS Y CEREMONIAS
En realidad, lo repetimos todavía, las influencias ESPIRITUALES tienen también sus leyes, que, aunque de un orden diferente al de las fuerzas naturales (tanto psíquicas como corporales), por eso no dejan de presentar con ellas algunas analogías; … RGAI LA PLEGARIA Y EL ENCANTAMIENTO
…pero lo que es más grave aún, es que estas cosas se toman de la manera más literal, que llega incluso hasta una suerte de asimilación de pretendidas realidades ESPIRITUALES a formas de actividad que, al menos en las condiciones actuales, son propiamente lo opuesto de toda espiritualidad. … RGAI MENTALIDAD ESCOLAR Y PSEUDOINICIACIÓN
…y agregaremos que incluso se prescribe mantener siempre una actitud activa al respecto de los estados ESPIRITUALES transitorios que pueden ser alcanzados en las primeras etapas de la «realización», a fin de evitar todo peligro de «autosugestión» (NA: Es lo que un Sheikh expresaba un día con estas palabras: «Es menester que el hombre domine el hâl (estado espiritual todavía no estabilizado), y no que el hâl domine al hombre» (NA: Lâzim el-insân yarkab el-hâl, wa laysa el-hâl yarkab el-insân).); … RGAI INICIACIÓN Y «PASIVIDAD»
…o bien, para un ser que ha alcanzado un grado de realización más elevado, puede tratarse de una acción exterior de verdaderas influencias ESPIRITUALES, como la que se produce en los «milagros» de las religiones, de los cuales ya hemos dicho algunas palabras precedentemente. … RGAI ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL HERMETISMO
…pero cuando se llega a asegurarnos que existen todavía centros ESPIRITUALES que conservan integralmente la tradición druídica, esperamos que se nos proporcione la prueba de ello, y, hasta nueva orden, eso nos parece muy dudoso, cuando no enteramente inverosímil. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO II
Por eso es por lo que diremos esto: ante la agravación de un desorden que se generaliza cada vez más, hay lugar a hacer llamada a la unión de todas las fuerzas ESPIRITUALES que ejercen todavía una acción en el mundo exterior, tanto en Occidente como en Oriente; … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO IX
NA: Haremos hincapié incidentalmente en que esto tendría claramente como consecuencia el impedir a las influencias ESPIRITUALES la producción de efectos concernientes simplemente al orden corporal, como las curaciones milagrosas por ejemplo.) … ESOTERISMO CRISTIANO CRISTIANISMO E INICIACIÓN
La conclusión a sacar de estas consideraciones es que hay tantas «Tierras Santas» particulares como formas tradicionales regulares existen, puesto que representan los centros ESPIRITUALES que corresponden respectivamente a esas diferentes formas; … ESOTERISMO CRISTIANO LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA
…pero, si el mismo simbolismo se aplica uniformemente a todas esas «Tierras Santas», es que esos centros ESPIRITUALES tienen todos una constitución análoga, y a menudo hasta en los detalles más precisos, porque son otras tantas imágenes de un mismo centro único y supremo, que es verdadera y únicamente el «Centro del Mundo» pero del que toman sus atributos, participando de su naturaleza por una comunicación directa en la cual reside la ortodoxia tradicional, y representándolo efectivamente de una forma más o menos exterior para tiempos y lugares determinados. … ESOTERISMO CRISTIANO LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA
Para comprender mejor lo que dice el autor en el texto, observaremos que el vino, en su sentido ordinario, es una bebida que no está permitida en el Islam, cuando se habla, pues, en el esoterismo islámico, de ella, debe entenderse como designando algo más sutil y, efectivamente, según las enseñanzas de Mohyiddin ibn Arabi, el «vino» designa la «ciencia de los estados ESPIRITUALES» (NA: ilmu-al-ahwâl), mientras que el «agua» representa la «ciencia absoluta» (NA: al-ilmu-I-mutlac), la «leche» la «ciencia de las leyes reveladas» (NA: ilmu-ch-chrây’î) y la «miel» la «ciencia de las normas sapienciales» (NA: ilmu-n-nawâmis). … ESOTERISMO CRISTIANO EL LENGUAJE SECRETO DE DANTE Y DE LOS «FIELES DE AMOR»
…si se quiere saber dónde se encuentra ese secreto, es necesario referirse a la constitución muy «positiva» de los centros ESPIRITUALES, como ya lo hemos indicado bastante explícitamente en nuestro estudio sobre El Rey del Mundo. … ESOTERISMO CRISTIANO EL SANTO GRIAL
…y esta tabla es también un símbolo verosímilmente muy antiguo, uno de los que fueron asociados a la idea de los centros ESPIRITUALES a los que acabamos de hacer alusión. … ESOTERISMO CRISTIANO EL SAGRADO CORAZÓN Y LA LEYENDA DEL SANTO GRIAL
