virtud

…En cuanto al punto de vista teológico, no se preocupa de probar a Dios — él permite inclusive admitir que ello es imposible — pero se funda sobre la creencia: añadamos que la fe no se reduce en absoluto a la simple creencia, porque, de ser así, Cristo no hubiese hablado de la «fe que mueve las montañas», pues ni que decir tiene que la creencia religiosa no posee esta VIRTUD. … UTR: PREFACIO

…Toda VIRTUD marca en efecto una conformidad con una «actitud divina», o sea, un modo indirecto y cuasi existencial del conocimiento de Dios, lo que viene a decir que, si se puede conocer un objeto sensible por el ojo, no se puede conocer a Dios más que por el «ser»; … UTR: III

…La VIRTUD — enseña la doctrina palamita — nos dispone para la unión con Dios, pero la Gracia cumple esta unión inexpresable.» … UTR: VIII

…no hay efectivamente VIRTUD que no derive de un Prototipo divino, y éste es el sentido más profundo de las VIRTUDes; « … UTR: VIII

…en segundo lugar, que la inteligencia, en tanto nos pertenece, no se basta a sí misma, sino que tiene necesidad de la nobleza del alma, de la piedad y de la VIRTUD para poder sobrepasar su particularidad humana y para incorporar la inteligencia en sí. … UTR: IX

…La inteligencia no acompañada de la VIRTUD carece, en efecto, de sinceridad, y la falta de sinceridad limita forzosamente su horizonte; … UTR: IX

…Es decir, que el orgullo intelectual — o, más propiamente, intelectualista — está excluido en principio de la inteligencia en sí y luego de la inteligencia acompañada de la VIRTUD; … UTR: IX

…Y así encontramos el ternario tradicional del Islam: al-iman (la «Fe»), al-islam (la «Ley», literalmente la «sumisión») y al-ihsan (la «Vía», literalmente la «VIRTUD»). … FSCI 1

…la VIRTUD musulmana le parece, en teoría — pues la desconoce en la práctica — cosa artificial y vana. … FSCI 1

…y esto también está relacionado con la «magia divina», la VIRTUD transformadora y a veces teúrgica del discurso divino a la cual hemos aludido. … FSCI 2

…En la Shahada hay el discernimiento metafísico entre lo irreal y lo Real, y luego la VIRTUD combativa; … FSCI 2

…La idea de un infierno «eterno», después de haber estimulado durante largos siglos el temor de Dios y el esfuerzo en la VIRTUD, tiene hoy en día más bien el efecto contrario y contribuye a hacer inverosímil la doctrina del más allá; … FSCI 2

…Todo hombre debe poseer la VIRTUD de generosidad, pues ésta forma parte de su naturaleza teomorfa; … FSCI 2

…La opinión inversa existe también, a saber: que el mínimo legal basta para ir al Paraíso, a condición de poseer una gran pureza de alma o una VIRTUD muy grande, o un profundo conocimiento interior. … FSCI Notas II

…Estas dos VIRTUDes complementarias, la fuerza y la generosidad, culminan — o se extinguen en cierto modo — en una tercera VIRTUD: la serenidad, que es desapego con respecto al mundo y al ego, extinción ante Allah, conocimiento de lo Divino y unión con Ello. … FSCI 3

…en cambio, la “paz” o el “saludo” significa la presencia divina en cuanto es inherente al cosmos, lo que en el microcosmo se convierte en la inteligencia, la VIRTUD, la sabiduría; … FSCI 3

…Su VIRTUD es la humildad o la pobreza: no ser más que lo que Allah nos ha hecho, no añadir nada; … FSCI 3

…la VIRTUD pura es apofática. … FSCI 3

…La VIRTUD — reivindicada por el Corán — de ser la última Revelación y la síntesis del ciclo profético se manifiesta no sólo en la simplicidad externa de un dogma interiormente abierto a todas las profundidades, sino también en esa capacidad que tiene el Islam de integrar a todos los hombres en cierto modo en su centro, de conferir a todos una misma fe inquebrantable y si es preciso combativa, de hacerles participar, al menos virtualmente, aunque eficazmente, en la naturaleza medio celestial, medio terrenal del Profeta. … FSCI 3

…En la humildad no hay que rebajar con nosotros a cosas que nos sobrepasan, pues entonces nuestra VIRTUD pierde todo su valor y todo su sentido; … FSCI 4

…Pero este elemento «tradición», precisamente a causa de su carácter impersonal y formal, exige un complemento de carácter esencialmente personal y libre, a saber, la VIRTUD; … FSCI 4

…sin la VIRTUD, la ortodoxia se convierte en fariseísmo, subjetivamente por supuesto, ya que su incorruptibilidad objetiva no se discute. … FSCI 4

…Si hemos definido la metafísica como el discernimiento entre lo Real y lo no-real, definiremos la VIRTUD como la inversión de la relación ego-alter: siendo esta relación una inversión natural, pero ilusoria, de las «proporciones» reales, y por ello mismo una «caída» y una ruptura de equilibrio — pues el hecho de que dos personas crean ser «yo» prueba que ninguna tiene razón, so pena de absurdo, pues el «yo» es lógicamente único —, la VIRTUD será la inversión de esta inversión, o sea el enderezamiento de nuestra caída; … FSCI 4

…Esto muestra claramente la función sapiencial de la VIRTUD: la caridad, lejos de reducirse a sentimentalismo o utilitarismo, opera un estado de conciencia, apunta a lo real y no a lo ilusorio; … FSCI 4

…como toda VIRTUD, es causa y efecto a la vez. … FSCI 4

…Es en todo caso absurdo creer que el sufí que afirma haber ido más allá de determinada VIRTUD o incluso de toda VIRTUD está desprovisto de las cualidades que constituyen la nobleza del hombre y sin las cuales no hay santidad; … FSCI 4

…Se trata aquí de una divergencia de principio o de naturaleza, aunque, desde otro punto de vista más general y menos operativo, toda VIRTUD o incluso toda cualidad cósmica puede ser considerada en un sentido apofático, es decir, según la esencia ontológica de los fenómenos; … FSCI 4

…Coformemente a las exhortaciones coránicas, el «recuerdo de Allah» exige las VIRTUDes fundamentales y — en función de éstas — los actos de VIRTUD que se imponen según las circunstancias. … FSCI 4

…Toda VIRTUD y toda moral es como un modo de equilibrio o, más precisamente, una manera de participar, aunque fuera en detrimento de un equilibrio exterior y falso, en el Equilibrio universal; … FSCI 4

…La moral es una forma de actuar, pero la VIRTUD es una manera de ser: una manera de ser enteramente uno mismo, más allá del ego, o de ser simplemente lo que es. … FSCI 4

…la VIRTUD de la colectividad es su equilibrio determinado por el Cielo. … FSCI 4

…Las morales son diversas, pero la VIRTUD, tal como acabamos de definirla, es en todas partes la misma, porque el hombre es en todas partes el hombre. … FSCI 4

…en cierto sentido, la VIRTUD «dilatante» y «refrescante» de la naturaleza es el hecho de no ser humana sino angélica. … FSCI 4

…Si la perfección o la santidad consiste, para el israelita y para el cristiano, en «amar a Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu poder» o «con todas tus fuerzas » — en el israelita a través de la Tora y la obediencia a la Ley, en el cristiano por el sacrificio vocacional «de amor» —, la perfección será, para el musulmán, el «creer» con todo su ser que «no hay más dios que Allah», fe total cuya expresión escrituraria es este hadith ya citado: «La VIRTUD espiritual (ihsan, cuya función es la de hacer «sinceros» el imán y el islám, la fe y la práctica) consiste en adorar a Allah como si lo vieras, y si tú no Lo ves, Él sin embargo te ve». … FSCI 4

…la segunda Shahada — la del Profeta — enuncia toda VIRTUD fundamental. … FSCI 4

…una carencia esencial de VIRTUD es, no obstante, incompatible con una inteligencia trascendente, al igual que una VIRTUD muy grande difícilmente se encuentra en un ser fundamentalmente ininteligente (Les Stations de la Sagesse, cap “Ortodoxia e intelectualidad”) Añadiremos que hay personas que menosprecian la inteligencia, bien en nombre de la “humildad”, bien en nombre de lo “concreto”, y otras que confunden prácticamente la inteligencia con la malicia, a lo cual San Pablo respondió con anticipación: “Hermanos, no seáis niños en el aspecto del juicio; … FSCI Notas IV

