Aqui está a prova de que, na realidade, a construção só existe em um estado de ruína, a concentração na dispersão, a integridade na fratura, o desejo na ausência de desejo, a existência na inexistência, e assim por diante para os outros pares e opostos.
Um certo homem veio para abrir o assoalho pela metade. Mas um louco gritou para ele, sem se afastar: “Por que você está arruinando este pedaço de terra? Por que o está abrindo? Por que o está perturbando? O outro respondeu: “Tolo, vá embora sem me atacar! Distingua a ruína da valorização. Se este solo não fosse revirado, como produziria trigo e flores? Como se tornaria um jardim, um campo cultivado, como daria frutos e folhagens, se sua ordem não fosse invertida? Se você não perfurar uma ferida infectada com um bisturi, como ela se curará? Se seus humores não forem purificados por algum remédio, como sua desordem será banida? Se o alfaiate experiente cortar um pedaço de tecido, haverá alguém para bater nele e dizer: “Por que você rasgou esta seda em pedaços? Este tecido caro, rasgado, o que farei com ele? Quando você quer reconstruir um prédio antigo, não começa demolindo-o? E não é o mesmo para o carpinteiro, o ferreiro e o açougueiro? Eles não destroem para reconstruir? Quanto ao myrobalan, que é moído em um pó fino, nossos corpos são bem servidos por sua destruição. Se não esmagardes o trigo debaixo da mó, como se enfeitará com ele a nossa mesa? (Masnavi, éd. Nicholson, IV, v. 2341).