En efecto, lo que figuran estas regiones son en realidad otros tantos estados diferentes, y los cielos son propiamente «jerarquías ESPIRITUALES», es decir, grados de iniciación; … RGED CAPÍTULO II
…lo que conviene decir aquí es que, en el esoterismo islámico, se le llama Esh-Sehikh el-akbar, es decir, el más grande de los Maestros ESPIRITUALES, el Maestro por excelencia, que su doctrina es de esencia puramente metafísica, y que varias de las principales Órdenes iniciáticas del Islam, entre las que están las más elevadas y las más cerradas al mismo tiempo, proceden de él directamente. … RGED CAPÍTULO V
La jerarquización de los estados múltiples en la realización efectiva del ser total es la única que permite comprender cómo es menester considerar, desde el punto de vista metafísico puro, lo que se llama bastante generalmente las «jerarquías ESPIRITUALES». … EMS LAS JERARQUÍAS ESPIRITUALES
De lo que acabamos de decir resulta que, por «jerarquías ESPIRITUALES», no podemos entender propiamente nada más que el conjunto de los estados del ser que son superiores a la individualidad humana, y más precisamente de los estados informales o supraindividuales, estados que debemos considerar por lo demás como realizables para el ser a partir del estado humano, y eso mismo en el curso de su existencia corporal y terrestre. … EMS LAS JERARQUÍAS ESPIRITUALES
…son grados que se pueden considerar en las «jerarquías ESPIRITUALES», cualquiera que sea por lo demás la clasificación más o menos general que se establezca, si hay lugar a ello, en la indefinidad de sus modalidades posibles, y que dependerá naturalmente del punto de vista en el que uno entienda colocarse más particularmente ( Estas «jerarquías ESPIRITUALES», en tanto que los diversos estados que implican son realizados por la obtención de otros tantos grados iniciáticos efectivos, corresponden a lo que el esoterismo islámico llama las «categorías de la iniciación» ( Tartîbut-taçawwuf ); … EMS LAS JERARQUÍAS ESPIRITUALES
En lo que precede, hay un punto que podría prestarse todavía a una objeción, aunque, a decir verdad, ya le hayamos respondido en parte, al menos implícitamente, por lo que acabamos de exponer a propósito de las «jerarquías ESPIRITUALES». … EMS RESPUESTA A LAS OBJECIONES SACADAS DE LA PLURALIDAD DE LOS SERES
…y esa Tabla (o Mesa) es también un símbolo verosímilmente muy antiguo, uno de aquellos que fueron asociados a la idea de esos centros ESPIRITUALES a que acabamos de aludir. … EMS I: EL SAGRADO CORAZÓN Y LA LEYENDA DEL SANTO GRIAL
Finalmente y como refuerzo de la explicación, el símbolo invertido del azufre significa el descenso de las influencias ESPIRITUALES en el “mundo de aquí abajo”, vale decir, en el mundo terrestre y humano; … EMS II: EL CRISMÓN Y EL CORAZÓN EN LAS ANTIGUAS MARCAS CORPORATIVAS
En efecto, Irlanda fue, por esta razón, denominada la “isla de los Cuatro Maestros” 18, pero esta denominación, lo mismo que la de “isla verde” (Erin) se aplicaba anteriormente a otra tierra mucho más septentrional, hoy desconocida, desaparecida quizá (Thulé u Ogygia), y que fue uno de los principales centros ESPIRITUALES de los tiempos prehistóricos. … EMS X: EL OMPHALOS, SÍMBOLO DEL CENTRO
Se podrá comprender así que países diversos hayan sido calificados simbólicamente de “Corazón del Mundo”, teniendo todos los centros ESPIRITUALES correspondientes una constitución análoga, y frecuentemente hasta en detalles muy precisos, como siendo otras tantas imágenes de un mismo Centro único y supremo. … EMS XII: LA TIERRA SANTA Y EL CORAZÓN DEL MUNDO
Todo ello muestra, una vez más, cuánta conciencia tenían los hombres de la Edad Media de lo que caracteriza esencialmente el conocimiento de las cosas ESPIRITUALES y de las verdades del orden espiritual y divino. … EMS XVII: EL EMBLEMA DEL SAGRADO CORAZÓN EN UNA SOCIEDAD SECRETA AMERICANA
…pero quizás el desorden no haya alcanzado todavía su punto más extremo, y quizás la humanidad deba descender todavía más abajo, en el exceso de una civilización enteramente material, antes de poder remontar hacia el Principio y hacia las realidades ESPIRITUALES y divinas. … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
…todo lo que hemos expuesto en varias ocasiones, al sujeto de los fines ESPIRITUALES que son los de toda iniciación regular sin ninguna excepción, nos dispensa de insistir largamente sobre este punto. … EH TANTRISMO Y MAGIA (NA: Publicado en E. T., de agosto-septiembre de 1937.)
