Celui-là donc, disciple de Sohravardî et d’Ibn Arabi, mème s’il n’a jamais lu le Parmenide de Platon et l’interprétation de Proclus, se retrouve au point mème où l’enseignement initiatique de Proclus, dévoilant le secret de la théogonie du Parmenide, veut conduire le myste. Je crois que la constatation est d’importance quant au dénouement du paradoxe du monothéisme.
Corbin (PM:22-23) – les Sages de Dieu, les théosophes
TERMOS CHAVES: eu
- Corbin (II1) – Islame Iraniano I
- Corbin (II2:41) – le theo-sophos
- Corbin (II2) – Islame Iraniano II
- Corbin (II2) – Theosophos
- Corbin (II3) – Islame Iraniano III
- Corbin (II4) – Islame Iraniano IV
- Corbin (IP:147-150) – l’ascension céleste du Prophète (Mi’râj, Qorân 17:1)
- Corbin (Irã:231-232) – Zarathoustra prophète
- Corbin (Irã) – O Irã e a Filosofia
- Corbin (Irã) – Do sentido musical da mística persa