…Por lo demás, como ya lo hemos explicado frecuentemente, este «MUNDO INTERMEDIARIO» es mucho más complejo y más extenso que el mundo corporal; … RGAI MAGIA Y MISTICISMO
…pero incluso dejando de lado este caso extremo, la simple detención de todo desarrollo espiritual es ya, ciertamente, una consecuencia bastante grave en sí misma y que debería hacer reflexionar a los aficionados a los «poderes», si no estuvieran completamente cegados por las ilusiones del «MUNDO INTERMEDIARIO». … RGAI EL RECHAZO DE LOS «PODERES»
…decir verdad, el punto de vista cosmológico parece haber sido desarrollado especialmente en él, en la medida al menos en la que todavía es posible actualmente saber algo a su respecto, por poco preciso que sea, y aunque sea en todo caso lo más sobresaliente que hay en todos los vestigios suyos que subsisten todavía, ya se trate de texto o de monumentos, es menester no olvidar que el punto de vista cosmológico no puede ser nunca más que un punto de vista secundario y contingente, una aplicación de la doctrina principial al conocimiento de lo que podemos llamar el «MUNDO INTERMEDIARIO», es decir, del dominio de la manimanifestación sutil donde se sitúan los prolongamientos extracorporales de la individualidad humana, o las posibilidades mismas cuyo desarrollo concierne propiamente a los «misterios menores» (NA: El punto de vista cosmológico comprende también, bien entendido, el conocimiento de la manifestación corporal, pero la considera sobre todo en tanto que se vincula a la manifestación sutil como a su principio inmediato, en lo cual difiere enteramente del punto de vista profano de la física moderna). … RGAI ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL HERMETISMO
…rajas, que se podría representar por una extensión en el sentido horizontal, se refiere al MUNDO INTERMEDIARIO, que es aquí el «mundo del hombre», puesto que es nuestro grado de existencia el que tomamos como término de comparación, y que debe ser considerado como comprendiendo la Tierra con el Purgatorio, es decir, el conjunto del mundo corporal y del mundo psíquico. … RGED CAPÍTULO VI
…Señalamos también que se pueden hacer intervenir estas consideraciones en lo que concierne a los elementos no individualizados ( pero no supraindividuales ) del «MUNDO INTERMEDIARIO», a los cuales la tradición extremo oriental da la denominación genérica de «influencias errantes», y a su posibilidad de individualización temporal y fugitiva, en determinación de dirección, por la entrada en relación con una consciencia humana ( Ver L’Errour spirite, PP 119-l23, ed. … EMS LOS DOS CAOS
…es menester no olvidar que jamás puede ser más que un punto de vista secundario y contingente, una aplicación de la doctrina al conocimiento de lo que podemos denominar el «MUNDO INTERMEDIARIO». … FTCC LA TRADICIÓN HERMÉTICA
…aquí todavía, y en razón de esta correspondencia misma, se tratará propiamente del «MUNDO INTERMEDIARIO», donde son puestas en obra fuerzas cuya naturaleza dual está muy nítidamente figurada por las dos serpientes del caduceo. … FTCC HERMES
…eso es verdad, pero, como esa asimilación no ha podido ser hecha sin razón, es menester admitir que en eso debe considerarse más especialmente un cierto aspecto de Thoth, correspondiente a una cierta parte de la Tradición, la que comprende los conocimientos que se refieren al «MUNDO INTERMEDIARIO»; … FTCC HERMES
…En cuanto a la manifestación sutil, que constituye el «MUNDO INTERMEDIARIO» (antariksha), es en efecto un término medio a este respecto, y procede de las dos categorías de influencias complementarias en proporciones tales que no se puede decir que la una predomine claramente sobre la otra, al menos en cuanto al conjunto, y aunque, en su enorme complejidad, contiene elementos que pueden estar más cerca del lado esencial o del lado substancial, en todo caso, por eso no están menos del lado de la substancia en relación a la manifestación informal, y al contrario, del lado de la esencia en relación a la manifestación grosera. … RGGT EL HOMBRE Y LOS TRES MUNDOS
