SPECULUM – REFLEXÕES

Categoria: Ibn Arabi (1165-1240)

  • Alquimia Espiritual [IAFP]

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    Excertos da introdução de Roberto Ahmad Cattani de sua versão em português da “Alquimia da Felicidade Perfeita”, de Stéphane Ruspoli Segundo Ali, companheiro e sucessor do Profeta Mohammad, “a alquimia é a irmã da profecia”, e veremos neste livro que Ibn Arabi chama Jesus de “mestre da Alquimia”. Bastam estes elementos para mostrar que a…

  • Corbin (Ibn Arabi) – A imaginação criadora no sufismo de Ibn Arabi

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    Este é um dos estudos mais citados sobre a vida e o pensamento de Ibn Arabi, realizado por Henry Corbin (1903-1978), filósofo-orientalista, historiador das religiões e erudito que soube como poucos desenvolver uma hermenêutica do sufismo iraniano. Corbin no prefácio à segunda edição reconhece que este livro representou um novo ponto de partida, “um momento…

  • Murata (TaoIslam) – Sinais de Deus

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    O Alcorão afirma repetidamente que todas as coisas são “sinais” (dyat) de Deus, ou seja, que tudo dá notícias da natureza e da realidade de Deus. Como resultado, muitos pensadores muçulmanos, especialmente os cosmólogos, veem tudo no universo como um reflexo dos nomes e atributos divinos. Esses nomes e atributos representam qualidades, como majestade, beleza,…

  • Izutsu (ST:116-117) – Misericórdia Ontológica

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    Os dois capítulos anteriores1 deixaram claro que há uma diferença de níveis entre os Nomes Divinos e que um Nome superior praticamente contém em si todos os Nomes de níveis inferiores. Se esse for o caso, então é natural supormos que deve haver nessa hierarquia o Nome mais elevado, ou seja, o mais abrangente, que…

  • Ibn Arabi (Fusus): Adão (tr. Burckhardt)

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    Veja também a apresentação por parágrafos, com outras traduções e anotações, a partir do Capítulo I, §1 Deus quis ver as essências1 de Seus Nomes muito perfeitos, que o número não saberia esgotar – e, se você quiser, pode igualmente dizer: Deus quis ver Sua própria Essência2 – em um objeto global, que, tendo sido…

  • Dagli (Fusus) – Apresentação da Tradução

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    The Ringstones of Wisdom [Fusus al-hikam] é um livro difícil. Preenchendo menos de duzentas páginas na edição crítica, o Fusus al-hikam é um dos textos mais densos, exigentes e de maior alcance do sufismo clássico. É também a mais famosa das obras mais curtas de Ibn Arabi (d.1260), rivalizando em renome apenas com o colossal…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §22

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    SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-22 Titus Burckhardt Como Deus me fez ver aquilo que pôs no gerador primordial, eu disto transcrevi neste livro a porção que me tinha sido designada, e não tudo aquilo que realizei; pois aquilo, nenhum livro nem o mundo atual não saberiam conter. Ora, entre as coisas que…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Seth

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS; DA SABEDORIA DA INSPIRAÇÃO DIVINA NO VERBO DE SETH A SABEDORIA DA EXPIRAÇÃO NO VERBO DE SETH [AustinFusus] Doação e favorecimento divinos Latência Predisposição Possibilidade de se conhecer sua própria predisposição Funções respectivas do Selo dos Santos e do Selo dos Apóstolos O capítulo…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §4

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    Da mesma forma, qualquer pessoa que compare Deus sem, ao mesmo tempo, afirmar Sua incomparabilidade, atribui-Lhe limites e não O reconhece. Mas aquele que une, em seu conhecimento de Deus, o ponto de vista da transcendência com o da imanência e que atribui a Deus os dois “aspectos” como um todo — pois é impossível…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Lot

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DA MAESTRIA NO VERBO DE LOT [AustinFusus] Maestria = em árabe implica possessão e controle Poder espiritual Poder espiritual de Concentração (himmah) Relacionamento deste poder com a gnosis (marifah) ANTERIOR <=> SEGUINTE

