SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: espírito – sopro – alento

  • Coomaraswamy (Meta:notas) – alma e espírito

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    En la medida de lo posible, esta clara distinción entre «Alma» (psyche, anima, nafs, vedana, etc.) y «Espíritu» (pneuma, spiritus, ruh, atman, etc.) se mantiene en el presente artículo; cf. Orígenes, citado por el Maestro Eckhart (ed. Pfeiffer, p. 531) «din geist ist di’r niht genomen: die krefte di’ner sele sint di’r genomen» («No es…

  • Rumi (Masnavi:Prólogo) – Ouça como o bambu conta uma história

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    Ouça como o bambu conta uma história, queixando-se da separação — dizendo: “Desde que fui separado do bambuzal, meu lamento tem feito gemer homens e mulheres. Quero um seio dilacerado pela separação, para que possa revelar [a tal pessoa] a dor do desejo amoroso. Todo aquele que é deixado longe de sua fonte deseja voltar…

  • Chittick (RumiSPL) – Espírito, coração e intelecto

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    1. O Espírito A forma exterior do mundo e de todas as coisas, dentro desta forma, manifestam um sentido oculto. A forma humana não é exceção. Primeiro fazem ou compram uma tenda, então trazem o Turcomano como um convidado. Saiba que sua forma é a tenda e seu significado é o Turcomano: seu significado é…

  • Lory (CECQ:75-77) – espírito (ruh)

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    O espírito é o componente que, na psicologia espiritual, se opõe à alma. Representa o elemento luminoso e transcendente do homem, que o liga ao Espírito Universal, do qual é como uma individualização particular em cada homem. À famosa passagem corânica: Eles lhe perguntam sobre o Espírito. Resposta: O Espírito provém do comando de meu…

  • Ruzbehan de Shiraz

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    Desde la anterior situación hay que comprender la obra de Ruzbihan Baqli Shirazi, nacido en Pasa, en la región de Fars [la «Persia» en sentido estricto] en 522/1128 y muerto en Shiráz en 606/1209. Escribió varias obras, alguna de gran calidad literaria. Su pensamiento encierra un primer mérito en el material místico de primera mano…

  • Gloton (MGAM) – Espírito de Deus (Ibn Arabi)

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    O Espírito de Deus, nascido do Amor de ser conhecido, essa realidade é ao mesmo tempo Conhecimento ou Ciência divina, Amor divino e Aquele que tornará conhecidas as possibilidades divinas que ela transmite. No próprio Deus, o Espírito é o intermediário, ou barzakh, entre a Essência e a criação. Ele é o Pólo, o Eixo,…

  • Schaya: L’Esprit se connaît entièrement

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    Comme nous l’enseigne la Kabbale — et aussi, de la manière la plus directe possible, le Néo-platonisme et le Védantisme — l’Esprit réside, tout en transcendant l’âme, dans le tréfonds de celle-ci. L’âme et toutes les manifestations formelles ou distinctes, qu’elles soient internes ou externes, procèdent de lui, mais lui est sans forme et sans…

  • Coomaraswamy (Pneuma) – Pneumatologia (resumo)

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    Talvez a mais completa síntese feita pelo próprio autor de todo seu pensamento sobre a constituição do ser humano do ponto de vista da Tradição. Pela extensão do ensaio, e a sistemática anotação feita a cada passo, com referências a textos sagrados de várias tradições, foi recusado sua publicação, na ocasião. A seguir tentaremos realizar…

  • Ruzbehan Tratado do Espírito Santo

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    RUZBEHAN — TRATADO DO ESPÍRITO SANTO Excertos do estudo e tradução de Stéphane Ruspoli Ruzbehan é um dos mais profundos mestres do sufismo iraniano, contemporâneo de Attar, precursor de Rumi e intérprete de Halajj, o célebre sufi mártir de Bagdá. Esta obra vibrante e inspirado que é seu Tratado do Espírito Santo se apresenta como…

  • Chodkiewicz (Futuhat) – obra escrita de Ibn Arabi por insuflação espiritual

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    “Juro por Deus: não escrevi uma única letra deste livro a não ser sob o efeito de um ditado divino (imlâ’ ilâhî), de uma projeção senhorial (ilqâ’ rabbânî), de uma insuflação espiritual (nafath ruhânî) no coração de meu ser. Não digo nada, não faço nenhum julgamento que não proceda de uma insuflação do Espírito divino…