…que esta confusión podía explicarse, en una cierta medida, por el hecho de que los centros ESPIRITUALES subordinados están constituidos a la imagen del Centro supremo, y que las mismas denominaciones les habían sido aplicadas. … FTCC LUGAR DE LA TRADICIÓN ATLANTIANA EN EL MANVANTARA
Es inútil que abordemos aquí la teoría de las «influencias ESPIRITUALES» (preferimos esta expresión a la de «bendiciones» para traducir el hebreo berakoth, tanto más cuanto que éste es el sentido que ha conservado muy nítidamente en árabe el término Barakah); … FTCC «LA KABBALA JUDÍA»
…y para el segundo aspecto diremos todavía que la «Paz» en su sentido esotérico, es indicada por todas partes como el atributo espiritual fundamental de los centros ESPIRITUALES establecidos en este mundo (terra). … FTCC «LA KABBALA JUDÍA»
…y Malkuth es «el reservorio donde afluyen las aguas que vienen del río de lo alto, es decir, todas las emanaciones (gracias o influencias ESPIRITUALES) que la misma distribuye en abundancia» (t. … FTCC «LA KABBALA JUDÍA»
Todos los centros ESPIRITUALES secundarios, constituidos en vista de las diferentes adaptaciones de la Tradición Primordial a unas condiciones determinadas, son imágenes del centro supremo; … FTCC «LA KABBALA JUDÍA»
Hay aquí una diferencia comparable a la que separa la «teurgia» o la acción de las «influencias ESPIRITUALES» de la magia e inclusive de la brujería: Si los efectos visibles son a veces los mismos de una y otra parte, las causas que los provocan son totalmente diferentes. … FTCC LA TRADICIÓN HERMÉTICA
Al mismo tiempo, las ciencias atribuidas a Seyidna Idris colocadas bajo su influencia especial no son las ciencias puramente ESPIRITUALES, que son atribuidas a Seyidna Aissa, es decir, a Cristo; … FTCC HERMES
…pero esto es todavía otra cuestión, y anotaremos solamente de pasado que este hecho, que implica bastante claramente una referencia a los «centros ESPIRITUALES», tendería a confirmar la hipótesis que hace de las Pirámides un lugar de iniciación, lo que, por lo demás, no habría sido en suma más que el medio normal de mantener «vivos» los conocimientos que en la mismas habían sido inclusos, y ello, por tanto tiempo al menos como subsistiera esta iniciación. … FTCC LA TUMBA DE HERMES
…esencia y que la segunda está del lado de la substancia, sin que sea posible no obstante identificarlas de ninguna manera a la Esencia y a la Substancia universales en sí mismas (NA: A este propósito, señalaremos incidentalmente que los caracteres «paternal» y «maternal» mismos de que hemos hablado en el capítulo precedente son transpuestos a veces de una manera similar: cuando se trata por ejemplo de los «Padres de arriba» y de las «Madres de abajo», así como eso se encuentra concretamente en algunos tratados árabes, los «Padres» son los Cielos considerados distintivamente, es decir, los estados informales o ESPIRITUALES de los que un ser tal como el individuo humano tiene su esencia, y las «Madres» son los elementos de los que está constituido el «mundo sublunar», es decir, el mundo corporal que es representado por la Tierra en tanto que proporciona a este mismo ser su substancia, tomando aquí naturalmente estos términos de «esencia» y de «substancia» en un sentido relativo y particularizado.). … RGGT EL HOMBRE Y LOS TRES MUNDOS
…en efecto, este principio puede llamarse propiamente «celeste», y desde ahí, por el sacerdocio y la realeza, las influencias ESPIRITUALES descienden gradualmente, según el eje, primero al «mundo intermediario», y después al mundo terrestre mismo (NA: Cf. … RGGT EL «WANG» O EL REY-PONTÍFICE
…recordaremos a este respecto, no solamente los nâdîs o «canales» por los que, según la tradición hindú, las corrientes de la fuerza sutil circulan en el ser humano, sino también y sobre todo, en la Kabbala hebraica, los «canales» del árbol sefirótico, por los que, precisamente, las influencias ESPIRITUALES se difunden y se comunican de un mundo a otro.). … RGGT EL «WANG» O EL REY-PONTÍFICE
Se ve aquí, en la acción de estas influencias ESPIRITUALES, un doble movimiento alternativo, sucesivamente ascendente y descendente, al que corresponde, en el orden inferior de las influencias psíquicas o sutiles, la doble corriente de la fuerza cósmica de que hemos hablado más atrás; … RGGT EL «WANG» O EL REY-PONTÍFICE
…pero es menester tener buen cuidado de precisar que, en lo que concierne a las influencias ESPIRITUALES, este movimiento se efectúa según el eje mismo o la «Vía del Medio», ya que, como lo dice el Yi-king, «la Vía del Cielo es yin con yang», estando entonces los dos aspectos complementarios indisolublemente unidos en esta misma dirección «central», mientras que, en el dominio psíquico, que está más alejado del orden principial, la diferenciación del yang y del yin determina la producción de dos corrientes distintas, representadas por los diversos símbolos de los que ya hemos hablado, y que pueden ser descritas como ocupando respectivamente la «derecha» y la «izquierda» en relación a la «Vía del Medio» (NA … RGGT EL «WANG» O EL REY-PONTÍFICE