…Esto es comparable con la «sinceridad» (ikhlas) que es la esencia misma del ihsan, según esta definición tradicional: «La VIRTUD activa (la actualización espiritual, al-ihsan) es que adores a Allah como si Lo vieras, y si no Lo ves, Él sin embargo te ve». … FSCI Notas IV

…de hecho, esta VIRTUD quiere suministrar la prueba de que se puede prescindir de Allah. … FSCI Notas IV

55 «Cuando se habla de Allah sin poseer la verdadera VIRTUD — dice Plotino — no se dicen más que palabras vacías.» … FSCI Notas IV

…luego, la VIRTUD, pero absorbida ésta en los dos elementos precedentes; … FSCI Notas IV

…o también, él es no sólo el Intelecto que, «luz del mundo», discierne entre lo Real y lo no-real, sino que es también, en el aspecto de la manifestación divina «externa» y «objetiva», el Nombre divino (la «Palabra», el «Verbo») que, por su VIRTUD «redentora», opera la reintegración de lo no-real en lo Real. … FSCI Notas IV

…sin el acto, no hay VIRTUD, ni honor, ni gloria. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS

…Es decir, así como para el brahmana todo es «inestable» e «irreal», salvo lo Eterno y lo que a éste se vincula — la verdad, el conocimiento, la contemplación, el rito, la vía —, así para el kshatriya todo es incierto y periférico, salvo las constantes de su dharma: el acto, el honor, la VIRTUD, la gloria, la nobleza, de las que dependerán todos los demás valores. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS

…su VIRTUD es la fidelidad, o una especie de rectitud tosca y opaca sin duda, pero sencilla e inteligible. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS

…Hay en ello un ejemplo de la VIRTUD particular de la bhakti, de que hemos hablado en nuestro libro De la Unidad transcendente de las Religiones. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS

…el exoterismo invade de buen grado el esoterismo, de donde un movimiento de péndulo entre ambos planos, al que un Omar Jayyam, sufí ortodoxo, respondió por la paradoja y la ironía (NA: Si la hipocresía religiosa es un hecho inevitable, lo contrario también ha de ser posible, y por otra parte la hipocresía lo provoca: esto es, una sabiduría y una VIRTUD que se disimulan bajo apariencias de escándalo: En los Malamatiyah — la «gente de la reprobación» —, una actitud de este tipo incluso forma parte del método). … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS

…Por otro lado, la mujer asume ante el hombre un aspecto de Divinidad: su nobleza, hecha de belleza y VIRTUD, es para el hombre como una revelación de su propia esencia infinita, es decir, de lo que él «quiere ser» porque «lo es». … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS

…no hay VIRTUD sin actividad viril, luego peligrosa; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS

…a la antigua corrupción le sucede una VIRTUD enfurecida, incluso diabólica; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS

…y como es imposible escapar a éste, de dicha enfermedad se hace VIRTUD y se calumnia la belleza y el deseo de belleza conforme a este refrán: «El que quiere ahogar su perro, lo acusa de rabia». … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…este valor, aparte del que todo estilo tradicional transmite, es, en primer lugar, la cualidad cósmica del contenido y, luego, la VIRTUD e inteligencia del artista. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…ahora bien, el arte religioso naturalista hace inverosímil la verdad y odiosa la VIRTUD, por la simple razón de que la verdad se encuentra sofocada por el estrépito de una descripción forzosamente falsa, y de que la VIRTUD se ahoga en una hipocresía difícil de evitar; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…el naturalismo obliga al artista a representar como si lo hubiera visto lo que no ha podido ver, y a manifestar una VIRTUD sublime como si la poseyese. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Desde el punto de vista doctrinal, el fundamento del arte es aquí la idea de la VIRTUD salvadora que emana de la sobrehumana belleza de los Buddhas; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…En el arte del Renacimiento la VIRTUD se hace agobiante, lúgubre, aburrida: el palacio de Carlos V quiere ser grave y austero al lado de la Alhambra, pero no llega más que a una pesadez y opacidad que excluyen toda inteligencia superior, toda contemplación, y toda serenidad) Todo cuanto acabamos de exponer no implica en absoluto que no puedan producirse desviaciones parciales en el arte tradicional: así a veces, sobre todo en las artes plásticas, un virtuosismo más o menos superficial sofoca la claridad del simbolismo y la realidad interior de la obra; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…De un modo general, el cinismo parece desempeñar un papel importante en cierto moralismo ateo: la VIRTUD no es dominarse y callar, sino dejarse llevar y divulgarlo a los cuatro vientos, cualquier pecado es bueno con tal que se lo proclame con brutalidad; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Sea lo que fuere, hay en la ecuación exotérica entre la inteligencia y el orgullo una enseñanza pertinente: quien quiera hacer uso de su inteligencia sin riesgo de equivocarse debe poseer la VIRTUD de la humildad; … EPV: I COMPRENDER EL ESOTERISMO

…En relación con el legalismo judío, el Cristianismo es esotérico por el hecho de ser un mensaje de interioridad: para él, la VIRTUD interior tiene más importancia que la observancia exterior hasta el punto de abolir ésta. … EPV: I COMPRENDER EL ESOTERISMO

…el aspecto intelectual del esoterismo es la teología, mientras que el aspecto emocional del esoterismo es el sentido de la belleza en cuanto ella posee una VIRTUD interiorizante; … EPV: I COMPRENDER EL ESOTERISMO

…Rechazar el Islam es una cosa, pretender que cierra el Paraíso a la mujeres o que los musulmanes no tienen ninguna VIRTUD, es otra muy distinta), como tuvo en cuenta en todo tiempo, en una forma o en otra, ciertas situaciones excepcionales. … EPV: I COMPRENDER EL ESOTERISMO

…no puede haber un exceso de VIRTUD intrínseco, como no podría haber un exceso de objetividad o, lo que es lo mismo, de verdad. … EPV: I COMPRENDER EL ESOTERISMO

…el Islam y otras religiones insisten por el contrario en la VIRTUD liberadora y perfeccionadora de la sexualidad, pero sin negar jamás los méritos posibles de la castidad ni su necesidad en ciertos casos. … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO

…La pluralidad del Velo promete un movimiento progresivamente acogedor, o, por el contrario, hace temer un movimiento inverso de exclusión sucesiva (NA: El Sufismo hace amplio uso del simbolismo de los velos múltiples (NA: hujub): por ejemplo, cada VIRTUD, en la medida en que el hombre se la atribuye a sí mismo, es uno de los velos que separan de Dios; … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO

…es pues una especie de velo translúcido por una parte y opaco por la otra, lo que hace pensar en el hadith de la «VIRTUD espiritual» (NA: ihsan): es preciso adorar a Dios «como si lo vieras, y si tú no le ves, Él sin embargo sí te ve»). … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO

…o, también, comprensión, concentración y conformidad o VIRTUD. … EPV: I NÚMEROS HIPOSTÁTICOS Y CÓSMICOS

ésta tendrá una VIRTUD interiorizadora, no exteriorizadora como en el arte propiamente «idólatra» o profano). … EPV: I EL ÁRBOL PRIMORDIAL