  • Ibn Arabi (SP) – Extratos “Da Sabedoria Elevada no Verbo de Ismael” §4

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    IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS “Ismael foi aceito por seu Senhor” [Alcorão, XIX, 55], porque ele reconheceu o que acabamos de explicar. Da mesma forma, todo ser existente é [em princípio] aprovado por seu Senhor, sem que isso implique necessariamente que cada um seja aprovado pelo Senhor do outro, pois o Senhorio é definido…

  • Tratado da Unidade 3

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    Muhyi-d-din Ibn ‘Arabî — TRATADO DA UNIDADE (Risalatul Ahadiyah) Contribuição e tradução de Antonio Carneiro da versão espanhola de Roberto Pla com base na edição francesa publicada na revista “Être”, primeiro trimestre de 1977, traduzida do árabe por Abdul-Hadi. Málaga, Ed. Sirio, 1987. Ele não está composto de nome, nem de denominação, porque Ele é…

  • Tratado da Unidade 29

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    A maioria dos que afirmam ser “Conhecedores”, que pensam que conhecem a si mesmos e a seu Senhor e acreditam estar livres da ilusão cósmica (ghaflat al-wujūd), declaram que o caminho só pode ser percorrido pela “extinção” e depois pela “extinção da extinção”. Esse erro decorre do fato de que eles não entendem as palavras…

  • Tratado da Unidade 30

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    Pensastes que eras tu Mas não és tu e nunca fostes! Pois se fosses tu, serias um Senhor E o segundo de dois. Abandones essa ideia! Entre o Ser dEle e o teu ser, não há diferença. Ele não é distinto de ti, nem tu dEle. Se, por ignorância, declaras que és diferente dEle, teu…

  • maqam (Chodkiewicz)

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    […] Mencionamos acima o significado geral da palavra maqâm. Algumas indicações adicionais são necessárias. Uma observação no comentário de Ibn Arabi sobre seu Tarjumân al-ashwâq (“O Intérprete dos Desejos”) é digna de nota com relação à realidade das “estações”: “As maqâmât”, ele escreve, “não têm existência exceto pela existência daquele que está sobre elas (al-muqîm)…

  • Cattani – Assunção Celeste

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    Excertos da Introdução de Roberto Ahmad Cattani de sua versão em português da “Alquimia da Felicidade Perfeita”, de Stéphane Ruspoli O primeiro versículo da sura 17 do Alcorão, de forma bastante obscura, recita: “Glorificado seja Aquele que, durante a noite, transportou o Seu servo do Templo inviolável ao Templo longínquo, cujo recinto abençoamos, para mostrar-lhe…

  • Ibn Arabi (IAPC) – A Produção dos Círculos (apresentação de Maurice Gloton)

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    O tratado inteiro, que ocupa trinta e quatro páginas na edição original, consiste em um preâmbulo e dois capítulos (façl). O segundo capítulo é subdividido em quatro seções (bab), cada uma das quais contém uma tabela. Para tornar a estrutura do texto mais clara, tomamos a iniciativa de introduzi-las com títulos significativos, que listamos abaixo:…

  • Izutsu (ST:263-264) – Santidade

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    O capítulo anterior revelou que, no momento em que começamos a considerar o homem em nível individual, nos deparamos com a existência de vários graus entre os homens. Vimos também que o mais elevado de todos os graus humanos é a “santidade” (walayah). O santo (waliy) é o mais elevado “conhecedor” de Deus e, consequentemente…

  • Gili (Fusus) – Apresentação de sua tradução

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    […] Ibn Arabi apresenta uma lista completa dos capítulos que compõem sua obra, não no início, nem no final, mas após o primeiro capítulo, que trata da Sabedoria “divina” na Palavra de Adão. O autor estabelece uma clara separação entre esse capítulo inicial e todos os que o seguem. Essa maneira de proceder enfatiza que…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §5

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    SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-5 Titus Burckhardt Eles foram vítimas de sua própria limitação quando disseram, a respeito da criação [de Adão sobre a terra]: “Queres tu pois aí criar alguém que semeia a corrupção?” (Corão II,28). Ora, esta corrupção, o que é ela senão a revolta, logo precisamente isto que eles…