Por lo demás, de una manera más general y a todos los niveles de las jerarquías ESPIRITUALES, que no son otra cosa que las jerarquías iniciáticas efectivas, solo a través del grado que le es inmediatamente superior cada grado puede percibir todo lo que está por encima de él indistintamente y recibir sus influencias; … RGGT EL HOMBRE VERDADERO Y EL HOMBRE TRANSCENDENTE
…por eso también, es una imagen de los centros ESPIRITUALES que tienen en efecto esta función, y, ante todo, es una imagen del centro supremo que guarda el depósito de la Tradición primordial. … RGGT LA CIUDAD DE LOS SAUCES
Âtmâ penetra todas las cosas, que son como sus modificaciones accidentales, y que, según la expresión de Râmânuja, “constituyen en cierto modo su cuerpo ( esta palabra no debe tomarse aquí más que en un sentido puramente analógico ), ya sean por lo demás de naturaleza inteligente o no inteligente”, es decir, según las concepciones occidentales, tanto “ESPIRITUALES” como “materiales”, ya que eso, que no expresa más que una diversidad de condiciones en la manifestación, no constituye ninguna diferencia al respecto del principio incondicionado y no manifestado. … HDV II
En lo que concierne a los efectos que se obtienen por medio de la meditación ( upâsanâ ) del monosílabo Om, en cada una de sus tres mâtrâs primero, y después en sí mismo, independientemente de estas mâtrâs, agregaremos solamente que estos efectos corresponden a la realización de diferentes grados ESPIRITUALES, que pueden caracterizarse de la manera siguiente: el primero es el pleno desarrollo de la individualidad corporal; … HDV XVI
…cualesquiera que sean las diferencias que haya lugar a hacer entre las influencias ESPIRITUALES, ya sea en sí mismas, ya sea en cuanto a los cometidos diversos en vista de los cuales pueden ser puestas en acción, es siempre de influencias ESPIRITUALES de lo que se trata propiamente, tanto en este caso como en el de los ritos iniciáticos, y, en definitiva, eso basta para que no pueda haber ahí nada de común con la magia, que no es más que una ciencia tradicional secundaria, de orden enteramente contingente e incluso muy inferior, y a la cual, lo repetimos todavía una vez más, todo lo que depende del dominio espiritual es enteramente extraño. … IRS A PROPÓSITO DEL VINCULAMIENTO INICIÁTICO
…es lo mismo para la obtención de algunos estados ESPIRITUALES, que, por lo demás, son también un «nacimiento» (NA: A este propósito, apenas hay necesidad de recordar todo lo que hemos dicho en otra parte sobre la iniciación considerada como «segundo nacimiento»; … IRS A PROPÓSITO DEL VINCULAMIENTO INICIÁTICO
Pero lo que importa más, es esto: como en la nota de que se trata, no se hace por lo demás la menor alusión al papel de las influencias ESPIRITUALES, parece haber ahí una equivocación bastante grave, que otros pueden haber cometido igualmente, a pesar de todo el cuidado que hemos puesto en exponer las cosas tan claramente como es posible, pues decididamente, parece que frecuentemente es muy difícil hacerse comprender con exactitud. … IRS INFLUENCIAS ESPIRITUALES Y «EGREGORES»
A propósito de esto, recordaremos que lo colectivo, en todo lo que lo constituye, tanto psíquicamente como corporalmente, no es otra cosa que una simple extensión de lo individual, y que, por consiguiente, no tiene absolutamente nada de transcendente en relación a esto, contrariamente a las influencias ESPIRITUALES que son de un orden completamente diferente; … IRS INFLUENCIAS ESPIRITUALES Y «EGREGORES»
En las condiciones presentes de la humanidad terrestre, es evidente que la gran mayoría de los hombres no son capaces de ninguna manera de rebasar los límites de la condición individual, ya sea durante el curso de su vida, ya sea al salir de este mundo por la muerte corporal, que en sí misma no podría cambiar nada en el nivel espiritual en el que se encuentran en el momento en que sobreviene (NA: Muchas gentes parecen imaginarse que el solo hecho de la muerte puede bastar para dar a un hombre cualidades intelectuales o ESPIRITUALES que en modo alguno poseía en vida; … IRS SALVACIÓN Y LIBERACIÓN
…en parecido caso, no solo lo accidental se toma muy frecuentemente por lo esencial, lo que da nacimiento a un formalismo excesivo y vacío de sentido, sino que el «espesor» mismo del revestimiento ceremonial, si se permite expresarse así, opone a la acción de las influencias ESPIRITUALES un obstáculo que está lejos de ser desdeñable; … IRS CEREMONIALISMO Y ESTETICISMO
En el mismo orden de ideas, hay que destacar también que los occidentales, cuando hablan de cosas ESPIRITUALES o que consideran como tales con razón o sin ella (NA: Hacemos esta restricción a causa de las múltiples contrahechuras de la espiritualidad que tienen curso entre nuestros contemporáneos; … IRS CEREMONIALISMO Y ESTETICISMO
…en efecto, de la misma manera que se puede mirar directamente al sol o mirar solo su reflejo en el agua, así también se pueden contemplar, ya sea las realidades ESPIRITUALES tales cuales son en sí mismas, ya sea su reflejo en el dominio individual. … IRS CONTEMPLACIÓN DIRECTA Y CONTEMPLACIÓN POR REFLEJO
