Veja a seguinte história em tâmil, traduzida do compêndio de tradições do século XII de Cekkilār sobre os sessenta e três devotos exemplares do deus Śiva, o Periya Purānam:
Estou prestes a lhe contar a história de Pūcalār de Ninravūr e seu ato imaginativo (ninaivu) — aquele mesmo Pūcalār que queria erguer um santuário para o deus que queimou as três cidades de seus inimigos (= Śiva) e, sem todos os meios, de fato construiu um belo santuário em sua mente (manattināl), sabendo que trabalhar com seu sentimento interior (unarvu) seria o melhor. Ninravūr é uma antiga vila situada na grande e ampla região de Tontai, famosa por seu modo de vida justo — uma vila onde os Vedas irradiam sua bondade e onde abundam as bênçãos de brâmanes íntegros e perfeitos. Um deles era esse grande homem. Todos os pensamentos que fluíam em sua mente (cintai tarum unarv’ ānav ellām) estavam concentrados as tornozeleiras do Senhor Śiva. Seu amor aumentava constantemente; nutria-o e estava sempre ciente de todas as facetas e formas do Veda, a fonte de toda a verdade substancial. Seu maior desejo era fazer algo que servisse aos adoradores do deus. Buscando uma forma de doar a eles, teve a ideia de construir um templo onde o deus com o Ganges em seu cabelo pudesse viver.
No início, não se preocupou com o fato de não ter riquezas. Procurou em todos os lugares, meticulosamente, por recursos — e não encontrou absolutamente nada. Isso o deixou muito triste. Não sabia o que fazer.
Então, percebeu que teria de construir o santuário em sua mente (ninaippu). Começou a reunir em sua consciência (cintaiyāl) todos os recursos de que precisaria, desde os menores pedaços até os mais altos. Mentalmente, procurou carpinteiros e pedreiros com suas ferramentas e materiais. Em um dia auspicioso, amorosa e atentamente (ātarittu) lançou os alicerces de acordo com as regras Āgâmicas. Em sua paixão, trabalhou com firmeza, nem mesmo fechando os olhos à noite. Desde a moldagem upāna acima do plinto, passando pelas muitas camadas e níveis da estrutura, até a torre śikhara que a coroava, deu-lhe forma e mediu-a com precisão em sua mente; trabalhou assim por muitos dias, até que todo o edifício estivesse completo como imaginado (niramp’ ita ninaivāl ceytār). Colocou o remate no lugar e mandou rebocar tudo de branco; cavou um poço e um tanque, construiu os santuários subsidiários e a parede externa e, tendo cuidado de todos os detalhes necessários, marcou um dia para a consagração ritual do templo a Śiva.
À medida que esse dia se aproximava, o rei chamado Kātavar Komān estava ocupado dando os últimos retoques no grande templo de pedra que ele havia construído em Kacci (= Kāñcipuram) para Śiva, com grandes gastos. Na noite anterior à instalação da imagem do deus (que não podia ser vista nem mesmo por Visnu) no novo santuário de pedra, Śiva, adornado com flores frescas de konrai, apareceu em sonho ao rei e disse “Estarei ocupado amanhã. Tenho que entrar no magnífico templo que um certo Pūcal de Ninravūr, um homem que ME ama, construiu cuidadosamente durante muitos dias. Terás que adiar tua cerimônia para uma data posterior”.
Isso foi o que o deus disse ao rei, para que todos os seus devotos soubessem. Quando o poderoso governante acordou, imediatamente quis ver o homem que havia realizado esse grande ato de serviço e prestar-lhe homenagem. Então, profundamente emocionado, partiu para Ninravūr, que é cercada por todos os lados por bosques verdejantes. Quando chegou, perguntou aos habitantes locais onde poderia encontrar o templo que o devoto Pūcal havia construído. “Nós conhecemos Pūcal, mas não construiu nenhum templo”, disseram.
O rei convocou todos os brâmanes da aldeia. “Qual de vocês é Pūcal?”, perguntou. “Ele é outro brâmane que vive nesta aldeia”, disseram. O rei, tão talentoso com a lança, não quis que o chamassem; em vez disso, ele mesmo foi à casa do devoto. Ao vê-lo, o rei disse: “Então, onde está o templo que construistes, aquele que todos no mundo estão elogiando? Vim porque hoje é o dia em que estás instalando o Senhor do Cosmos aí. Foi isso que o próprio Deus ME disse. Vim para vê-lo e adorá-lo”.
O brâmane ficou totalmente perplexo. “Se nosso Senhor foi tão gentil a ponto de ME considerar de alguma importância, deve ser por causa do templo que, sem nenhum outro meio, construí para ele em minha mente”, disse. Contou toda a história de como havia pensado na existência do templo (cintitt’etuttav ār etuttuc connār). Ao ouvir a história, o rei ficou maravilhado. “Quão grandes são os devotos cuja consciência não tem falhas!”, disse para si mesmo enquanto caía no chão, com suas guirlandas perfumadas se misturando à terra. Então, com seu exército e tambores batendo, retornou à sua capital.
No momento auspicioso, Pūcal instalou Śiva no templo que havia construído em sua mente. Por muitos dias, o adorou aí até que, finalmente, se fundiu na sombra projetada pelas tornozeleiras douradas que dançam no Golden Hall (em Cidambaram). Nós também louvamos os pés de ouro daquele Pūcalār que fez um templo a partir do pensamento (ninaippināl), cuja devoção nunca conheceu uma lacuna.