…El alma ama la belleza y así se obliga a la VIRTUD, al ser ésta la belleza y la felicidad del alma; … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…decir que el alma no es fundamentalmente feliz más que por la belleza equivale a decir que no es feliz más que en la VIRTUD. … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…La VIRTUD es ese mensaje de belleza que es la bondad. … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…La VIRTUD es dejar libre paso, en el alma, a la belleza de Dios. … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…De esta situación resulta que el tercer elemento, que llamamos conformidad, amor o sentimiento, implica dos polos: la fe, que se refiere a la inteligencia y al conocimiento, y la VIRTUD, que se refiere a la voluntad y a la práctica; … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…sin embargo, ninguno de estos dos elementos se reduce ni a la inteligencia ni a la voluntad, dado precisamente que ambos, tanto la VIRTUD como la fe, tienen por sustancia nuestra alma y no tal o cual facultad particular. … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…En cierto sentido, la VIRTUD del hombre responde a la cualidad divina que lo hace vivir y lo colma de beneficios, y la fe del hombre responde a la cualidad divina que lo salva y lo libera. … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…o, lo que viene a ser lo mismo, la fe y la VIRTUD. … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…siendo el sentido de lo sagrado la savia tanto de la VIRTUD como de la fe. … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…Dejando de lado ahora esta dimensión más o menos extrínseca, y hasta accidental cuando se la compara con las condiciones sine qua non, resumiremos las funciones espirituales con los términos siguientes: discernimiento, unión, fe, VIRTUD. … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…y esta conformidad, que es como una realización anticipada hic et nunc, es la fe con la VIRTUD, al no ir la una sin la otra. … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…La fe es un «sí» de toda nuestra alma a la Divinidad y a las cosas divinas, y si este «sí» es sincero, producirá, desarrollará o estabilizará la VIRTUD; « … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…es fe, devoción o piedad respecto a Dios, y VIRTUD, belleza moral, generosidad respecto a las otras criaturas. … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…En la fe la resignación se combina con el fervor, y en la VIRTUD, la paciencia se combina con la generosidad. … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…Buscando términos particularmente adecuados o sugestivos para la designación de las dimensiones espirituales del hombre, podríamos proponer la siguiente cuaternidad: objetividad, interioridad, fe y VIRTUD. … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…Y esto sobre el fundamento de la fe y de la VIRTUD, de la interiorización y de la irradiación, sin las cuales el hombre no sería el hombre a los ojos de Dios. … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…El hombre, «hecho a imagen de Dios», tiene una inteligencia capaz de discernimiento y de contemplación, una voluntad capaz de libertad y de fuerza, un alma, o un carácter, capaz de amor y de VIRTUD. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Y el alma asimila la naturaleza o las cualidades del Amado participando en él por la VIRTUD o por las VIRTUDes; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

éstas son, por referencia a las cosas, bien exclusivas, bien inclusivas: así, la VIRTUD del desapego excluye, mientras que la de la generosidad incluye. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…posee también un alma capaz de amor y destinada a la felicidad, y ésta no puede ser realizada — salvo de una manera completamente ilusoria — sin la VIRTUD o la nobleza. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…En muchos casos, es la nobleza la que realza la inteligencia, lo que prueba que es en sí misma, como por lo demás toda VIRTUD, un modo de intelección; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…cada VIRTUD es un ojo que ve a Dios. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Rigurosamente hablando, no somos nosotros quienes realizamos la VIRTUD, es Dios sólo quien la posee y quien nos la comunica; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Lo que creemos que es la realización de una VIRTUD no es en realidad más que una mirada del corazón a Dios, o una mirada de Dios a nuestro corazón. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…El accidente de la VIRTUD humana no puede ser una producción de la criatura y es precisamente por esto por lo que se llaman «dones» a las cualidades y talentos de un hombre. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…a la Misericordia de Dios responde la confianza del hombre — VIRTUD que se opone a la duda, a la amargura y a la desesperación —, mientras que la generosidad humana participa necesariamente en la Misericordia divina. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…La VIRTUD, hemos dicho, está hecha de desapego y de generosidad; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…La VIRTUD, prerrogativa humana como la objetividad intelectual y la libertad volitiva, está hecha de piedad y de bondad; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Es decir, que la VIRTUD en sí misma, o la conformidad del alma, posee dos modos complementarios, uno estático y otro dinámico y, desde otro punto de vista, un modo riguroso y un modo dulce; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…La piedad, que coincide con la VIRTUD, es el encuentro del sujeto humano con el Objeto divino: el hombre se encuentra armoniosamente confrontado con Dios; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…La bondad por debilidad o por ilusión no es una VIRTUD; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…La vigilancia es la VIRTUD afirmativa y combativa que nos impide olvidar o traicionar la «única cosa necesaria»: es la presencia de espíritu que nos lleva sin cesar al recuerdo de Dios y que, por lo mismo, nos hace estar atentos a todo cuanto nos aleja de Él. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Esta VIRTUD excluye toda negligencia y todo abandono — en las cosas pequeñas tanto como en las grandes — puesto que está fundada sobre la consciencia del momento presente, de ese instante siempre renovado que pertenece a Dios y no al mundo, a la Realidad y no al sueño. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…La gratitud es una VIRTUD que nos permite no solamente contentarnos con las cosas pequeñas — aquí aparece la santa infancia —, sino también apreciar o respetar las cosas pequeñas o grandes porque vienen de Dios, comenzando por las bellezas y dones de la naturaleza; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…su intención es entonces no estigmatizar una perversión irremediable — cosa que se refiere a otra posibilidad —, sino liberar, por medio de una saludable sacudida, una VIRTUD enterrada bajo una capa de hielo o de tinieblas, y ayudar así al hombre deiforme a «volver a ser lo que es», y lo que, en su pura substancia, nunca ha dejado de ser. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Si, contra la evidencia de las cosas, se nos preguntara qué tiene que ver la VIRTUD con las cuestiones de la realización espiritual, o sea, de técnica rigurosa y extraindividual, responderíamos lo que sigue, situándonos en el mismo punto de vista estrictamente práctico: la realización espiritual impone al alma una inmensa desproporción por el hecho de que introduce la presencia de lo sagrado en las tinieblas de la imperfección humana; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…sin embargo, cuando el alma se ve como suspendida entre dos mundos, el uno ya perdido y el otro todavía no alcanzado, sólo una VIRTUD fundamental y la gracia pueden salvarla del vértigo, y sólo esta VIRTUD la inmuniza de entrada contra las tentaciones y las desviaciones. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…En este plano de alquimia espiritual es importante no confundir una moralidad puramente extrínseca con la VIRTUD intrínseca — que puede por lo demás parecer amoral en ciertos casos — ni una VIRTUD natural de débil envergadura con una VIRTUD profundamente enraizada en el corazón y que engloba al alma entera. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Una VIRTUD es profunda en la medida en que coincide con una superación de sí mismo, lo cual es sinónimo de objetividad, de imparcialidad, de serenidad ya celestial. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Al discernimiento sapiencial — determinado por el absoluto — se une la VIRTUD de la veracidad; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…a la concentración unitiva — con miras al Absoluto — se une la VIRTUD de la sinceridad. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Esta VIRTUD de sinceridad plantea el problema de la línea de demarcación entre lo que es obligatorio y lo que no lo es. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Ahora bien, es preciso frenar, por supuesto, no esta VIRTUD, sino su posible exceso; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…y se la frena por la VIRTUD complementaria, la veracidad, que nos recuerda que ninguna VIRTUD tiene derecho a ir contra la verdad y que, por consiguiente, nos incita a no sobreestimar a nadie y a no subestimamos cuando la diferencia de valores es evidente. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…aquí también hay una VIRTUD que frena la interpretación torcida y el exceso, y es la prudencia. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…La VIRTUD en sí misma es la adoración que nos une a Dios y nos trae hacia Él, a la vez que irradia alrededor de nosotros; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…La VIRTUD una, o la devoción substancial, es reposar en el Ser, que es a la vez trascendente e inmanente, a la vez que está sacramentalmente presente, hic a nunc. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Y toda VIRTUD es, por participación en su propia esencia, un modo de adoración y por consiguiente de beatitud. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Es por esto, repetimos, por lo que una VIRTUD no es nunca una adquisición ni una propiedad: pertenece siempre a Dios y, por Él, al Logos; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Cuántas veces hay que leer u oír decir que alguien se ha equivocado gravemente, o que es un vicioso o un criminal, pero que es «sincero», que, por consiguiente, «busca a Dios a su manera», y otros eufemismos de este género, lo que de hecho quiere decir lo siguiente: no temáis, no hace falta esforzarse ni por la verdad ni por la VIRTUD. … EPV: II LO QUE ES Y LO QUE NO ES LA SINCERIDAD

