SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: Jó

  • Anjo da Morte (Brewer)

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    Mohammedan legends add to the Bible story the tradition that—God sent Gabriel, Michael, and Israfel one after the other to fetch seven handfuls of earth from different depths and of different colours for the creation of Adam (thereby accounting for the varying colours of mankind), but that they returned empty-handed because Earth foresaw that the…

  • Anjo da Morte (HCTC)

    Las referencias que podrían citarse serían múltiples; nos limitaremos aquí al comentario del Nahj al-Balágha por Mírzá Ibrahím Khü’í (al-Dorrat al-Najafíya), Tabriz, 1292 H., PP. 29-31, y a una de las numerosas epístolas (inéditas de Sháh Ni’matollah Walí Kermání, uno de los más célebres maestros del sufismo Iranio del siglo XV (1834/1431), de la que…

  • Anjos (HLSI)

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    Un desarrollo particularmente amplio y original del tema de la Naturaleza Perfecta se encuentra en un filósofo algo anterior cronológicamente a Sohravardi: Abû’l-Barakât Baghdâdî, pensador sutil, muy personal, de origen judío y convertido al final de su vida al Islam, fallecido hacia 560/1165, cuando tenía unos ochenta años. Puesto que se ha hablado de él…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Jó

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS; JÓ A SABEDORIA DO INVISÍVEL O VERBO DE JÓ (AustinFusus) Natureza abarcante da Realidade Equilíbrio e harmonia da duas grandes correntes da criação cósmica e reintegração divina, entre Sua Ira e Sua Compaixão A verdadeira paciência não é uma recusa teimosa de expressar uma…

  • Joseph Campbell (Héros) – Gilgamesh

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    La plus importante légende de la quête de l’élixir dans la tradition mésopotamienne prébiblique est celle de Gilgamesh, roi légendaire de la ville sumérienne d’Erech (Uruk), qui entreprit d’aller cueillir le cresson d’immortalité, la plante « A Ne Jamais Vieillir ». Après être passé sans dommage devant les lions qui défendent les contreforts et les…

  • Dermenghem (Joseph de Maistre) – l’analogie. les correspondances

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    L’univers lui-même est un mythe. Salluste. La religion est l’allégorie de la nature. Plutarque. Rien n’est identique dans ce monde et tout y est parallèle. Chaque chose peut être étudiée sous plus d’un aspect… la nature, le monde moral, le monde intellectuel sont d’éternelles asymptotes qui se rapprochent sans se toucher. Mme Swetchine. L’analogie pourrait…

  • Lavastine: Introduction à Joseph de Maistre

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    INTRODUCTION « Nous ne pouvons nous lire que dans Dieu lui-même et nous comprendre que dans sa propre splendeur. » SAINT-MARTIN, Ecce homo, p. 19. CELUI que Joseph de Maistre appela « le plus instruit, le plus sage et le’ plus élégant des théosophes », Louis-Claude de Saint-Martin, dit le Philosophe Inconnu (1743-1803), « une…

  • Sankara : Le Joyau Principal de la Sagesse (citations)

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    L’Atman est ce dont l’univers est pénétré, mais que rien ne pénètre, ce qui fait briller toutes choses, mais que toutes choses sont impuissantes à faire briller… La nature de la Réalité unique doit être connue par notre propre perception spirituelle claire; elle ne peut être connue par l’entremise d’un pandit [savant]. De même, la…

  • Jordi Rosado: Ulisses no divan

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    Jung, leitor sobrecarregado, já havia escrito seu ensaio Who is Ulysses [sobre a obra de Joyce] quando James Joyce, que estava escrevendo seu [agora] inatacável romance Finnegans Wake, foi visitá-lo para consultá-lo sobre a saúde mental de Lucia, sua filha, que anos mais tarde, em 1962, morreria psicótica em uma clínica suíça. Mas então Lucia…

  • John Lévy: Qui suis-je?

