Coomaraswamy (Pneuma) – Usufruidor

A deidade imanente é, portanto, o único Usufruidor (bhoktr, r. bhrij, comer, usar, desfrutar, experimentar como, por exemplo, em Jaiminiya Upanishad Brahmana II.10) dentro do mundo e dentro dos indivíduos. “O Si, atrelado ao jugo da faculdade sensorial, é chamado de “Usufruidor” (Katha Upanishad III.4); “essa Pessoa dentro de você é o único Usufruidor e a Natureza é seu usufruto (bhojyam, Maitri Upanishad VI.10 )”, “Quando ele assume seu assento na audição, olhos, tato, paladar e olfato, ele sente os objetos dos sentidos (vishayan upasevate)”; os “deleites nascidos do contato” (Bhagavad Gita XV.7-9, V.22). Isso, é claro, está em sua natureza passível, na qual ele literalmente sim-patiza conosco, como o experimentador (bhoktr), tanto dos prazeres quanto das dores (Bhagavad Gita XIII.20, 22), do real e do irreal (Maitri Upanishad VII.11 .8), dos quais “nossa” vida e desenvolvimento são apenas o produto (Aitareya Aranyaka II.3.6), uma mistura de corruptível e incorruptível, de visível e invisível (Shvetasvatara Upanishad I.8). No entanto, em “nós”, precisamente por causa de sua natureza usufrutiva (bhoktrtvat), o si está aprisionado e sem domínio, e não pode se libertar de todas as suas limitações (sarva-pasaih), nem de seus nascimentos em matrizes nóxias ou inóxias, até que reconheça sua própria essência divina (Shvetasvatara Upanishad I.7,8 III.2ss; Maitri Upanishad III.2ss; Bhagavad Gita XIII.21), ou seja, até que “nós” saibamos quem somos e nos tornemos o que somos, Deus em Deus e plenamente despertos (brahma-bhuta, buda). Para esse fim, há um Caminho, uma Senda Real e uma Regra dispositiva para a erradicação de toda a “alteridade”, meios muitas vezes chamados de remédio; cabe literalmente ao “paciente” (pois assim são todos aqueles cujas “paixões imperiosas”, boas ou más, são seus mestres) decidir se quer ou não seguir o regime prescrito; ou, se o fim não lhe agradar, continuar “comendo, bebendo e relaxando” com os oi polloi nomixontes eauton panta ktemata [Aristóteles, Ética a Nicômaco, I.5.1].