Nisargadatta (NMIam) – ego

tradução

Visitante: O que é ego? Por que ele pensa em si mesmo o tempo todo?

Maharaj: Primeiro você tem o que é chamado aham-bhava — isto é, o sentido do “eu-sou”. Mais tarde, este sentido se identifica com a forma de um corpo, quando é chamado aham-akar, a forma “eu sou”. Isto é ego.

V: Por que não desaparece nas pessoas? Eles sentem que são os que praticam e querem ser amados.

M: É o resultado natural dos três gunas. Enquanto o corpo é o produto da essência alimentar, é o meio pelo qual todos estes três gunas funcionam. O ego é a própria natureza destes gunas. Enquanto um homem pensa que é o autor, mesmo que não faça nada, na realidade todas as atividades são devidas aos gunas; somente um jnani percebe isso e transcende o ego. O ego nunca é um título ou um nome, mas apenas uma sensação de “eu sou” anterior às palavras. O estado de vigília, o estado de sono e o conhecimento “eu sou” constituem um ego. Na ausência destes três estados, o que você pensa que é? Qual seria a evidência para sua existência?

V: O ego não poderia ser devido a pensamentos?

M: Estes três estados são o resultado natural da existência ou da “propriedade-eu-sou”. Quem reconhece a existência transcende todos os três gunas, a saber: sattva — consciência; rajas — qualidade dinâmica; e tamas — reivindicando fazimento [doership]. Mas, para a manifestação da consciência, um corpo alimentar é absolutamente necessário. Sem este corpo, não pode haver consciência, os três gunas, nem mesmo os três estados — vigília, sono e conhecimento.


Original

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