…Por otra parte, hemos hecho alusión a una relación más particular del hombre con el «MUNDO INTERMEDIARIO», que es lo que se podría llamar una relación de «función»: colocado entre el Cielo y la Tierra, no solo en el sentido principial que tienen en la Gran Tríada, sino también en el sentido más especializado que tienen en el Tribhuvana, es decir, entre el mundo espiritual y el mundo corporal, y participando a la vez del uno y del otro por su constitución, el hombre tiene por eso mismo, al respecto del conjunto del Cosmos, un papel intermediario comparable al que tiene en el ser vivo el alma entre el espíritu y el cuerpo. … RGGT EL HOMBRE Y LOS TRES MUNDOS
…y lo que hace a esta figura particularmente interesante desde el punto de vista donde nos colocamos al presente, es que las formas circular y cuadrada que son sus elementos tienen en ella significaciones respectivas exactamente concordantes con las que tienen en la tradición extremo oriental (NA: Al comparar esta figura con la figura 8, se constatará que la imagen esquemática del «MUNDO INTERMEDIARIO» aparece en cierto modo como una «inversión» de figura del conjunto del Cosmos; … RGGT «SPIRITUS», «ANIMA», «CORPUS»
…Por lo demás, es en razón de la doble naturaleza o del doble aspecto que presenta esta fuerza, y que es como un carácter inherente a todo lo que pertenece al «MUNDO INTERMEDIARIO», por lo que el Mercurio, aunque se considera principalmente como un principio húmedo así como acabamos de decirlo, no obstante a veces es descrito como un «agua ígnea» (e inclusive alternativamente como un «fuego líquido») (NA: Por lo demás, las corrientes de fuerza sutil pueden dar efectivamente una impresión de este género a aquellos que las perciben, y eso puede ser incluso una de las causas de la ilusión «fluídica» tan común a este respecto, sin prejuicio de las razones de otro orden que han contribuido a dar nacimiento a esta ilusión o a mantenerla (cf El Reino de … RGGT EL AZUFRE, EL MERCURIO Y LA SAL
…En efecto, el Mercurio, en tanto que principio «anímico», corresponde al «MUNDO INTERMEDIARIO» o al término mediano del Tribhuvana, y la Sal, en tanto que es, no diremos idéntica, pero sí al menos comparable al cuerpo, ocupa la misma posición extrema que el dominio de la manifestación grosera; … RGGT EL AZUFRE, EL MERCURIO Y LA SAL
…en efecto, este principio puede llamarse propiamente «celeste», y desde ahí, por el sacerdocio y la realeza, las influencias espirituales descienden gradualmente, según el eje, primero al «MUNDO INTERMEDIARIO», y después al mundo terrestre mismo (NA: Cf Autoridad espiritual y poder temporal, cap IV). … RGGT EL «WANG» O EL REY-PONTÍFICE
…Por lo demás, se sabe que este término se encuentra en el Libro de Hénoch, donde designa entidades de un carácter bastante enigmático, pero que, en todo caso, parecen pertenecer al «MUNDO INTERMEDIARIO»; … IRS INFLUENCIAS ESPIRITUALES Y «EGREGORES»
…Es pues solo en relación a la manifestación como la pareja Purusha-Prakriti puede ser, como lo decíamos más atrás, identificada al “Hombre Universal” ( Lo que decimos aquí del verdadero lugar del “Andrógino” en la realización del ser y de sus relaciones con el “estado primordial”, explica el papel importante que esta concepción desempeña en el hermetismo, cuyas enseñanzas se refieren al dominio cosmológico, así como a las extensiones del estado humano en el orden sutil, es decir, en suma a lo que se puede llamar el “MUNDO INTERMEDIARIO”, que es menester no confundir con el domino de la metafísica pura); … SC XXVIII