…El cinismo y la hipocresía son dos formas de orgullo: el cinismo es la caricatura de la sinceridad o de la franqueza, mientras que la hipocresía es la caricatura del escrúpulo o de la disciplina, o de la VIRTUD en general. … EPV: II LO QUE ES Y LO QUE NO ES LA SINCERIDAD

…y el hecho de que tomen su tara por una VIRTUD prueba precisamente su orgullo. … EPV: II LO QUE ES Y LO QUE NO ES LA SINCERIDAD

…su vicio consiste, no en manifestar las formas de la VIRTUD — lo cual constituye una regla que se impone a todos —, sino en creer que esta manifestación es la VIRTUD misma, y sobre todo en fingir las VIRTUDes con intención de ser admirados; … EPV: II LO QUE ES Y LO QUE NO ES LA SINCERIDAD

…En resumen, presentar un vicio como VIRTUD y acusar correlativamente a las VIRTUDes de ser vicios, como lo hace el cinismo sincerista, no es otra cosa que hipocresía, pero se trata de una hipocresía particularmente perversa. … EPV: II LO QUE ES Y LO QUE NO ES LA SINCERIDAD

…ninguna VIRTUD separada de estos fundamentos tiene poder salvador, y esto prueba la relatividad, y el alcance indirecto, de las VIRTUDes propiamente naturales. … EPV: II LO QUE ES Y LO QUE NO ES LA SINCERIDAD

…esto viene a decir que hay «complejos» que son normales en el hombre espiritual o incluso simplemente en el hombre respetable, y que, inversamente, la ausencia de «complejos» no es forzosamente una VIRTUD, por no decir más. … EPV: II LO QUE ES Y LO QUE NO ES LA SINCERIDAD

…Sin embargo, la misión espiritual de la mujer no se combinará jamás con una rebelión contra el hombre, ya que la VIRTUD femenina implica de una manera casi existencial la sumisión; … EPV: II EL PROBLEMA DE LA SEXUALIDAD

…de ello resulta, normal o vocacionalmente, la VIRTUD de la generosidad, por la cual el hombre prueba que su voluntad es realmente libre. … EPV: II DIMENSIONES DE LA VOCACIÓN HUMANA

…ahora bien, querer hablar el «lenguaje» del «mundo», o el de «nuestro tiempo» — todavía un argumento que no es más que ruido y que se abstiene cuidadosamente de probar nada — es hacer hablar a la verdad el lenguaje del error y a la VIRTUD el lenguaje del vicio (NA: «En cualquier ciudad donde entréis y no os recibieren, salid a las plazas y decid: Hasta el polvo de vuestra ciudad que se nos pegó a los pies nos lo sacudimos, pero sabed que el reino de Dios está cerca. … EPV: II EL VERDADERO REMEDIO

…Evidentemente no, si este conocimiento no se combina con una voluntad realizadora y con una VIRTUD global que sean al menos suficientes. ¿ … EPV: II CRITERIOS DE VALOR

…No, si éste no se combina con el mínimo necesario de conocimiento doctrinal y de VIRTUD. … EPV: II CRITERIOS DE VALOR

…Y e1 valor espiritual no consiste tampoco en la VIRTUD, si ésta no va acompañada de una comprensión doctrinal al menos satisfactoria ni de un esfuerzo realizador equivalente. … EPV: II CRITERIOS DE VALOR

…Todo esto es como decir que el valor espiritual de un hombre reside, no en un grado eminente sea de discernimiento, sea de concentración, sea aún de VIRTUD, sino en un grado al menos suficiente de estas tres capacidades. … EPV: II CRITERIOS DE VALOR

…Ahora bien, este grado suficiente implica que la capacidad ofrece lo esencial: es preciso, por consiguiente, que el conocimiento, para ser suficiente, contenga lo que es indispensable, y lo mismo vale decir, mutatis mutandis, respecto al esfuerzo y a la VIRTUD. … EPV: II CRITERIOS DE VALOR

…Co toda evidencia, la ciencia intelectual más brillante es vana en ausencia de la iniciativa realizadora correspondiente y en ausencia de la VIRTUD necesaria. … EPV: II CRITERIOS DE VALOR

…y asimismo también, la VIRTUD natural es poca cosa sin la verdad doctrinal y la práctica espiritual que la valoricen con miras a Dios y que le restituyan así toda su razón de ser. … EPV: II CRITERIOS DE VALOR

…En cuanto a la VIRTUD, que es la savia moral de toda operación espiritual, consiste esencialmente en la generosidad, luego en el don de sí mismo con respecto a Dios y la apertura del alma con respecto al prójimo. … EPV: II CRITERIOS DE VALOR

…La VIRTUD, para ser tal, es objetiva; … EPV: II CRITERIOS DE VALOR

…no es VIRTUD más que por su fuerza interna. … EPV: II CRITERIOS DE VALOR

…En cuanto al límite inferior de la VIRTUD, es esta generosidad elemental, o esta capacidad de poner la dignidad moral por encima del interés, lo que prueba que el hombre es realmente hombre, que lo es por vocación y no por accidente (NA: Hagamos notar el hecho de que el valor moral de un hombre se manifiesta especialmente — sobre la base de factores generales y evidentes — por la facilidad con la que acepta críticas justificadas, y por añadidura tolera ligeras exageraciones en tales críticas; … EPV: II CRITERIOS DE VALOR

…y por la prudencia y el sentido de las proporciones de que da muestras cuando las circunstancias le obligan a censurar a otro, lo que hará sin mostrarse vacilante en caso de certeza, pues la VIRTUD no podría exigir indulgencia para los «lobos en el redil». … EPV: II CRITERIOS DE VALOR

…Lo que nos lleva a la conclusión de que la comprensión plena de la belleza exige la VIRTUD y se identifica con ella: es decir, de la misma manera que es preciso distinguir, en la belleza objetiva, la estructura exterior y el mensaje en profundidad, también hay que hacer una distinción, en el sentido de lo bello entre la sensación estética y la correspondiente belleza del alma, a saber, tal VIRTUD. … EPV: III FUNDAMENTOS DE UNA ESTÉTICA INTEGRAL

…La VIRTUD separada de Dios se convierte en orgullo, como la belleza separada de Dios se convierte en un ídolo; … EPV: III FUNDAMENTOS DE UNA ESTÉTICA INTEGRAL

…y la VIRTUD unida a Dios se convierte en santidad, como la belleza unida a Dios se convierte en sacramento. … EPV: III FUNDAMENTOS DE UNA ESTÉTICA INTEGRAL

…La VIRTUD perfecta engloba todo cuanto está a nuestro alcance, como la verdad total engloba todo lo que es. … EPV: III EL PAPEL DE LAS APARIENCIAS

…esto pasaría sin duda inadvertido para aquellos cuya intención carece de desinterés y de VIRTUD y que, poniendo sus deseos por encima de la verdad, desean en el fondo ser engañados, pero no para aquellos cuya inteligencia es serena y cuya intención es pura. … EPV: III CRITERIOLOGÍA ELEMENTAL DE LAS APARICIONES CELESTIALES

…Para el «pneumático», la belleza sensible, así como la belleza moral, posee una VIRTUD que interioriza; … EPV: IV LA RELIGIÓN DEL CORAZÓN

…Semejanza» o «analogía» horizontal primero, y esto es la VIRTUD, que se manifiesta por las actitudes y los actos; « … EPV: IV LA VÍA DE LA UNIDAD

…En otros términos: el discernimiento, que permite a la inteligencia distinguir entre lo Absoluto y lo relativo, tiene por corolario la VIRTUD moral y la unión espiritual. … EPV: IV LA VÍA DE LA UNIDAD

…La VIRTUD es la conformidad del alma a la Naturaleza divina, y la unión es la concentración extintiva en el Sí mismo inmanente. … EPV: IV LA VÍA DE LA UNIDAD

…El sentido de lo Sagrado, que no es otra cosa que la predisposición casi natural al amor a Dios y la sensibilidad para las manifestaciones teofánicas o para los perfumes celestiales, este sentido de lo Sagrado implica esencialmente el sentido de la belleza y la tendencia a la VIRTUD; … EPV: IV LA VÍA DE LA UNIDAD