  • Coomaraswamy (Meta:notas) – deilia

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    Uma forma de paixão aparentada com o temor que pode ser traduzida também como pusilanimidade, cuja etimologia do latim é literalmente “alma pequena”. Esta paixão diferentemente do justo temor a Deus, conduz ao inferno: Ap 21:8 – Mas, quanto aos medrosos – deilia -, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos…

  • Corbin (Ibn Arabi) – Recorrência da Criação

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    É um dos termos chaves do sistema teosófico de Ibn Arabi; a ideia de criação recorrente, criação nova (khalq jadid), põe em causa a natureza mesma da Criação. Ora, já vimos que não há lugar no pensamento de Ibn Arabi para uma criação ex nihilo, para um começo absoluto, precedido de nada. A existenciação de…

  • Burckhardt Espirito

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    TITUS BURCKHARDT — REFERÊNCIAS AO TERMO «ESPÍRITO» El hombre de la antigüedad, que imaginaba a la Tierra como una isla circundada por el océano primordial y al cielo como una cúpula protectora; o el hombre medieval, que veía los cielos como esferas concéntricas que desde el centro de la Tierra se irían escalonando hasta la…

  • Coomaraswamy (Meta:nota) – nadis

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    Ananda Coomaraswamy: SOPROS E CANAIS Nadi es un «tubo» o «cano», como el de una flauta (RG Veda Samhita X.135.7). La palabra especial de Platón stenopos (Timeo 70B) implica la extrema tenuidad de estos conductos, la cual se recalca en las Upanishads comparándola a un cabello. Como observó acertadamente Haas, en The Thirteen Principal Upanishads,…

  • Coomaraswamy (Meta:nota) – anima e animus

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    Es infortunado que, en la psicología moderna, una terminología y distinción originalmente lúcida haya sido confundida con una igualación del «alma-imagen» con «el anima en el hombre y el animus en la mujer». Los términos son usados todavía peor por el Padre M. C. D’Arcy en su Mind and Heart of Love (Londres 1946), cap.…

  • Coomaraswamy (Meta:notas) – Espírito conhece a verdade

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    «Es el Espíritu en ti, oh hombre, el que conoce qué es lo verdadero y qué lo falso (atta te purisa janati saccam va yadi va musa) —el “sí mismo limpio” (kalyanam. attanam)… o el “sucio” (papam attanam)» (Anguttara Nikaya I.149), en otras palabras el «gran sí mismo» (mahatta) o el «pequeno» (app’atumo) de Anguttara…

  • Kabir (TagoreK) – Cânticos (1)

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    Ó SERVO, onde você ME procura? Eis! Estou ao seu lado. Não estou no templo nem na mesquita: Não estou nem na Kaaba nem em Kailash: Não estou em ritos e cerimônias, nem em Yoga e renúncia. Se você for um verdadeiro buscador, ME verá imediatamente: ME encontrará em um momento. Kabir diz: “Ó Sadhu!…

  • Alma Espirito Corpo (Evola)

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    Julius Evola — A Tradição Hermética ALMA, ESPÍRITO E CORPO Antes de continuarmos é conveniente determo-nos na correspondência da natureza humana com os princípios deduzidos até este momento. Vejamos o que resulta deste enunciado: «Tudo aquilo que há no macrocosmo, o homem também possui.» Se o Enxofre, o Mercúrio e o Sal existem no universo…

  • Coomaraswamy (Transmigrante) – Senhor dos Sopros

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    Este Brahma «más alto» (para) es ese «Uno, el Gran Sí mismo que establece su sede en matriz tras matriz (yo yonim yonim adhitisthati ekah… mahatma)… como el omniforme Senor de los Soplos (visvarupah… pranadhipah) vaga errante (samcarati = samsarati) junto con sus propias acciones, cuya fruición saborea (upabhoktr; v. Senciente), y, una vez asociado…

  • Coomaraswamy (Civilização) – Mahatma

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    Aunque del término «Mahatma» se ha abusado mucho, tiene significados precisos e inteligibles y una larga historia. Como muchos otros de los términos de la metafísica india, la palabra es difícil de explicar, y sólo parece tener una connotación vaga o sentimental, debido principalmente a nuestra ignorancia general de la filosofía cristiana y de otras…