Em conformidade com o Alcorão, a ideia central do sufismo é a Unidade Divina. Consequentemente, tudo o que a unidade implica logicamente pode ser transposto para a Realidade divina, com exceção, entretanto, da unidade puramente aritmética ou quantitativa, que é o reflexo oposto da Unidade principial1.
Por um lado, a unidade expressa indiferenciação, “não-dualidade” ou “não-alteridade”; por outro lado, ela é o próprio princípio da distinção, pois é por sua natureza “única” que um ser — ou uma coisa — se distingue dos outros. Por essa razão, ‘Abd al-Karîm al-Jîlî dá o nome de Unidade (al-ahadiyah) ao aspecto supremo de Deus, que na verdade não é um “aspecto”, mas a ausência de qualquer aspecto ou distinção, enquanto ele designa pelo nome de Unidade (al-wâhidiyah) esse aspecto primário da Divindade que é tanto a síntese de todas as realidades quanto seu princípio de distinção, já que Ele é único em cada uma e único em todas2.
A Unidade de Deus não deve ser vista como uma unidade aritmética, assim como a Trindade da teologia cristã não deve ser vista como uma multiplicidade inerente à Natureza de Deus. ↩
Consulte Introdução às Doutrinas Esotéricas do Islã, capítulo “Aspectos da Unidade”. ↩