…siendo la belleza, por decirlo así, la VIRTUD exterior, y la VIRTUD, la belleza interior. … EPV: IV LA VÍA DE LA UNIDAD

…ahora bien, esto sólo puede hacerlo realizando la VIRTUD, que también podríamos llamar la bondad o la piedad. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…la fe y la VIRTUD. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…La obra sin VIRTUD es orgullo y la VIRTUD sin obra es vanidad. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…La VIRTUD es un rayo de la Belleza divina, en la que participamos por nuestra naturaleza o por nuestra voluntad, fácilmente o difícilmente, pero siempre por la gracia de Dios. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…La VIRTUD es la conformidad del alma al Modelo divino y a la obra espiritual; … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…La VIRTUD es la exteriorización del corazón puro. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…La VIRTUD es dejar paso libre, en el alma, a la Belleza de Dios. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…o porque la VIRTUD es evidente, es decir, conforme a lo Real. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…La VIRTUD separada de Dios se convierte en orgullo, como la belleza separada de Dios se convierte en ídolo; … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…y la VIRTUD vinculada a Dios se convierte en santidad, como la belleza vinculada a Dios se convierte en sacramento. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Toda VIRTUD es una participación en la belleza del Uno y una respuesta a su amor. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…la VIRTUD es esencialmente la conciencia de la naturaleza de las cosas, que pone al ego en su justo lugar. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…La inteligencia, en cuanto nos pertenece, no se basta a sí misma, necesita la nobleza del alma, la piedad y la VIRTUD para poder superar su particularidad humana y alcanzar la inteligencia en sí. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Es necesaria la verdad para la perfección de la VIRTUD, como es necesaria la VIRTUD para la perfección de la verdad. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Una VIRTUD es un perfume divino en el que el hombre se olvida a sí mismo. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…La VIRTUD implica el sentido de nuestra pequeñez tanto como el sentido de lo sagrado. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…No hay VIRTUD válida sin piedad, y no hay piedad auténtica sin VIRTUD. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…En tercer lugar, por la VIRTUD: el hombre escapa al ego y a sus miserias retirándose en su Centro, en relación con el cual el ego es exterior como el mundo. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Cuando el alma ha reconocido que su ser verdadero está más allá de este núcleo fenoménico que es el ego empírico y se mantiene de buen grado en el Centro — y ésta es la VIRTUD principal, la pobreza, o la autoanulación, o la humildad —, el ego ordinario se le aparece como exterior a ella, y el mundo, al contrario, se le aparece como su propia prolongación; … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Lo que equivale a decir que la VIRTUD debe ser conforme a la naturaleza de las cosas; … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…En otros términos: hay que amar y realizar una VIRTUD porque es verdadera y bella, y no porque nos embellecería si la poseyéramos; … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Coprender una VIRTUD es saber cómo realizarla; … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Entristecerse porque uno no sabe cómo vencer un defecto es no comprender la naturaleza de la VIRTUD correspondiente y es aspirar a ella por egoísmo. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Tener una VIRTUD es ante todo no tener el defecto que le es contrario, pues Dios nos ha creado virtuosos. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Por lo demás, no somos nosotros quienes poseemos la VIRTUD, es la VIRTUD la que nos posee. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Todos los dogmas, todas las prescripciones y todos los medios de una religión tienen su razón suficiente en las tres vocaciones fundamentales del hombre: en el discernimiento, en la práctica y en la VIRTUD. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…sin duda no deben excluir la austeridad de las costumbres, muy por el contrario, ya que la ascesis nunca se opone a la elegancia, como la VIRTUD, tampoco se opone a la belleza o a la inversa. … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD

…pero conviene no perder de vista que esta trascendencia no puede actuar sin obstáculos sino a condición de estar enmarcada por dos elementos suplementarios, uno humano y otro divino, la VIRTUD y la gracia. … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…Por «VIRTUD» no entendemos las cualidades naturales que forzosamente acompañan a un elevado grado de intelectualidad y contemplatividad, sino el esfuerzo consciente y permanente hacia la perfección, que es esencialmente anulación, generosidad y amor de la verdad; … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…esta reserva significa que la India y el Extremo Oriente tienen de la «transgresión» y la «Ley» concepciones más matizadas que el Occidente semita y europeo, en el sentido de que en Oriente se tiene ampliamente en cuenta la VIRTUD compensatoria del conocimiento, «agua lustral sin parecido a nada», como dicen los hindúes, y que la intención desempeña un papel más importante que la mayoría de los occidentales imaginan, de tal modo que puede ocurrir, por ejemplo, que un guru ordene, provisionalmente, y con vistas a una determinada operación de alquimia espiritual (El Islam no ignora este punto de vista como lo atestigua la historia coránica del sabio misterioso que escandaliza a su discípulo con actos de intención secreta pero exteriormente ilegales), actos que, sin perjudicar a nadie, son contrarios a la Ley (O más precisamente a las «prescripciones» tal … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…las reglas de pureza son los soportes de una VIRTUD primordial sintética, superior a las acciones y obligada a conferirles una cualidad espiritual. … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…Mientras que las morales semitas parten de la acción — por lo menos al margen del esoterismo — y parecen captar o incluso definir la VIRTUD a partir de la acción, la moral sintoísta y las morales análogas (Uno se podría preguntar si se trata todavía de «moral» en sentido propio, pero esto es una cuestión de terminología que poco nos importa desde el momento en que hemos precisado los modos) parten de la VIRTUD interior y global y no ven en los actos cristalizaciones incondicionales; … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…Por efecto de la VIRTUD segmentadora de esta protomateria, la imagen divina se ha diversificado; … FSRMA: SOBRE LAS HUELLAS DE MAYA LA VÍA DE LA UNIDAD

…Esta estrella el hombre no la libera más que en la verdad, en la oración y en la VIRTUD. … FSRMA: EL HOMBRE EN EL UNIVERSO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Ahora bien, el pensamiento de lo verdadero — o el conocimiento de lo real — exige por una parte la voluntad del bien y por otra parte el amor a lo bello, luego a la VIRTUD, pues ésta no es otra cosa que la belleza del alma; … STRP: PREMISAS EPISTEMOLÓGICAS LA VÍA DE LA UNIDAD

…por eso los griegos, tan estetas como pensadores, englobaban la VIRTUD en la filosofía. … STRP: PREMISAS EPISTEMOLÓGICAS LA VÍA DE LA UNIDAD

…La VIRTUD coincide con una sensibilidad proporcionada — o conforme — a la Verdad, y por esto el alma del sabio se cierne por encima de las cosas, y, precisamente por ello, por encima de sí misma, si podemos decirlo así; … STRP: PREMISAS EPISTEMOLÓGICAS LA VÍA DE LA UNIDAD

…decimos «sobreacentuación», no para decir que hay límites para la VIRTUD de humildad en cuanto ésta se halla determinada por una situación objetivamente real — sin lo cual hay exceso y no norma —, sino para especificar que un determinado sentimentalismo religioso está siempre dispuesto a exagerar la indignidad del hombre, es decir, a reducir el hombre total y deiforme al hombre parcial y desviado; … STRP: ESCOLLOS DEL LENGUAJE DE LA FE LA VÍA DE LA UNIDAD

…esto es lo que entienden realizar las Leyes sagradas, para la colectividad así como para el individuo (NA: Desde el punto de vista de la Ley, es conforme a la VIRTUD no sólo lo que sirve al interés espiritual y eventualmente también material del individuo y de su prójimo inmediato — siendo incondicional el interés espiritual y condicional el material —, sino también lo que sirve para el equilibrio de la sociedad; … STRP: NOTAS SOBRE TIPOLOGÍA RELIGIOSA LA VÍA DE LA UNIDAD

…mientras que desde el punto de vista de la simple naturaleza de las cosas, es conforme a la VIRTUD lo que, con independencia de las necesidades de la colectividad, es justo en sí y por ello sirve a un determinado interés espiritual, a condición de no dañar los intereses legítimos de nadie). … STRP: NOTAS SOBRE TIPOLOGÍA RELIGIOSA LA VÍA DE LA UNIDAD