Hay incluso más diferencia de la que podría hacer pensar a primera vista la comparación que acabamos de dar, pues la contemplación directa de las realidades ESPIRITUALES implica necesariamente que uno se transporta a sí mismo en cierto modo a su propio dominio, lo que supone un cierto grado de realización de los estados supraindividuales, realización que jamás puede ser sino esencialmente activa; … IRS CONTEMPLACIÓN DIRECTA Y CONTEMPLACIÓN POR REFLEJO
…no creemos exagerar nada al decir que, para muchos espíritus religiosos, el ascetismo no tiende a la realización efectiva de estados ESPIRITUALES, sino que tiene como único móvil la esperanza de una «salvación» que solo se alcanzará en la «otra vida». … IRS ASCESIS Y ASCETISMO
Lo que agrava todavía la dificultad, es que aquellos que tienen la pretensión de ser guías ESPIRITUALES, sin estar calificados de ninguna manera para desempeñar este papel, probablemente jamás han sido tan numerosos como en nuestros días; … IRS VERDADEROS Y FALSOS INSTRUCTORES ESPIRITUALES
Por otra parte, en lo que concierne a los verdaderos instructores ESPIRITUALES, el contraste que presentan con los falsos instructores, bajo los diversos aspectos que acabamos de indicar, puede, si no hacerles reconocer con una entera seguridad (en el sentido de que estas condiciones, aunque son necesarias, pueden sin embargo no ser suficientes), al menos ayudar a ello enormemente; … IRS VERDADEROS Y FALSOS INSTRUCTORES ESPIRITUALES
…y son únicamente a éstos a quienes deben denunciar y combatir, cada vez que las circunstancias lo exijan, no solamente los Maestros ESPIRITUALES auténticos, sino también todos aquellos que tienen consciencia a algún grado de lo que es realmente la iniciación. … IRS VERDADEROS Y FALSOS INSTRUCTORES ESPIRITUALES
De hecho, no parece que, en tales iniciaciones, haya habido nunca, hablando propiamente, Maestros ESPIRITUALES ejerciendo su función de una manera continua; … IRS TRABAJO INICIÁTICO COLECTIVO Y «PRESENCIA» ESPIRITUAL
Recordaremos lo que hemos dicho ya a este propósito (NA: Ver capítulo VI: Influencias ESPIRITUALES y «egregores». ): … IRS TRABAJO INICIÁTICO COLECTIVO Y «PRESENCIA» ESPIRITUAL
Por importante que sea realmente el papel del Guru, y, ciertamente, no somos nosotros quien pensamos en contestarle, estamos obligados a decir que una tal aserción es completamente falsa, y eso por varias razones, la primera de las cuales es que hay casos excepcionales de seres en los cuales una transmisión iniciática pura y simple basta, sin que un Guru tenga que intervenir en nada, para «despertar» inmediatamente adquisiciones ESPIRITUALES obtenidas en otros estados de existencia; … IRS SOBRE EL PAPEL DEL GURU
…ya nos hemos explicado suficientemente más atrás como para que no sea útil insistir más en ello (NA: Ver capítulo XXI: Verdaderos y falsos instructores ESPIRITUALES. ). … IRS SOBRE EL PAPEL DEL GURU
En todos los casos, y de cualquier manera que se repartan, esos grados no pueden, teóricamente al menos, o simbólicamente si se quiere, cuando se trata de una iniciación simplemente virtual, representar nada más que las diferentes etapas de una iniciación efectiva, etapas a las cuales corresponden necesariamente otros tantos estados ESPIRITUALES distintos, estados de los cuales las etapas en cuestión son la realización sucesiva; … IRS SOBRE LOS GRADOS INICIÁTICOS
Pensamos aquí concretamente en algunos casos que se encuentran bastante frecuentemente en las formas orientales del cristianismo (donde por lo demás, es bueno anotarlo, el misticismo mismo no tiene exactamente la misma significación que en su forma occidental): en efecto, «la hagiografía oriental conoce vías de santificación extrañas e insólitas, como la de los “locos en Cristo”, que cometen actos extravagantes para ocultar sus dones ESPIRITUALES a los ojos del entorno bajo la apariencia horrible de la locura, o más bien para liberarse de los lazos de este mundo en su expresión más íntima y más molesta para el espíritu, la de nuestro “yo social”» (NA: Vladimir Lossky, Ensayo sobre la Teología mística de la Iglesia de Oriente, página 17. ). … IRS LOCURA APARENTE Y SABIDURÍA OCULTA
…conforme con algunas interpretaciones «racionales» corrientes, pero hace perfectamente incomprensible todo el simbolismo que concierne a la vida del Bodhisattwa y que le confiere, desde su comienzo mismo, un carácter propiamente avatârico, es decir, le muestra efectivamente como un «descenso» (es el sentido propio de la palabra avatâra) por el que un principio, o un ser que representa a éste porque se identifica con él, se manifiesta en el mundo exterior, lo que, evidentemente no podría alterar de ninguna manera la inmutabilidad del principio como tal (NA: Se podría decir también que un tal ser, cargado de todas las influencias ESPIRITUALES inherentes a su estado transcendente, deviene el «vehículo» por el cual estas influencias son dirigidas hacia nuestro mundo; … IRS REALIZACIÓN ASCENDENTE Y DESCENDENTE
