SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: opostos

  • Daumal (RDCC) – La Guerre Sainte

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    Je vais faire un poème sur la guerre. Ce ne sera peut-être pas un vrai poème, mais ce sera sur une vraie guerre. Ce ne sera pas un vrai poème, parce que le vrai poète, s’il était ici, et si le bruit se répandait parmi la foule qu’il allât parler – alors un grand silence…

  • Aditi

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    A oposição entre Aditi e Diti, da qual procede a existente entre os Devas e os Asuras, pode ser ligada, sob o mesmo ponto de vista, à oposição que ocorre entre a “Árvore da Vida” e a “Árvore da Morte”. [Guénon]

  • Tao Te Ching XXXI

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    Fine weapons are none the less ill-omened things. (People despise them, therefore, Those in possession of the Tao do not depend on them.) That is why, among people of good birth, In peace the left-hand side is the place of honour, But in war this is reversed and the right-hand side is the place of…

  • opostos (HTPL)

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    Para criar um contexto na linhagem da filosofia perene no qual considerar Hafez como filósofo místico, devemos começar com a ideia de que, em algum momento da aurora do pensamento, o olho de nossa espécie olhou para uma poça de água clara e percebeu que toda imagem projeta um reflexo. Cogitando sobre esse fenômeno, a…

  • Wei Wu Wei (TM:36) – Opostos éticos e afetivos

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    Nenhuma ação pode ser ‘certa’ ou ‘errada’, porque não existe algo como ‘ação’ volitiva; e a ação não volitiva, sendo inevitável, não pode ser qualificada de forma alguma. Portanto, não pode haver nada que possa ser qualificado como um ou outro, e nenhum deles tem qualquer existência que não seja como um julgamento arbitrário sem…

  • Izutsu (ST:319-320) – Além disto e daquilo

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    Vimos nas últimas páginas do capítulo anterior como Chuang-tzu elimina a distinção ou oposição entre Vida e Morte e as traz de volta ao estado original de “indiferenciação”. Dedicamos algum tempo a esse assunto porque é um dos temas favoritos de Chuang-tzu e também porque revela aos nossos olhos um aspecto importante de sua filosofia.…

  • Rumi (HMAP) – construção na ruína

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    Aqui está a prova de que, na realidade, a construção só existe em um estado de ruína, a concentração na dispersão, a integridade na fratura, o desejo na ausência de desejo, a existência na inexistência, e assim por diante para os outros pares e opostos. Um certo homem veio para abrir o assoalho pela metade.…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §8

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    Não és Ele; e, no entanto, és Ele; O verás nas essências das coisas, soberano e condicionado ao mesmo tempo… Traduzimos aqui apenas a primeira parte do capítulo sobre Noé, pois o restante, uma exegese das passagens do Alcorão relacionadas à história desse patriarca, baseia-se em simbolismo verbal que não pode ser transposto para outro…

  • Tao Te Ching II

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    Se Tudo sob o Céu vê o belo como belo, Isso é mau. Se todos vemos o bom como bom, Isso não é bom. Pois existência e não existência dão vida uma a outra, O fácil e o difícil produzem-se, O longo e o curto dão-se forma, O alto e o baixo se contrapõem, Som…

  • Tao Te Ching IX

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    Stretch a bow to the very full, And you will wish you had stopped in time; Temper a sword-edge to its very sharpest, And you will find it soon grows dull. When bronze and jade fill your hall. It can no longer be guarded. Wealth and place breed insolence. That brings ruin in its train.…

  • Schuon Combate

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    Schuon — referências à noção de combate Daremos como ejemplo el hadîth siguiente, cuya autenticidad, por lo demás, no podemos garantizar, pero poco importa, puesto que se lo cita sin vacilación: «El alimento más puro es el que ganamos con el trabajo de nuestras manos; el Profeta David trabajaba con sus propias manos para ganar…

  • Schipper (KSCT) – yin e yang

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    As duas fases fundamentais da ação do Tao são yin e yang, literalmente ubac e adret, o lado sombrio e o lado ensolarado da montanha. Por extensão, yin e yang são usados para designar o frio e o calor, a lua e o sol, o macio e o duro, o feminino e o masculino, a…

  • Wei Wu Wei (TM:36) – opostos

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    Todos os opostos são a vacuidade da mente, que é o que somos — reconhecidos como tal quando percebidos como vazios de oposição. A “vacuidade da mente” é o que permanece quando a mente é esvaziada da mente. Não podemos perceber os opostos como não-diferentes sem ao mesmo tempo vê-los como diferentes, por que e…

  • Coomaraswamy (Satã) – Inimigos

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    Nadie negará que el campo de batalla en el cual debe combatirse hasta el fin la psicomaquia está dentro de vosotros, o que donde Cristo combate también debe encontrarse su enemigo, el Anticristo. Ni nadie, «superstición» aparte, pretenderá tampoco que las Tentaciones de San Antonio, como se pintan en el arte, pueden ser consideradas de…

  • Matgioi: Commentaire Tao Te Ching II

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    TAO TE CHING II La conscience des êtres n’est déterminée que par l’appréciation et la diversité de leurs actions. Les êtres croient connaître et désirent le Beau et le Bien ; s’ils agissent, ils agissent suivant leurs connaissances et leurs désirs ; ils croient donc agir le Beau et le Bien, suivant du moins les…

  • Coomaraswamy (Pneuma:notas) – guerra

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    Los problemas privados y públicos son inseparables, pues las guerras políticas son una proyección de la guerra civil dentro de nosotros; y nuestra «paz donde no hay ninguna paz», debido a que «todos, desde el más pequeño al más grande, están entregados a la codicia» (Jeremías 8:10, 11). «Todas las guerras surgen por ansia de…

  • Daumal (CFAP) – A Guerra Santa

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    Das outras guerras — daquelas que se sofre — não falarei. Se disso falasse, isso seria literatura ordinária, um substituto, um na-falta-de, uma escusa. Vou fazer um poema sobre a guerra. Talvez não seja um verdadeiro poema, mas será sobre uma verdadeira guerra. Não será um verdadeiro poema, porque o verdadeiro poeta, se aqui estivesse,…

  • Tao Te Ching LXVI

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    How did the great rivers and seas get their kingship Over the hundred lesser streams? Through the merit of being lower than they; That was how they got their kingship. Therefore the Sage In order to be above the people Must speak as though he were lower than the people. In order to guide them…

  • Chuang Tzu: Pivô

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    El Tao se ve oscurecido cuando los hombres comprenden tan sólo uno de un par de opuestos, o se concentran tan sólo en un aspecto parcial del ser. Entonces, la expresión clara se ve también enturbiada por meros juegos de palabras, al afirmar un aspecto cualquiera y negar todo el resto. De aquí las disputas…

  • Jullien (FJPC:25-27) – alternância

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    “No início havia alternância: entrar e sair, dia e noite, o calor do verão e o frio do inverno. Ir e vir, abrir e fechar. O dia e a noite são como a respiração do céu, o verão e o inverno reproduzem o ritmo do dia e da noite. Apenas a escala difere; toda manifestação…