…cada VIRTUD esencial — y que, por consiguiente, resiste a las pruebas de la disciplina y del destino — es una etapa necesaria en el itinerario hacia la Unión o la «Realidad», Haqiqah (NA: La Tariqah coincide con la «Vía recta» (NA: ascendente: Sirat mustaqim) de la oración canónica; … STRP: ENIGMA Y MENSAJE DE UN ESOTERISMO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Esta posibilidad de aceptación de la Realidad trascendente y la VIRTUD salvadora de esta aceptación, constituyen, por así decirlo, la naturaleza y la vocación del hombre. … STRP: ENIGMA Y MENSAJE DE UN ESOTERISMO LA VÍA DE LA UNIDAD

…que engloba no sólo a la verdad, sino también a la VIRTUD y, por extensión, al arte; … STRP: ESCATOLOGÍA UNIVERSAL LA VÍA DE LA UNIDAD

70 La realización, por la «Virtud transformante» (ihsan), de la Unidad (Wahidiyya, Ahadiyya) es la «unificación» (tawhid). … FSCI Notas IV

…La Virtud es lo que es. … EPV: II LO QUE ES Y LO QUE NO ES LA SINCERIDAD

…Si nos referimos al ternario clásico Iman-Islam Ihsan — Fe, Resignación, Virtud espiritual — el punto geométrico simbolizará al primero de los tres elementos, y el círculo al segundo; … STRP: ENIGMA Y MENSAJE DE UN ESOTERISMO LA VÍA DE LA UNIDAD

VIRTUDes…………………………..112

…Por piedad para con los hombres de los ‘Ultimos tiempos’, Amida ha permitido, para salvarles de los sufrimientos del mundo, que las VIRTUDes sean sustituidas por la fe en el valor Redentor de Su Gracia». « … UTR: VIII

…En cuanto a la Caridad, que es la más importante de las tres VIRTUDes teologales, comporta dos aspectos, uno pasivo y el otro activo: el Amor espiritual es una participación pasiva en Dios que es Amor infinito; … UTR: VIII

…qué son sino el ejemplar de los monjes que viven y obedecen como es preciso, y los auténticos documentos de las VIRTUDes? … UTR: VIII

…después, al fin, alcanzarás, bajo la protección de Dios, estas alturas más sublimes de doctrina y de VIRTUDes, cuyo recuerdo acabamos de evocar»); … UTR: VIII

…Esta oración sobrepasa en principio todas las VIRTUDes, porque ella es un acto divino en nosotros y, por tanto, el mejor acto posible; … UTR: VIII

…En otros términos, las VIRTUDes — o conformidad con la Ley divina — constituyen la conditio sine qua non, fuera de la cual la plegaria espiritual no tendría ninguna eficacia; … UTR: VIII

…Si las VIRTUDes cumplen este papel de formas de conocimiento es porque ellas evocan por analogía «actitudes divinas»; … UTR: VIII

…La distancia de varios milenios que separa la edad de piedra de los pieles rojas de los refinamientos materiales y literarios de los blancos no es nada comparada con la inteligencia contemplativa y las VIRTUDes, que son las únicas que determinan el valor del hombre y las únicas que constituyen su realidad permanente, o este algo que nos permite evaluarlo realmente, o sea frente al Creador. … FSCI 1

…Durante siglos el Islam fue respetado en los países reconquistados, y no fue sistemáticamente perseguido y exterminado hasta el siglo xvi… bajo la instigación de un clero fanático y que se había vuelto demasiado poderoso, Durante toda la Edad Media, por el contrario, la tolerancia hacia la convicción ajena y el respeto a los sentimientos del enemigo acompaflaron a las luchas incesantes entre moros y cristianos, suavizando mucho los rigores de la guerra y confiriendo a los combates un carácter lo más caballeresco posible… A pesar del abismo lingüístico, el respeto al adversario así como la alta estima de sus VIRTUDes, y, en la poesía de ambos bandos, la comprenstón de sus sentimientos, se convertía en un vínculo nacional común; … FSCI Notas I

…Lo que el «pobre», el faqir, retendrá de esta Sunna será, no tanto las maneras de actuar, como las intenciones que les son inherentes, es decir, las actitudes espirituales y las VIRTUDes, las cuales derivan de la Fitra: de la perfección primordial del hombre y, así, de la naturaleza normativa (uswa) del Profeta. … FSCI 2

…El adab puede convertirse, al hacerse anodino, en un formalismo separado de sus intenciones profundas, hasta el punto de que las actitudes formales suplanten a las VIRTUDes intrinsecas que son su razón de ser; … FSCI 2

…también podríamos enumerar estas VIRTUDes inversamente, según la jerarquía ascendente de los valores y refiriéndonos a los grados de la realización espiritual. … FSCI 3

…La nobleza compensa el aspecto de estrechez de la sobriedad, y estas dos VIRTUDes complementarias culminan en la veracidad, en el sentido de que se subordinan a ella y, si es preciso, se anulan — o parecen anularse — ante ella. … FSCI 3

…Las VIRTUDes del Profeta forman, por decirlo así, un triángulo; … FSCI 3

…la serenidad-veracidad constituye el vértice, y los otros dos pares de VIRTUDes — la generosidad-nobleza y la fuerza-sobriedad — forman la base; … FSCI 3

…La imitación del Profeta es la realización del equilibrio entre nuestras tendencias normales o, más precisamente, entre nuestras VIRTUDes complementarias, y es después y sobre todo, sobre la base de esta armonía, la extinción en la Unidad. … FSCI 3

18) Los musulmanes aman e imitan al Profeta hasta en los menores detalles de su vida cotidiana porque ven en él el prototipo y el modelo de las VIRTUDes que constituyen la deiformidad del hombre y la belleza y el equilibrio del Universo, y que son otras tantas claves o vías hacia la Unidad liberadora; … FSCI 3

…Los epítetos del Profeta indican las VIRTUDes espirituales, las principales de las cuales son: la “pobreza” (faqr, cualidad del ‘Abd) , luego la “generosidad” (karam, cualidad del Rasul) y, por último, la “vacuidad” o “sinceridad” (sidq, ijlas, cualidad del Nabi al-ummi). … FSCI 3

14 Las tres VIRTUDes de fuerza, generosidad y serenidad — y con ellas las otras tres VIRTUDes — se expresan ya en la sonoridad misma de las palabras del segundo testimonio de fe (Shahada): Muhammadun Rasulu-Llah (“Muhammad es el enviado de Allah”). … FSCI Notas III

15 Sería falso querer enumerar así las VIRTUDes de Cristo, pues éstas no lo caracterizan dado que Cristo manifestaba la divinidad y no la perfección humana, o al menos no lo hace de manera expresa y explícita, comprendiendo también las funciones colectivas del hombre terrenal. … FSCI Notas III

…Se dice también que las VIRTUDes del Profeta son creadas puesto que son humanas, pero que son “sin embargo eternas en cuanto cualidades de Aquél cuyo atributo es la eternidad” (según Al-Burda, del Shaykh Al-Busiri); … FSCI Notas III

…Las VIRTUDes son, como los ejercicios espirituales — pero de otra forma — agentes de fijación para los conocimientos del espíritu. … FSCI 4

…Un error que se produce con demasiada facilidad en la conciencia de los que abordan la metafísica por reacción contra una religiosidad convencional es el de creer que la verdad no tiene necesidad de Allah — del Allah personal que nos ve y nos oye — ni, por lo demás, de nuestras VIRTUDes; … FSCI 4

…Lo mismo para las VIRTUDes: la verdad ciertamente no tiene necesidad de nuestras cualidades personales, puede incluso situarse más allá de nuestros destinos, pero nosotros tenemos necesidad de la verdad y debemos doblegarnos a sus exigencias, que no son exclusivamente mentales; … FSCI 4

…Las VIRTUDes catafáticas, luego algo «individualistas», son las claves de las VIRTUDes apofáticas, y éstas son inseparables de la gnosis; … FSCI 4

