IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS
Por essa razão, não é possível que o indivíduo ‘aprovado por seu Senhor’ seja aprovado (por Deus) de forma absoluta1, a menos que tudo o que ele manifesta venha do Senhor, que age nele2.
Uma vez que ele existe apenas em virtude de uma ‘relação’ divina específica, que é sua razão de ser como indivíduo; portanto, o termo humano dessa relação é negado por outras ‘relações’ divinas, assim como o finito como tal é negado pelo infinito. ↩
De modo que tudo está integrado em sua qualidade essencial, que não pode estar em contradição com as outras Qualidades divinas, pois as Qualidades divinas se contradizem apenas em seus efeitos. Al-Qashani explica que o indivíduo assim conformado ao seu Senhor está assim conformado ao Senhor universal e identificado com o Homem perfeito ↩