64-66. Inteligência imaculada, composta de agente e sujeito conhecedor que transcendem o universo, onipresente, Luz da Consciência que não nasce nem se põe, Iśvara, o soberano cujas vontades são eficientes1, livre de estímulos temporais e espaciais, imutável, indestrutível, absolutamente perfeito, o único agente que efetua o surgimento e o desaparecimento do enxame de inúmeras energias, Ele, o organizador altamente especializado de obras criativas e outras. Como poderia alguém que reconhece (dessa forma) o Si como idêntico a Śiva ser um ser migrante? Onipresente, de onde ele viria e para onde iria?
Comentário.
Aquele cujo coração está repleto de graça divina, que se reconhece como idêntico a Śiva, uma massa indiferenciada de Consciência e bem-aventurança, aquele que alcança tudo o que deseja, como ele passaria de uma vida para outra ligando-se à impureza do ato, aquele cujas couraças impuras desapareceram? Onipresente, ele é o sujeito que não é limitado por tempo, espaço ou modos de ser, uma vez que as impregnações foram totalmente destruídas. Nessas condições, o sujeito integral não pode vir de lugar algum ou ir a lugar algum, ele, o onipresente que não está mais limitado por falsas imaginações e que reconheceu sua identidade com o Senhor. Ele é um libertador vivo que não mais transmigrará.
(Extrait de la traduction de Lilian Silburn, p. 84-85)
Saīya no duplo sentido de verdadeiro e eficiente. O que quer que o Senhor deseje acontece, pois Seus desejos são a própria Realidade ↩