Sabemos que as Escrituras brahmanes são frequentemente divididas em quatro categorias: 1) Sruti, a Revelação Védica original (do Veda ao Upaniṣad), 2) Smŗti, a Tradição humana baseada no Sruti e desenvolvendo-o, incluindo os seis darśana, inclusive o Yoga, 3) Purâna, a exposição das verdades tradicionais na forma de mitos e histórias compreensíveis para todos, e 4) Agama, a readaptação da Tradição às condições da era moderna (Kali-yuga). Textos como o Mahānirvāna-Tantra (I, 28) e o Kulārnava-Tantra relacionam essas quatro categorias de textos sagrados às quatro “eras” da humanidade (yuga), que juntas formam um ciclo completo, um mahâyuga. Diz-se que os Vedas são os textos autorizados para a Satya-yuga (correspondente à “Idade de Ouro” dos gregos), literalmente a era da Verdade, também chamada de Krta-yuga, a era perfeita; o Smrti é apropriado para a Treta-yuga, a “Idade de Prata”, o Purāna para a Dvāpara-yuga, a “Idade de Bronze”, e o Agama para a Kali-yuga, a “Idade de Ferro”, a era atual. Os Agama afirmam repetidamente que não se opõem ao Veda, mas apresentam a essência do ensinamento védico em uma forma adequada às necessidades e habilidades dos homens da Era de Kali, que não têm mais a aptidão, a energia e a longevidade para colocar em prática as difíceis prescrições do Sruti relativas à vida ritual e sacrificial.
Tara Michaël (TMCSCC:14) – escrituras brahmanes
TERMOS CHAVES: escrituras
- Hulin (PEPIC:124-132) – gênese da individualidade
- Hulin (PEPIC:56-59) – a memória e o sujeito
- Isabelle Ratié (2011:36-37) – o conhecimento
- Isabelle Ratié (2011:7) – anveṣaṇā – investigação
- Jaideva Singh (JSSK:xvi-xvii) – Spanda
- Jaideva Singh (JSV:xi-xii) – Bhairava
- Jaideva Singh: les abordages de la realité
- Pandey (KCP1986:v-vi) – Somānanda