[5] Mātariśvan parece significar “aquele que se estende na Mãe ou no recipiente”, seja o elemento-mãe que o contém, o Éter, ou a energia material chamada Terra no Veda e mencionada lá como a Mãe. É um epíteto védico do Deus Vayu, que, representando o princípio divino na energia vital, Prana, se estende na matéria e vivifica suas formas. Aqui, significa o poder vital divino que preside todas as formas de atividade cósmica. [6] Apas, como é acentuado na versão do Yajurveda Branco, pode significar apenas “águas”. Se essa acentuação for desconsiderada, podemos considerá-la como o singular apas, obra, ação. Shankara, no entanto, o interpreta no plural, obras. A dificuldade surge apenas porque o verdadeiro sentido védico da palavra foi esquecido e ela passou a ser considerada como se referindo ao quarto dos cinco estados elementares da Matéria, o líquido. Essa referência seria totalmente irrelevante para o contexto. No entanto, as Águas, também chamadas de sete riachos ou sete vacas acolhedoras, são o símbolo védico dos sete princípios cósmicos e suas atividades, três inferiores, o físico, o vital e o mental, e quatro superiores, a Verdade divina, a Bem-aventurança divina, a Vontade e a Consciência divinas e o Ser divino. Sobre essa concepção também se baseia a antiga ideia dos sete mundos em cada um dos quais os sete princípios estão ativos separadamente por meio de suas várias harmonias. Esse é, obviamente, o significado correto da palavra na Upanishad.4. Um que não se move, que é mais veloz que a Mente, Que os Deuses não alcançam, pois progride sempre à frente. Que, de pé, passa além dos outros enquanto eles correm. Nisso o Mestre da Vida [5] estabelece as Águas. [6]