…este «descenso» de las influencias ESPIRITUALES está indicado bastante explícitamente en el nombre de Avalokitêshwara, y es también una de las significaciones principales y «benéficas» del triángulo invertido. — … IRS REALIZACIÓN ASCENDENTE Y DESCENDENTE
“Habiendo renunciado a los placeres que nacen de los objetos externos perecederos, y gozando de las delicias ESPIRITUALES, está en calma y sereno como la llama bajo un apagavelas, y se alegra en su propia esencia.” … MISCELÁNEA EL DEMIURGO
Del mismo modo, al comprender la individualidad como tal el conjunto de los elementos psíquicos y corporales, no podemos designar sino como ESPIRITUALES a los principios trascendentes con respecto a esta individualidad, el cual es precisamente además el caso de Buddhi o del intelecto; … MISCELÁNEA ESPIRITU E INTELECTO
Lo que es todavía poco tranquilizador, es que se ose calificar a esos “valores” de “ESPIRITUALES”, y el abuso de esa palabra no es menos significativo que todo el resto; … MISCELÁNEA LA SUPERSTICIÓN DEL “VALOR”
Agregamos también, aunque esto sea sin duda más difícil de comprender, que ninguna tradición ha prohibido nunca, a aquellos que ha conducido a ciertas cimas, dirigir después hacia los dominios inferiores, sin perder por eso nada de lo que han adquirido y que no puede serles arrebatado, las «influencias ESPIRITUALES» que han concentrado en sí mismos, y que, repartiéndose gradualmente en esos diversos dominios según sus relaciones jerárquicas, difundirán en ellos un reflejo y una participación de la inteligencia suprema (Esa frase contiene una alusión precisa al simbolismo tibetano de Avalokitêshwara.). … Oriente y Occidente EL ACUERDO SOBRE LOS PRINCIPIOS
No vamos a entrar en el desarrollo de la teoría de las «influencias ESPIRITUALES» (preferimos esta expresión a la palabra “bendiciones” para traducir el hebreo berakoth, tanto más cuanto que ese es el sentido que ha guardado muy claramente en árabe la palabra barakah); … RGRM CAPÍTULO III
…y, en cuanto al segundo, volvemos a encontrar aquí la «Paz», a la que hacíamos alusión hace un momento, y que, en su sentido esotérico, está indicada por todas partes como uno de los atributos fundamentales de los centros ESPIRITUALES establecidos en este mundo (in terra). … RGRM CAPÍTULO III
…y diremos otro tanto en lo que concierne al papel atribuido a la lluvia en casi todas las tradiciones, en tanto que símbolo del descenso de las «influencias ESPIRITUALES» del Cielo sobre la Tierra. … RGRM CAPÍTULO III
…ahora bien, el Logos, o aquél que le representa directamente, puede ser designado verdaderamente como el primero de los Gurus o «Maestros ESPIRITUALES»; … RGRM CAPÍTULO IV
…pero todos los centros de este género presentan, en cuanto a los lugares donde están establecidos, ciertas particularidades topográficas comunes, ya que estas particularidades, muy lejos de ser indiferentes, tienen un valor simbólico incontestable y, además, deben estar en relación con las leyes según las cuales actúan las «influencias ESPIRITUALES»; … RGRM CAPÍTULO IV
La primera conclusión que se desprende de todo esto, es que hay verdaderamente lazos bien estrechos entre las descripciones que, en todos los países, se refieren a centros ESPIRITUALES más o menos ocultos, o al menos difícilmente accesibles. … RGRM CAPÍTULO IV
Esta tabla es también un símbolo verdaderamente muy antiguo, uno de aquellos que fueron siempre asociados a la idea de los centros ESPIRITUALES, conservadores de la tradición; … RGRM CAPÍTULO V
…en este caso, por eso no es menos real como medio de transmisión de las «influencias ESPIRITUALES», pero no implica el acceso efectivo a un rango cualquiera de la jerarquía iniciática.). … RGRM CAPÍTULO VI
La organización de las doce tribus, descendientes de los doce hijos de Jacob, se vincula naturalmente a la constitución duodenaria de los centros ESPIRITUALES.). … RGRM CAPÍTULO VI
Malkuth es «el depósito donde se reúnen las aguas que vienen del río de arriba, es decir, todas las emanaciones (gracias o influencias ESPIRITUALES) que ella difunde en abundancia» (P. … RGRM CAPÍTULO VI
Todos los centros ESPIRITUALES secundarios, constituidos en vista de las adaptaciones de la tradición primordial a condiciones determinadas, son, como ya lo hemos mostrado, imágenes del centro supremo; … RGRM CAPÍTULO VI
…y recordaremos, a este propósito, que los Adeptos rosacrucianos eran en número de doce, como los miembros del círculo más interior del Agarttha, y conformemente a la constitución común a tantos centros ESPIRITUALES formados a la imagen de ese centro supremo. … RGRM CAPÍTULO VIII
…este templo era realmente el centro espiritual de la Grecia antigua (Había en Grecia otros centros ESPIRITUALES, pero reservados más particularmente a la iniciación a los Misterios, como Eleusis y Samotracia, mientras que Delfos tenía un papel social que concernía directamente a todo el conjunto de la colectividad helénica.), … RGRM CAPÍTULO IX
