SPECULUM – REFLEXÕES

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Tag: Homem Universal

  • Homem Perfeito

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    (PLW1980) Se o cosmos é representado como uma árvore, é possível entender como o homem é mais central do que os Anjos, de acordo com Jili. Os Anjos ocupam os ramos à esquerda e à direita do tronco. Eles são mais elevados do que o homem, cujo lugar é na base. Mas estar na base…

  • . . . e tudo o que você vê

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    . . . e tudo o que você vê de formas espirituais e de coisas visíveis cujo semblante é bom de contemplar e tudo o que você vê de pensamento, imaginação, inteligência, alma e o coração com seu Segredo e tudo o que você vê de aspecto Angélico, ou coisas das quais Satanás é o…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Seth

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS; DA SABEDORIA DA INSPIRAÇÃO DIVINA NO VERBO DE SETH A SABEDORIA DA EXPIRAÇÃO NO VERBO DE SETH (AustinFusus) Doação e favorecimento divinos Latência Predisposição Possibilidade de se conhecer sua própria predisposição Funções respectivas do Selo dos Santos e do Selo dos Apóstolos O capítulo…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §19

    SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-19 Titus Burckhardt Ora, agora tu conheces o sentido espiritual da criação do corpo de Adão, quer dizer de sua forma aparente, e da “criação” de seu espírito, que é sua “forma” interior. Logo Adão é ao mesmo tempo Deus e criatura. E tu compreendestes qual é sua…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Isaque

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DA REALIDADE NO VERBO DE ISAQUE (AustinFusus) Imaginação macrocósmica, enquanto uma imagem da divina polarização do Si microcósmica, em seu sentido recolhedor Cosmos como presentação infinita de signos (ayat), cuja interpretação conduz de volta a Deus Homem ocupa um lugar mediano, além…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Shuaib

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DO CORAÇÃO NO VERBO DE SHUAIB Retorno ao tema do Coração, em particular o Coração do gnóstico O Coração do Homem Perfeito simboliza a síntese de todos os aspectos do ser O “deus criado na crença”, e a questão da diversidade de abordagens…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Davi

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DO SER NO VERBO DE DAVI (AustinFusus) O homem, como khalifah (vice-regente) não deve falhar em lembrar-se (dhikr) sempre em Nome De Quem age e ordena, dado o perigo da auto-deificação ou de sua associação com Deus como uma entidade separada Vice-regência…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Jonas

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DO ALENTO NO VERBO DE JONAS (AustinFusus) O estado humano, epítome do qual é o Homem Perfeito, é extremamente preciso e deve ser valorizado acima de todos os outros estados de existência Meta da vida em uma a realização da perfeição e…

  • Ibn Arabi (SP) – Extratos “Da Sabedoria Elevada no Verbo de Ismael” §5

    IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS Por essa razão, não é possível que o indivíduo ‘aprovado por seu Senhor’ seja aprovado (por Deus) de forma absoluta1, a menos que tudo o que ele manifesta venha do Senhor, que age nele2. ANTERIOR <=> SEGUINTE Uma vez que ele existe apenas em virtude de uma ‘relação’ divina…

  • Ibn Arabi – Livro da Árvore e dos Quatro Pássaros

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    O Livro da Árvore e dos Quatro Pássaros Risalat al-ittihad al-kawni Uma tradução excelente em francês feita por Denis Gril e publicada pela Deux Océans. Trata-se segundo o prefácio de Gril de um dos tratados menores de Ibn Arabi, ainda inédito no Ocidente. Escrito em prosa rimada, segundo a preferência do autor, encanta pelo ritmo…

  • Hernández (HPMI) – Microcosmo Humano

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    Excertos do Capítulo 39 — O Neoplatonismo místico de Ibn Arabi de Múrcia (1165-1240) El ciclo de la creación se cierra con el hombre, que no sólo culmina la manifestación teofánica en sentido histórico — temporalmente es el último ser creado —, sino también en significación óntica, por la peculiar categoría de su ser, en…

  • qtub (Chodkiewicz)

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    Uma grande parte dessa seção do Futuhat é dedicada aos “pólos” (aqtâb, sing, qutb), um termo que, a rigor, designa aqueles awliyâ que assumem a função mais elevada na hierarquia iniciática , mas que se aplica, lato sensu, a qualquer ser que ocupe uma posição axial em relação a um posto específico do qual ele…

  • Gril (IAA4P) – O Livro da Árvore e dos Quatro Pássaros

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    O simbolismo da árvore e dos quatro pássaros Tendo alcançado o fim da perfeição por meio da realização de sua própria unidade, o Homem aparece não apenas como o fim da criação, mas também como seu princípio imediato; ele é então simbolizado pela Árvore e pelos quatro Pássaros. Estes, engendrando-se sucessivamente, são os aspectos complementares…

  • Gril (IAA4P) – O Livro da Árvore e dos Quatro Pássaros (A Águia)

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    A Águia: (al-‘uqâb al-mâlik), Primeiro Intelecto ou Ca-lame Superior. O surgimento desse primeiro ser existencial é, de acordo com Ibn Arabi, o resultado de uma teofania (tagalli) por meio da qual Deus se manifesta. O reflexo dessa manifestação é o intelecto, a autodeterminação do Princípio. Como a primeira limitação na Existência, o intelecto não pertence…

  • Coates – Retrato da Realidade de Ibn Arabi

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    Sem dúvida, a chave para entender todo o corpus de Ibn Arabi está na ideia central de wahdat al-wujud — a Unicidade do Ser. Para Ibn Arabi, wahdat al-wujud (também traduzido como a Unidade ou Unicidade da Existência) é um fato ontológico inescapável. O referente dessa descrição condensada é o Ser — não um ser…

  • Shayegan (DSHC) – morte e ressurreição

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    Quem quer que morra, sua ressurreição já surgiu (idhâ mâta faqad qâmat qîyamatoh), dizem os textos místicos do Islã. Na gnose do sufismo, por exemplo, a cessação da efusão do ser (ta’tîl-e fayz – persa) é inconcebível, ou seja, é impossível conceber que o mundo material deixe de existir e se resolva totalmente na indistinção…

  • Poimandres Homem Arquétipo

    Antropogonia Homem Arquétipo Origem e natureza Parto pelo Primeiro Noûs do Homem arquétipo, imagem do Pai, no qual o Pai ama sua própria forma e para o qual faz dom de toda sua criação O Homem quer criar por sua vez, disto recebe permissão do Pai e entra na esfera demiúrgica. Os Governadores se encantam…

  • Jili (MSRMI) – O homem é o elo entre Deus e a natureza

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    O homem é o elo entre Deus e a natureza. Todo homem é uma cópia de Deus em Sua perfeição; ninguém não tem o poder de se tornar um homem perfeito. É o Espírito Santo que testemunha a perfeição inata do homem, o espírito é a natureza real do homem e dentro dele está o…

  • Jili (MSRMI) – Através de Deus

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    À medida que o buscador prossegue, ele tem a sensação de “Certeza”, o sinal da gnose Divina. O místico sabe, desde o primeiro momento em que realmente começa a ascender no caminho ascendente, que o que lhe é revelado é a luz de Deus. A iluminação divina vem por meio da meditação sobre os nomes…

  • Dubant (DCRE) – homem racional

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    Esse “estado” pesado corresponde à “perda da forma humana”. O que é assim chamado na tradição tolteca, cujos ensinamentos Castañeda segue, é o “feixe de sentimentos e hábitos que tornam o homem propriamente humano”.1 “Por mais que a pessoa se compare a essa forma, ela só pode refletir essa forma.” (Ibid.) Uma vez liberado da…