SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: consciência

  • David Dubois: a plena consciência se opõe à memória ?

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    Tr. Antonio Carneiro Frequentemente, opõe-se o instante presente ao passado. A salvação estaria na consciência do instante presente, e nossos infortúnios viriam de nossas lembranças, de nossas “estórias”. Certamente, isso não é falso. Mas gostaria de apenas assinalar, em passando no presente (mas pode-se passar alhures?), que o ato de atenção ao presente é uma…

  • Wei Wu Wei (PP:34) – Não estamos cientes de estar cientes?

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    A resposta é que a mente dividida, percebendo [cognising] por meio de um sujeito percebendo objetos, não pode perceber sua própria “totalidade” como objeto. Não há necessidade de perceber nossa ‘totalidade’, e é sempre impossível fazê-lo, pois não há ‘coisa’ aqui para perceber e nenhuma ‘coisa’ a ser percebida. Qualquer tentativa de entender o que…

  • Wei Wu Wei (PP:34) – Por que não estamos cientes de estar cientes?

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    Não há necessidade de perceber nossa ‘totalidade’, e é sempre impossível fazê-lo, pois não há ‘coisa’ aqui para perceber e nenhuma ‘coisa’ a ser percebida. Dividido em sujeitos cognitivos conhecendo objetos, Eu conheço tudo o que pode ser cognoscível, Toda coisa conceitual, exceto aquilo que está conhecendo, O que, como tal, não é concebível, uma…

  • Timalsina (STSA:33-37) – modelos argumentativos do Advaita

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    Mais tarde, a escolástica Advaita se desenvolveu em dois esquemas que acomodaram suas vertentes divergentes de pensamento. Os comentários sobre o Advaitasiddhi de Madhusūdana se baseiam nas distinções feitas nesse momento, abrindo caminho para escritores subsequentes envolvidos nesse diálogo. Essa categorização foi amplamente aceita depois de Madhusūdana. Em um nível rudimentar, o primeiro modelo, sŗşţidŗşţi…

  • Timalsina (STSA:18) – ser/estar-ciente (awareness)

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    (…) a doutrina do dṛṣṭimātra, segundo a qual o que existe essencialmente ou o que é essencialmente percebido é “apenas ver”. Os advaístas argumentam que a “consciência” é “dada” e, portanto, é confirmada por si mesma no momento em que é conhecida, e nada além da consciência pode ser logicamente confirmado. O exame minucioso deste…

  • Ernst Fürlinger – cit = “consciência”?

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    A palavra cit é um dos termos-chave da filosofia indiana, bem como do sistema Trika. No sistema Advaita Vedānta de Śaṅkara (Śānta Brahmavāda), cit denota o Absoluto Divino (Brahman). Ao contrário da visão de Śaṅkara de cit como pura luz (prakāśa) inativa (niṣkriya), o Śaivismo não dualista da Caxemira (īśvarādvayavāda) enfatiza a dimensão Śakti da…

  • Nisargadatta (NMEN) – pré-consciência

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    Esse conhecimento “eu sou”, essa consciência, surgiu de um estado anterior, quando não havia consciência. A consciência é um estado que está conosco agora e por conta do qual sofremos; e antes que essa consciência viesse, prevalecia um estado em que não estávamos conscientes e que era um estado feliz.

  • Lucille (FLPS) – Consciência Universal

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    FRANCIS LUCILLE — CONSCIÊNCIA UNIVERSAL Questão: Disseste que a felicidade está relacionada à consciência universal. Compreendo a consciência, mas não compreendo a universalidade dela. Francis: A maior certeza que podemos ter é que somos conscientes. De fato, é a única certeza que temos. Basta perguntar a ti mesmo, “sou consciente agora?” ou, “é consciência presente…

  • Karl Renz (KRAudio) – consciência tem que inquirir

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    (03:03) Karl: Termina-se onde se iniciou, e nada jamais aconteceu, por toda a jornada, como a estória Zen de domar o boi. Procuras por toda parte e acabas no próximo gole de café, e o que quer que venha em seguida. Em The Ultimate Medicine, Nisargadatta diz o mesmo, tens que procurar em todos os…

  • Baret (EBA) – de que me serve minha consciência?

