Dissemos, quando discutimos o primeiro de nossos três títulos, que um homem é seu karma na medida em que deve a ele todos os vários elementos dos quais sua personalidade humana é composta, não havendo nada que ele possa chamar de seu no sentido de uma constante pessoal ou de uma individualidade.
Agora, o que é recebido por meio do karma de alguém é necessariamente delimitado; inclui certos elementos e exclui outros, e esses elementos marcam os limites positivos e negativos da personalidade em questão. Da mesma forma, são mostradas as possibilidades de ação que estão abertas para a pessoa — e também de pensamento, já que essa é uma atividade de um tipo e limitada em sua própria maneira. As coisas que nos faltam não podem ser utilizadas; cada homem deve trabalhar com as ferramentas, mentais ou físicas, que lhe foram dadas, e isso significa, de fato, que ele será qualificado para certos tipos de atividade e não para outros. Isso indica para cada um a sua própria tendência vocacional, e isso, quando alguém está se esforçando para encontrar o seu centro, já é um indicador valioso.
Os Budas já trilharam o caminho anteriormente. Eles deixaram uma tradição como bússola para manter os homens voltados para a direção certa, juntamente com vários “meios de graça” do Nobre Programa Óctuplo para baixo. O que nem mesmo os Budas fazem, entretanto, é viajar em nosso lugar. Cada um deve se aproximar do centro de sua maneira peculiar, pois a experiência de cada ser é irrepetível; cada possibilidade no universo é única.
Que ninguém se sinta desanimado porque seu conhecimento ainda é mínimo; em vez disso, que pense em ampliá-lo por todos os meios ao seu alcance. Minúsculo ou não, ele é uma centelha e, com uma centelha, é possível acender uma lâmpada ainda mais brilhante e, assim, seguir o caminho.
Que essa lâmpada cresça, para cada um de nós, até atingir o brilho e a magnitude de uma lua Vaisakh1.