Coomaraswamy (Meta:notas) – Espírito conhece a verdade

«Es el Espíritu en ti, oh hombre, el que conoce qué es lo verdadero y qué lo falso (atta te purisa janati saccam va yadi va musa) —el “sí mismo limpio” (kalyanam. attanam)… o el “sucio” (papam attanam)» (Anguttara Nikaya I.149), en otras palabras el «gran sí mismo» (mahatta) o el «pequeno» (app’atumo) de Anguttara Nikaya I.249, el «Sí mismo que es el Senor del sí mismo» o el «sí mismo cuyo Senor es el Sí mismo» de Dhammapada 380. El punto de vista falso es ver el «sí mismo en el no sí mismo» (anattani. atta, Anguttara Nikaya II.42 etc.) —es decir, en el sujeto empírico o en sus perceptos (Samyutta Nikaya III. 130, etc.). Es un «bien para él que se conozca a sí mismo» (atta-sannato, Samyutta Nikaya 1.106; attannu, Digha Nikaya III.252), «cuya luz es el Espíritu» (atta-dipa, Digha Nikaya II.100), el «enamorado de sí mismo» (attakamo, Samyutta Nikaya I.75, etc.), «interiormente sintetizado en sí mismo» (ajjhatam susamahito, Anguttara Nikaya II.31, etc.), «en quien el Espíritu ha sido plenamente traído al nacimiento» (bhavitatta, passim). «Id a buscar vuestro Sí mismo» (attanam gaveseyyatha, Vinaya-Pitaka I.23; attanam gavesitum, Visuddhi Magga 393). «Vivifica tu Sí mismo» (coday’attanam, Dhammapada 379), pues el «sí mismo es el Senor del sí mismo» (Visuddhi Magga 380).