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    Nous devons commencer par l’homme parce que c’est en tant qu’hommes que nous posons ces questions. C’est donc en rapport avec nous-mêmes que ces problèmes se posent; nous devons savoir aussi d’où ils viennent. Le premier était “Qu’est-ce que je suis?” les autres étaient «Quel est le but de cette existence?» «Qu’est-ce que la vie?»…

  • Un traité de John Milton tombé dans l’oubli

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    RARES sont les auteurs qui, comme John Milton, l’auteur du poème épique Le Paradis perdu, ont eu une telle influence sur leur temps. D’après un de ses biographes, “beaucoup l’adulaient, quelques-uns le haïssaient, mais très peu n’en avaient jamais entendu parler ”. Aujourd’hui encore, la littérature et la culture anglaises doivent beaucoup à ses œuvres.…

  • Jonas (HJRG) – Poimandres

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    COMENTÁRIO AO POIMANDRES Excertos de “La Iglesia Gnóstica”, Ed. Siruela, 1958, pags.182 a 200. La composición del tratado es clara. Su parte más extensa (1-26) es el relato, redactado en primera persona, de una experiencia visionaria y de las enseñanzas aprendidas durante su transcurso. Los párrafos conclusivos (27-32), describen la consecuente actividad misionera del destinatario entre…

  • Shamkara: Le véritable sujet est toujours la Conscience

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    Le mental subit tous ces changements ; voilà une constatation qui est à la portée de tous. Or, en raison même de sa nature inconstante, le mental est un objet de perception. Le véritable sujet est toujours la Conscience ; c’est elle, en effet, qui perçoit le mental, car elle enregistre les diverses modifications qui…

  • Attar (CP) – cão do desejo

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    Outro pássaro disse à Poupa: “Sou meu próprio inimigo; há um ladrão em mim. Como posso fazer essa viagem estorvado por apetites corporais e por um cão do desejo que não quer submeter-se? Como posso salvar minha alma? Conheço o lobo furtivo que anda a esmo, mas não conheço este cachorro, e ele é tão…

  • Attar (HMAP) – Abou-Ali Djouzjâni

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    Cette colonne des saints, cette crème des êtres purs, cet homme agréé pour remplir les fonctions d’imâm, objet d’une vénération particulière, Abou-Ali Djouzjâni (qu’Allah l’ait en sa miséricorde !) fut l’un des plus grands cheikhs, l’un des héros de la voie mystique. Il atteignit le suprême degré de la purification intérieure et composa plusieurs ouvrages.…

  • Jonas (HJRG) – Poimandres – Homem Divino

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    Comentários ao Poimandres El origen del Hombre Divino El hombre es el tercero en la tríada de creaciones o emanaciones divinas sucesivas: Palabra (Logos), Artífice de la Mente (Noûs-Demiurgos), Hombre (Anthropos). El hombre puede ver al Demiurgo como a su hermano pero guarda una especial analogía con el Logos y ésta consiste en que ambos entran en…

  • Atmananda Menon: onde, quando e como me vejo?

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    Tr. Antonio Carneiro Onde, quando e como ME vejo? A. ME vejo onde o ‘onde’ não está. B. ME vejo quando o ‘quando’ não está. C. ME vejo quando ‘não ME vejo.’ Explicação: A. Ver-ME-ei somente quando transcender a ideia grosseira do corpo, que é governado pelo espaço assim como pelo tempo. B. Ver-ME-ei somente…

  • Jonas (HJRG) – Poimandres – Descida do Homem

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    Comentários ao Poimandres El descenso del Hombre; el Alma Planetaria La entrada del Hombre en la esfera demiúrgica marca el comienzo de su historia mundana interior. El tributo que le ofrecen los siete Gobernadores, cada uno de los cuales le entrega una parte de su propio reino, parece tratarse de una acreción positiva de su propio ser:…

  • Dyczkowski (MDDV:78) – Jogo Divino

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    O surgimento de um objeto específico no campo do ser/estar-ciente é acompanhado por uma representação mental por meio da qual o sujeito identifica o objeto e o distingue de outros. Assim, a maneira pela qual o universo objetivo é vivenciado é regida pelos mesmos princípios nos quais o pensamento se baseia. Os fenômenos seguem uns…

  • Karl Renz (KRAudio) – contentamento (joy)

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    K: Eis o contentamento de que não podes mudar a ti mesmo, pois não há um segundo (um outro) a mudar. Q: Mas isto não é contentamento. K: Digo que isto é a natureza do contentamento. Não para ti mas para Isso-que-és. Queres controlar, pois para ti é dor. Q: Sim. K: Isto é o…