…todo esto se vincula naturalmente a la cuestión de las «influencias ESPIRITUALES» (berakoth), y, cuando se habla del «culto de las piedras», que fue común a tantos pueblos antiguos, es menester comprender bien que este culto no se dirigía a las piedras, sino a la Divinidad de la que eran residencia. … RGRM CAPÍTULO IX
…pero esta denominación, lo mismo que la de «isla verde» (Erin), se aplicaba anteriormente a otra tierra mucho más septentrional, hoy día desconocida, quizás desaparecida, Ogygia o antes Thulé, que fue uno de los principales centros ESPIRITUALES, si no incluso el centro supremo de un cierto periodo. … RGRM CAPÍTULO IX
A la designación de centros ESPIRITUALES como la «isla blanca» (designación que, lo recordamos todavía, ha podido aplicarse como todas las demás a centros secundarios, y no únicamente al centro supremo al cual convenía en primer lugar), es menester vincular los nombres de lugares, regiones, o ciudades, que expresan igualmente la idea de blancura. … RGRM CAPÍTULO X
…estos objetos eran soportes de «influencias ESPIRITUALES» como el Arca de la Alianza en los hebreos.). … RGRM CAPÍTULO XI
El nombre de esta última ciudad, que fue también el de una ciudad griega, debe retener más particularmente nuestra atención, como designación de centros ESPIRITUALES, en razón de su identidad manifiesta con el de la Thebah hebraica, es decir, con el del Arca del diluvio. … RGRM CAPÍTULO XI
…pero, si se quiere comprender de qué se trata, es menester no olvidar que ocurre lo mismo con las «jerarquías ESPIRITUALES» de que hablan también todas las tradiciones, y que representan en realidad grados de iniciación (Por lo demás, los diversos mundos son propiamente estados, y no lugares, aunque puedan ser descritos simbólicamente como tales; … RGRM CAPÍTULO XII
…se representan simbólicamente por la orientación ritual ( qiblah ), y los centros ESPIRITUALES terrestres son como las imágenes visibles del verdadero y único centro de toda manifestación, centro que, por lo demás, así como lo hemos explicado, tiene su reflejo directo en todos los mundos, en el punto central de cada uno de ellos, y también en todos los seres, donde este punto central se designa figurativamente como el corazón, en razón de su correspondencia efectiva con éste en el organismo corporal. … SC VIII
…fueron asociados a la idea de esos centros ESPIRITUALES a que acabamos de aludir. … SFCS EL SAGRADO CORAZON Y LA LEYENDA DEL SANTO GRAAL
…si se quiere saber dónde se encuentra ese secreto, es menester referirse a la constitución, muy “positiva”, de los centros ESPIRITUALES, tal como lo hemos indicado de modo bastante explícito en nuestro estudió sobre Le Roi du Monde ( (Véase también Aperçus sur l’Initiation, cap. … SFCS EL SANTO GRAAL
Las sucesivas transferencias de estos nombres, y de muchos otros, serían particularmente interesantes de estudiar en lo que concierne a la constitución de los centros ESPIRITUALES secundarios de los diversos períodos, constitución que se halla en relación estrecha con la de las lenguas destinadas a servir de “vehículos” a las formas tradicionales correspondientes. … SFCS LA CIENCIA DE LAS LETRAS (‘ILMU-L-HURÛF)
…y así, el primer versículo significa la constitución de las jerarquías celestes o ESPIRITUALES (La palabra saff, ‘orden, fila’, es de aquellas, por lo demás numerosas, en las cuales algunos han querido encontrar el origen de los términos sûfi y tasáwwuf; … SFCS EL LENGUAJE DE LOS PÁJAROS
…aunque esta derivación no parezca aceptable desde el punto de vista lingüístico, no por eso es menos verdadero que, al igual que muchas otras del mismo género, representa una de las ideas realmente contenidas en dichos términos, pues las “jerarquías ESPIRITUALES” se identifican esencialmente con los grados de iniciación). … SFCS EL LENGUAJE DE LOS PÁJAROS
Hemos explicado ya, con motivo de Dante, que los cielos son propiamente “jerarquías ESPIRITUALES”, es decir, grados de iniciación (L’Ésotérisme de Dante, cap. … SFCS EL TRIPLE RECINTO DRUÍDICO
La conclusión que debe sacarse de estas consideraciones es que hay tantas “Tierras’ Santas” particulares como formas tradicionales regulares existen, puesto que representan los centros ESPIRITUALES que corresponden respectivamente a las diferentes formas; … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA
…pero, si igual simbolismo se aplica uniformemente a todas esas “Tierras Santas”, ello se debe a que los centros ESPIRITUALES tienen todos una constitución análoga, y a menudo hasta en muy precisos pormenores, porque son otras tantas imágenes de un mismo centro único y supremo, solo el cual es verdaderamente el “Centro del Mundo”, pero del cual aquéllos toman los atributos como participantes de su naturaleza por una comunicación directa, en la cual reside la ortodoxia tradicional, y como representantes efectivos de él, de una manera más o menos exterior, para tiempos y lugares determinados. … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA
