Uma vez que o Descobridor da Verdade, mesmo presente de fato, não é compreensível, é impróprio dizer-se dele, da Personalidade Extrema, da Personalidade Superior, daquele que atingiu o Superior, que após sua morte o Descobridor da Verdade vem-a-ser; que ele não vem a ser; que ele vem a ser ao mesmo tempo que ele não vem a ser; que ele não está nem no porvir nem no não-porvir.
Samyutta Nikaya III, 118; IV, 384; cf. Samyutta Nikaya III, 112; Majjhima Nikaya I, 140.(AKC-PVB)