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    – Se não existe realização, de que ME serve minha consciência? A consciência não vos serve para nada. Não é um objeto destinado à vos estimular psicologicamente. Não é um carro vermelho, um marido ou um cão. Ela não está aí para servir: ela é vossa emoção fundamental, ela vos impulsiona à vos procurar constantemente…

  • Schuon: conscience et existence

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    Il ne faudrait pas confondre purement et simplement, d’une part, la conscience tout court avec le sujet et, d’autre part, l’existence tout court avec l’objet ; car le sujet existe et l’objet contient des phénomènes de conscience. Il semble, du reste, y avoir une notable asymétrie entre l’existence et la conscience car — nous venons…

  • Schuon (EPV) – Subjetividade e Consciencia

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    Esta questão complexa da subjetividade merece ou exige que lhe consagremos algumas considerações suplementares, com o risco de repetir algum ponto, mas com a esperança de fornecer precisões senão exaustivas pelo menos suficientes. Há no homem uma subjetividade ou uma consciência feita para olhar o exterior e para perceber o mundo, seja este terrestre ou…

  • Coomaraswamy (Morte) – significado da morte

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    O significado da morte está inseparavelmente ligado ao significado da vida. Nossa experiência animal é apenas de hoje, mas nossa razão leva em conta o amanhã também; portanto, na medida em que nossa vida é intelectual, e não meramente sensacional, estamos inevitavelmente interessados na pergunta: “O que será de “nós” no amanhã da morte? Evidentemente,…

  • Abhinavagupta (AGHinos:25-26) – Quinze Estanças sobre a Consciência

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    1-2. Aquele cuja essência é o imutável1 Luz de toda luz e de toda escuridão, em quem a luz e a escuridão habitam, é o próprio Soberano, a natureza inata de todos os seres; a multidão de coisas2 nada mais é do que sua energia soberana. 3. E a energia não surge3 não como separada…

  • Spira (RSNC) – Sou pura consciência

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    Vamos concordar que existe experiência e que a experiência deve ser o teste da realidade. Nossa experiência consiste em pensamentos, imagens, memórias, ideias, sentimentos, desejos, intuições, sensações, visões, sons, gostos, texturas, cheiros e assim por diante, e cada um deles é conhecido. Não é possível ter um pensamento, sentimento, sensação ou percepção sem conhecê-los. Que…

  • Evola Consciência Distintiva

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    Julius Evola — A DOUTRINA DO DESPERTAR Consciência distintiva Os sankharas, por conta da distinção ou individualização que implicam, dão lugar ao terceiro nidana, a vinnana, quer dizer à «consciência», que convém entender como consciência distintiva. Dito de outro modo, temos a potencialidade de tudo o que aparecerá como individualização, como consciência individualizada e finita,…

  • Jean Klein (JKBL) – o corpo é um objeto de ser/estar-ciente

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    Q. Você diz que não existe uma maneira fenomenal de sair da gaiola do ego, mas podemos chegar ao estado de relaxamento profundo trabalhando primeiro no corpo em vez de esperar por um insight? O que podemos fazer no nível do corpo para nos ajudar a perder a ideia de sermos uma entidade individual? Jean…

  • Jean Klein (JKND) – não há memória

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    Se não há progresso, o que é memória? A memória é uma forma de pensar. Quando há um pensamento, esse pensamento aparece no agora. Nós o rotulamos de 2000 anos atrás ou de ontem, mas o rótulo também é um pensamento presente. Há apenas uma função em um determinado momento, de modo que, no momento…

  • Baret (EB250) – sensorialidade

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    M.-C. R. – É mais importante se concentrar no corpo, na sensorialidade, na mente ou na Consciência? E. B. – A ênfase está na sensação. Não podemos enfatizar a Consciência porque a Consciência é uma experiência não objetiva. A ênfase está no objeto, no corpo. Sem qualquer relação psicológica com esse corpo-objeto, ele fica livre…

  • Baret (EBA) – és consciência

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    – Se eu chego a estar de acordo com a consciência, posso atingir a essência? Tentais um instante estar em desacordo com vossa consciência … Que poderíeis ser outro senão vossa consciência? Não sois uma zebra vermelha situada no exterior da consciência, para vos colocar de acordo com ela. Esta consciência é vós mesmos quando…