…pero esto no significa en modo alguno que esos personajes no sean sino las constelaciones, interpretación demasiado “naturalista”, pues lo cierto es que las constelaciones mismas no son más que símbolos, y conviene también recordar que esa constitución “zodiacal” se encuentra de modo muy general en los centros ESPIRITUALES correspondientes a formas tradicionales diversas (Ver Le Roi du Monde, cap. … SFCS LA TIERRA DEL SOL
…y, por otra parte, cosa que importa considerar especialmente, el símbolo de la Balanza polar está en relación con el nombre de Tula originariamente dado al centro hiperbóreo de la tradición primordial, centro del cual el “templo estelar” de que se trata fue sin duda una de las imágenes constituidas, en el curso de los tiempos, como sedes de poderes ESPIRITUALES emanados o derivados más o menos directamente de esa misma tradición (Esto permite también comprender ciertas relaciones destacadas por el autor entre dicho simbolismo del Polo y el del “Paraíso terrestre”, sobre todo en cuanto a la presencia del árbol y la serpiente; … SFCS LA TIERRA DEL SOL
…esas influencias corresponden, naturalmente, en el orden cósmico, a lo que es el psiquismo inferior en el ser humano, y, por consiguiente, entre sus manifestaciones y las de los influjos ESPIRITUALES hay la misma relación inversa que entre las dos clases de exteriorización que acabamos de mencionar; … SFCS SOBRE LA SIGNIFICACION DE LAS FIESTAS “CARNAVALESCAS”
Le Roi du Monde, cap, X, particularmente en lo que se refiere a las relaciones de la Tula hiperbórea y la Tula atlante (Tula era una de las designaciones primeras de los centros ESPIRITUALES); … SFCS EL JABALI Y LA OSA
…todo esto se aplica perfectamente a los centros ESPIRITUALES, sea porque están ocultos a los ojos de los profanos, sea porque protegen al mundo por su influjo invisible, sea porque constituyen en la tierra como imágenes del mundo celeste mismo. … SFCS EL JABALI Y LA OSA
Tales “piedras negras” pueden ciertamente colocarse en la categoría de los “betilos”, es decir, de las piedras consideradas como “moradas divinas”, o, en otros términos, como soportes de ciertos “influjos ESPIRITUALES”; … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”
En todos los casos, el “betilo” era una “piedra profética”, una “piedra que habla”, es decir una piedra que daba oráculos o junto a la cual se daban oráculos, gracias a los “influjos ESPIRITUALES” de que era soporte; … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”
…nos proponemos tratar por separado estos dos puntos esenciales, pero no es difícil comprender, después de cuanto hemos tenido ya ocasión de decir en otros lugares, que todo eso está en relación directa con la figuración misma de los centros ESPIRITUALES. … SFCS LA CAVERNA Y EL LABERINTO
…así, pues, la caverna habría recibido en las formas tradicionales del período de que se trata, y en relación con cierta “ocultación” del conocimiento, el carácter de símbolo de los centros ESPIRITUALES, y consiguientemente de lugar de iniciación); … SFCS LA CAVERNA Y EL LABERINTO
Por otra parte, importa destacar que ese carácter escondido o secreto, en lo que concierne a los centros ESPIRITUALES o a sus figuraciones, implica que la verdad tradicional misma, en su integridad, no es ya accesible a todos los hombres indistintamente, lo que indica que se trata de una época de “oscurecimiento” por lo menos relativo; … SFCS EL CORAZON Y LA CAVERNA
Existe, pues, una relación estrecha entre la montaña y la caverna, en cuanto una y otra se toman como símbolos de los centros ESPIRITUALES, como lo son también, por razones evidentes, todos los símbolos, “axiales” o “polares”, de los cuales uno de los principales es precisamente la montaña. … SFCS LA MONTAÑA Y LA CAVERNA
En la sura En-Nûr (‘La Luz’) (Corán, XXIV, 35), se habla de un “árbol bendito”, es decir, cargado de influjos ESPIRITUALES (En la Cábala hebrea’ esos mismos influjos ESPIRITUALES se simbolizan por el “rocío de luz” que emana del “Árbol de Vida”), que no es “ni oriental ni occidental”, lo que define netamente su posicioón “central” o “axial” (Del mismo modo y en el sentido más literalmente “geográfico”, el Polo no está situado ni a oriente y a occidente); … SFCS EL “ÁRBOL DEL MUNDO”
Hemos aludido a cierta relación existente entre la luz y la lluvia, en cuanto una y otra simbolizan igualmente los influjos celestes o ESPIRITUALES ( (Cap. … SFCS LA LUZ Y LA LLUVIA
Esto es verdad de las “Aguas superiores”, que son las posibilidades de manifestación no-formal, y que en cierto sentido están simbólicamente representadas por las nubes, de donde la lluvia desciende sobre la tierra (La lluvia, en efecto, para representar los influjos ESPIRITUALES, debe ser considerada como un agua “celeste”, y sabido es que los Cielos corresponden a los estados no-formales; … SFCS LA LUZ Y LA LLUVIA
Por último — y ello viene a corroborar aún estas explicaciones , la inversión del símbolo del azufre significa el descenso de los influjos ESPIRITUALES al “mundo de abajo”, es decir, al mundo terrestre y humano; … SFCS EL “CUATRO DE CIFRA”