…las VIRTUDes dan fe de la belleza de Allah. … FSCI 4

…Quizá convendría precisar aquí que llamamos «apofáticas» a las VIRTUDes que no son «producciones» del hombre, sino que, por el contrario, irradian de la naturaleza del Ser: ellas preexisten con respecto a nosotros, de modo que nuestro papel en relación con ellas será el de apartar lo que en nosotros se opone a su irradiación, y no el de producirlas «positivamente»; … FSCI 4

…la única diferencia es que él ya no «vive» estas cualidades como «suyas», que no tiene, pues, conciencia de un mérito «personal» como es el caso en las VIRTUDes ordinarias. … FSCI 4

…esto es lo que expresan a su manera los hombres piadosos cuando atribuyen sus VIRTUDes a la gracia de Allah. … FSCI 4

…Las VIRTUDes fundamentales y universales, que son inseparables de la naturaleza humana, son la humildad o la auto-anulación; … FSCI 4

…Todo lo que antecede permite hacer comprender el sentido de las VIRTUDes y de las leyes morales; … FSCI 4

éstas son estilos de acción conformes a determinadas perspectivas espirituales y a determinadas condiciones materiales y mentales, mientras que las VIRTUDes representan, por el contrario, bellezas intrínsecas que se insertan en estos estilos y que se realizan a través de ellos. … FSCI 4

…Podríamos expresarnos también del modo siguiente: las morales son los marcos de las VIRTUDes al mismo tiempo que sus aplicaciones a las colectividades; … FSCI 4

…está hecho, pues, de comprensión y de VIRTUDes, o de cosas que sabe y cosas que realiza, o en otros términos: de lo que sabe y de lo que es. … FSCI 4

…Las comprensiones están prefiguradas por la primera Shahada y las VIRTUDes por la segunda; … FSCI 4

…por esto el tasawwuf puede ser descrito, bien exponiendo una metafísica, bien comentando VIRTUDes. … FSCI 4

…La segunda Shahada se identifica esencialmente con la primera, de la que no es sino una prolongación, como las VIRTUDes se identifican en el fondo con verdades y derivan de ellas en cierto modo. … FSCI 4

…En cuanto a las VIRTUDes esenciales, de las que hemos tratado en otro lugar pero que también deben figurar en este resumen final, son las perfecciones de «temor», «amor» y «conocimiento» o, en otros términos de «pobreza», «generosidad» y «sinceridad»; … FSCI 4

…Podríamos decir también que las VIRTUDes consisten fundamentalmente en fijarse en Allah conforme a una suerte de simetría o de ritmo ternario, en fijarse en Él «ahora», «aquí mismo» y «así»; … FSCI 4

54 El sentimentalismo con que se rodea a las VIRTUDes facilita su falsificación; … FSCI Notas IV

…El sufismo presenta diversas clasificaciones de las VIRTUDes y distingue en ellas ramificaciones muy sutiles; … FSCI Notas IV

…insiste, evidentemente, también e apofatismo de las VIRTUDes sobrenaturales y ve en estas concomitancias Espíritu otras tantas «estaciones» (maqamat). … FSCI Notas IV

…La naturaleza nos ofrece muchas imágenes de las VIRTUDes y también de las manifestaciones del Espíritu: la paloma, el águila, el cisne y el pavo real reflejan respectivamente la pureza, la fuerza, la paz contemplativa y la generosidad espiritual o el despliegue de gracias. … FSCI Notas IV

58 Según santo Tomás de Aquino, «la verdad es el fin último de el universo, y la contemplación de la verdad es la actividad esencial d sabiduría… Las VIRTUDes, por su naturaleza, no forman parte necesariamente de la contemplación, pero son una condición indispensable de ella». … FSCI Notas IV

…el vaishya es hábil, además tiene buen sentido, pero carece de cualidades específicamente intelectuales y también de VIRTUDes caballerescas, de idealismo en un sentido superior. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS

…Co toda evidencia, estos criterios ya no pueden aplicarse tal cual a la masa de los parias, como tampoco, inversamente, todos los miembros de las castas superiores poseen las VIRTUDes conformes con su dharma respectivo. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS

…tiene algo de alud contenido y no se mantiene en equilibrio más que con ayuda de constreñimientos, y, en efecto, las VIRTUDes hereditarias que pueden sorprendernos en un determinado grupo étnico se mantienen gracias a una lucha constante, sea cual fuere el plano de ésta; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS

…Pero no olvidemos que cada uno de estos tipos fundamentales posee VIRTUDes que lo caracterizan, de modo que los tipos no brahamánicos no tienen tan sólo un significado puramente privativo: el kshatriya tiene nobleza y energía, el vaishya honradez y habilidad, y el shudra fidelidad y diligencia; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS

…tiene sus reglas precisas, sus aspectos terribles, y sus VIRTUDes de misericordia; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…la naturaleza siniestra del hierro implica que éste no tiene ningún derecho a una manifestaci6n plena y directa, sino que ha de ser remachado o roto para poder expresar sus VIRTUDes. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…reemplaza la circuncisión de la carne por la del corazón, el «Pueblo elegido» por una Iglesia que engloba hombres de todas las procedencias, las prescripciones exteriores por las VIRTUDes, todo ello con las miras puestas, no en la obediencia a la Ley, sino en el amor a Dios y, a fin de cuentas, en la unión mística. … EPV: I COMPRENDER EL ESOTERISMO

…La diferencia entre los puntos de vista exotérico y esotérico aparece claramente cuando se comparan las actitudes morales respectivas: del lado del exoterismo, las VIRTUDes dan fácilmente lugar a prejuicios que, por exceso de celo, se oponen a la realidad y por consiguiente a la inteligencia; … EPV: I COMPRENDER EL ESOTERISMO

…Lo que acabamos de decir de la humanidad se aplica igualmente a la caridad y a las demás VIRTUDes, las cuales se encuentran por otra parte comprendidas todas, de una cierta manera, en la humildad. … EPV: I COMPRENDER EL ESOTERISMO

…El hecho de que el exceso de un bien constituye un mal concierne, no a las VIRTUDes en sí, sino a nuestro esfuerzo hacia ellas, porque este esfuerzo puede estar mal inspirado; … EPV: I COMPRENDER EL ESOTERISMO

…de una manera análoga, las VIRTUDes dejan traslucir las Cualidades divinas, mientras que los vicios indican su ausencia o, lo que viene a ser lo mismo, su contrario. … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO

…Co toda evidencia, la evaluación moral, ya sea su alcance extrínseco o intrínseco, circunstancial o esencial (NA: Coviene especialmente distinguir entre las reglas de conducta y las VIRTUDes), no tiene nada de arbitraria: está mal, bien lo que por su naturaleza o sobre el plano de su manifestación se opone a Dios (NA: Nada puede oponerse absolutamente a Dios puesto que nada que exista se sale de la Posibilidad divina; … EPV: I EL ÁRBOL PRIMORDIAL

