Haydar Amoli — Diagrama de Nomes de Essência, de Atributos e de Operações
Henry Corbin
Excertos de O PARADOXO DO MONOTEÍSMO
“Los Nombres divinos son la Esencia divina misma, y los atributos divinos son su acto mismo de ser …. Por eso el teósofo místico no contempla ningún Nombre divino sin contemplar al mismo tiempo lo que nombra ese Nombre”, es decir, esa Esencia que él nombra con relación a un atributo, mientras que ese atributo es él mismo relativo a una teofanía, una operación divina determinada. La teosofía excluye todo lo que la filosofía designa como nominalismo. Se trata de una relación del ser como nombre activo (wojud) con el ente como nombre pasivo (mawjud), puesto que éste es el receptáculo, el patiens, del ser unífico que le constituye como ente. En resumen, nos orientaremos aquí según la relación del cirio único y los cirios múltiples en el diagrama de los espejos (Diagrama dos Espelhos). Tenemos aquí, en el centro del diagrama en forma de círculo, la Esencia henádica (dhat ahadiya). La periferia está constituida por tres grandes círculos concéntricos: a) el círculo interior es el círculo de los Nombres de esencia (asma dhatiya), en el que están inscritos 18 pequeños círculos cada uno de los cuales lleva dos Nombres de esencia (al-Lah, al-Rabb, etc.): en total 36 Nombres. b) El círculo intermedio es el de los atributos (sifat), en el que están inscritos 24 pequeños círculos que llevan 24 Nombres de atributos. c) El círculo exterior es el de los Nombres de actividad o de operación (afal), en el que están inscritos 33 pequeños círculos que llevan 33 Nombres. Este diagrama es completado por el siguiente.