«No puede afirmarse la persona… de las cosas vivas… desprovistas de intelecto y razón… pero nosotros decimos que hay una persona de un hombre, de Dios, de un Ângel» (Boecio, Contra Eutiquio II) Sobre esta base, Satán, que permanece un ángel inclusive en el infierno, puede ser llamado una Persona, o en verdad, Personas, puesto que su nombre es «Legión: pues nosotros somos muchos»; pero como un ser caído, «fuera de su mente recta», es en realidad una Persona solo potencialmente. Otro tanto podría decirse del alma, a saber, que hay una Persona del alma, pero difícilmente podría decirse que el alma, como ella es en sí misma, es una Persona. Satán y el alma, ambos igualmente invisibles, son solamente «conocidos», o más bien «inferidos», por el comportamiento, que es justamente lo que la «personalidad» implica: «personalidad, es decir, la unidad hipotética que uno postula para dar cuenta de los hechos de las gentes» (H. S. Sullivan, «Introduction to the Study of Interpersonal Relations», «Psychiatry.», I, 1938). (AKCMeta)
Coomaraswamy (Satã) – pessoa
- Coomaraswamy (Meta:nota) – conhecer a si mesmo
- Coomaraswamy (Meta:nota) – deva
- Coomaraswamy (Meta:nota) – dissolução no divino
- Coomaraswamy (Meta:nota) – henoteísmo
- Coomaraswamy (Meta:nota) – mim-mesmo e Si-Mesmo
- Coomaraswamy (Meta:nota) – nadis
- Coomaraswamy (Meta:nota) – onipresença e onisciência
- Coomaraswamy (Meta:nota) – panteísmo e monoteísmo
- Coomaraswamy (Meta:notas) – akimcana = homem de nada
- Coomaraswamy (Meta:notas) – alma e espírito