…Y es de aquí de donde brotan las VIRTUDes, que comunican la belleza del alma, y más fundamentalmente la del Soberano Bien. … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…Estas actitudes, a priori intelectuales, se convierten en nobleza en el plano del alma (NA: Es significativo que una perspectiva caballeresca como el Bushido sitúe la generosidad y la compasión en la cima de las VIRTUDes; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…la paciencia y la fidelidad prolongan y perfeccionan de algún modo las VIRTUDes que fijan en el tiempo, de modo que se podría decir que la paciencia acredita la sinceridad del desapego y que la fidelidad acredita la sinceridad de la generosidad (NA: En el Islam, la sinceridad (NA: sidq) es la madre de todas las VIRTUDes: creer sinceramente en Dios es ser humilde y caritativo, desapegado y generoso, paciente y fiel; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…En otros términos, la fe es hipócrita en la medida en que le faltan las VIRTUDes, subjetivamente hablando; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…El orgullo es creer que regalamos nuestras VIRTUDes a Dios. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Desapego, generosidad, vigilancia, gratitud: estas VIRTUDes proceden de cuatro principios que podríamos caracterizar con los siguientes términos: pureza, bondad, fuerza, belleza; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…y los cuatro principios o las cuatro VIRTUDes derivan de estos modos o de estos polos. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…La cuaternidad de los principios espirituales o morales — y éstos son ante todo metafísicos y cosmológicos —, esta cuaternidad, no tiene evidentemente nada de arbitraria: corresponde a los cuatro puntos cardinales: Norte, Sur, Este y Oeste, manifestándose el discernimiento sapiencial por el Cénit y la concentración unitiva por el Nadir, y situándose las cuatro VIRTUDes sobre el plano intermedio, el Horizonte, que es aquí el dominio del alma, de la conformidad y de la piedad (NA: Hemos señalado estas correspondencias en el capítulo sobre los números hipostáticos, pero no vemos ningún inconveniente en repetirlas en el presente contexto). … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Dicho esto, queremos examinar una a una las VIRTUDes claves: el desapego, la generosidad, la vigilancia, la gratitud. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Por una parte, las VIRTUDes favorecen o incluso condicionan las actitudes contemplativas y, por otra, resultan de ellas en la medida en que estas actitudes son sinceras. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Nos damos cuenta perfectamente que al volver aquí sobre el papel de la verdad en la economía de las VIRTUDes, nos estamos repitiendo, pero poco importa; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Si las expresiones elípticas se comprendiesen fácilmente, diríamos de buena gana que la más grande de las VIRTUDes es la verdad; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Dios ha puesto en nuestra substancia todas las VIRTUDes; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…nuestra preocupación debe ser eliminar lo que se opone a las VIRTUDes, no adquirir las VIRTUDes para nosotros mismos; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Tanto la cuestión de las VIRTUDes como la de la estética evoca, con razón o sin ella, la del sentimiento: con razón, si se entiende que el sentimiento juega un papel legítimo en la moral y en el arte, pero sin razón si se une a la noción de sentimiento un matiz peyorativo, como si se tratase de un exceso o de una debilidad. … EPV: II NATURALEZA Y PAPEL DEL SENTIMIENTO

…son como las dos facetas de un mismo misterio (NA: A veces se considera al corazón como la sede de la fuerza, lo que es enteramente plausible, puesto que el corazón se identifica con el Intelecto, que compendia la voluntad y el sentimiento tanto como la inteligencia, y que es así el receptáculo de todas las facultades y todas las VIRTUDes). … EPV: II NATURALEZA Y PAPEL DEL SENTIMIENTO

…Ciertamente, las VIRTUDes de los mundanos, o las de los incrédulos, tienen su valor relativo e indirecto, pero lo mismo vale para las cualidades físicas a su nivel; … EPV: II LO QUE ES Y LO QUE NO ES LA SINCERIDAD

…El hombre espiritual no se siente propietario de sus VIRTUDes; … EPV: II LO QUE ES Y LO QUE NO ES LA SINCERIDAD

…ser sincero no es ser vicioso ante los hombres, es ser virtuoso ante Dios, y por consiguiente entrar en el molde de las VIRTUDes que no se han asimilado todavía, cualesquiera que sean las opiniones de los hombres. … EPV: II LO QUE ES Y LO QUE NO ES LA SINCERIDAD

…En cualquier caso, los imperativos de determinada subjetividad mística no pueden impedir que la actitud normal sea la de practicar las VIRTUDes en el equilibrio y la dignidad; … EPV: II LO QUE ES Y LO QUE NO ES LA SINCERIDAD

…estas dos VIRTUDes compensan los riesgos que dimanan de nuestra cualidad de imagen de Dios, a la vez que participan en las Virtudes divinas, lo que las integra en nuestro teomorfismo. … EPV: II LO QUE ES Y LO QUE NO ES LA SINCERIDAD

ésta, por otra parte, va a la par con las VIRTUDes de desapego y generosidad, que son las condiciones esenciales de la sacramentalización de la sexualidad. … EPV: II EL PROBLEMA DE LA SEXUALIDAD

…inversamente, los cristianos creen de buen grado que la complicación de las prescripciones exteriores (NA: mitsvoth) daña las VIRTUDes interiores (NA: El Hassidisnio probaría lo contrario, si hubiera necesidad de prueba para una cosa tan evidente); … EPV: II EL MANDAMIENTO SUPREMO

…este tercer modo es indirecto, se ejerce hacia afuera, aunque tenga necesariamente sus raíces en el alma, en las VIRTUDes y en la contemplación. … EPV: II EL MANDAMIENTO SUPREMO

…en cuanto a la segunda dimensión, recordaremos que implica los tres aspectos, «unión», «contemplación» y «operación», refiriéndose el primero al corazón, el segundo al alma o a lo mental, o a las VIRTUDes o al pensamiento, y el tercero al cuerpo. … EPV: II EL MANDAMIENTO SUPREMO

…Sin las VIRTUDes heroicas, se piensa, el hombre decae y la sociedad entera degenera. … EPV: II EL VERDADERO REMEDIO

…La actitud global que acabamos de describir depende del desapego, por consiguiente también de la generosidad, pues ambas VIRTUDes están ligadas; … EPV: II CRITERIOS DE VALOR

…una moral, que concierne a las VIRTUDes intrínsecas y extrínsecas; … EPV: III FUNDAMENTOS DE UNA ESTÉTICA INTEGRAL

…Muy paradójicamente, lo que acabamos de decir se aplica también a las VIRTUDes; … EPV: III FUNDAMENTOS DE UNA ESTÉTICA INTEGRAL

…El corazón «valiente» o «noble» no es sino el corazón purificado a la vez desde el interior por la Intelección y la contemplación, y desde el exterior por los actos y VIRTUDes conformes a la Revelación; … EPV: IV LA RELIGIÓN DEL CORAZÓN

…Las VIRTUDes, que por su misma naturaleza son testimonio de la Verdad, poseen también una cualidad interiorizadora en la medida en que son fundamentales; … EPV: IV LA RELIGIÓN DEL CORAZÓN

…después, en el plano afectivo y moral, participar en la verdad mediante las VIRTUDes, porque si Dios es absoluto e infinito, es igualmente perfecto, lo que significa que no hay cualidad concebible de la que Él no sea la Esencia y la Fuente; … EPV: IV LA VÍA DE LA UNIDAD

…No hay acceso al Corazón sin las VIRTUDes. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…La esencia de las VIRTUDes es el vacío ante Dios, el cual permite a las Cualidades divinas entrar en el corazón e irradiar en el alma. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Estas cualidades, a su vez, implican otras dos VIRTUDes: la gratitud y la generosidad. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Las dos grandes VIRTUDes de base son la humildad y la caridad. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Hay que realizar las VIRTUDes para que sean, y no para que sean «mías». … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…si cumplimos lo que Dios nos pide ciertamente — a saber, la oración, las VIRTUDes elementales y las actitudes razonables — sabremos ipso facto lo que Él nos pide eventualmente y por añadidura. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…y lo es por las VIRTUDes y no de otro modo. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…En consecuencia, cada vez es «nuestro pueblo» y ningún otro quien perpetúa la humanidad primordial desde el doble punto de vista de la sabiduría y las VIRTUDes; … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD

…Las VIRTUDes sociales nada son sin esta soledad y no engendran nada duradero por sí solas, pues antes de actuar es preciso ser; … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD

…de ello resulta que las VIRTUDes sociales nada son por sí mismas fuera del contexto espiritual que las orienta hacia nuestros fines últimos; … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD

…Llamamos «pecado» a un acto que primeramente se opone a la Naturaleza divina en una u otra de sus formas o modos — pensamos aquí en las cualidades divinas y en las VIRTUDes intrínsecas que las reflejan —, y en segundo lugar, el acto que engendra en principio sufrimientos póstumos; … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…un individualismo heroico, pero vindicativo y cruel, obscurecía las VIRTUDes desinteresadas, como por lo demás fue el caso en todos los pueblos guerreros. … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD

…Paralelamente al ascetismo, hay la profundización de las VIRTUDes que se considera que éste opera y que en realidad no depende forzosamente de él; … STRP: ENIGMA Y MENSAJE DE UN ESOTERISMO LA VÍA DE LA UNIDAD

…renuncia a los vicios y se extingue — activa y pasivamente — en las Virtudes divinas, las Virtudes en sí mismas. … EPV: II LO QUE ES Y LO QUE NO ES LA SINCERIDAD